Прочел пол-книги. Избранные места:

Крым, Таврида - колыбель русского христианства, русского православия. Как будто создан, чтобы быть нашим русским Афоном, имеющим величайшее значение для нашего духовного возрождения, возрождения православия в Крыму, России.

Крым, Таврическая Земля, по преданиям, дошедшим из глубины веков, была освящена светом христианства уже в I веке — через несколько лет по-сле распятия Иисуса Христа.
Первым, кто начал проповедовать Слово Божие, был Апостол Андрей Первозванный.

АПОСТОЛ АНДРЕЙ

После сошествия на Апостола Андрея Святого Духа он отправился на проповедь Евангелия. По пути из Иерусалима в Вифанию..Это было начало первого путешествия великого проповедника и велико-го путешественника. Только названия сел, городов, стран, где благовествовал Апостол Андрей, составили бы целый том.

Святой Андрей Первозванный благовествовал в Иудее, Греции, в мало-азийских областях, лежащих близ берега Черного моря, на Кавказе, Тавриде, проник даже в Россию, которую тогда называли Скифиею и мало знали, а жителей считали грубыми и суровыми.

И там, где побывал Святой Апостол Андрей, образовывались христиан-ские общины и начали подниматься над землей светлые купола христианских церквей,
Из Севастии (так в древности называли Сухуми) Апостол Андрей достиг берегов Тавриды, где был в Боспоре (Керчь), пошел в Феодосию. Если су-дить по сохранившимся древним следам христианства, то можно определить путь Апостола Андрея по Тавриде.
Через Карасу-Базар (г. Белогорск) на Топлау или Отузы (с. Щебетовка), через Сугдею (г. Судак) юрами на Копсихор (п. Морское), к горе Демерджи, где на промежутке недалеко от Кучук-Узеня (с. Малореченское) остановился для проповеди Слова Божия, ибо есть источник, сохранивший название "Ай-Андрий", вероятно, в память Апостола; близ источника существуют развали-ны храма древнего способа кладки камня.

Далее через Алушту, горою Прокла (г. Кастель), где был монастырь "Ай-Брокуль", на Биюк-Ламбат (с. Малый Маяк, Карабах), Артек, Юрзуф, мыс "Ай-Даниль", Массандру, в Ялту, через Ливадию хребтом Яйлы по горе Ай-Петри, Байдарскою долиною в Тепе-Кермен, Мангуп (Бахчисарайский район), через Чергунь (с. Черноречье) в Инкерман (Севастополь).
Во время проповедей Апостола, вероятно, по пути его и окрестностям много было уверовавших во Христа, ибо через 30 лет Святой Климент в од-ном Инкермане встретил 2000 христиан.
Из Инкермана берегом бухты в Херсонес (тоже Севастополь), где один из мысов до сего времени сохранил название Св. Андрея, быть может, это то место, откуда провожали апостола для дальнейшей проповеди скифам.
Интересное сказание о пребывании Апостола Андрея в Херсонесе при-ведено в Степенной книге, составленной из отрывков древних летописей. В ней говорится, что, подойдя к морю вблизи Херсонеса, он увидел великий ка¬мень и взошел на него. Стоя на том камне, Святой Андрей истово молился Богу и благословил море. А там, где стоял Апостол, остались, словно в воске, следы его ног. Они все¬гда были заполнены водой от дождей или от моря. Многие молящиеся приходили сюда, дабы смочить тело той водой, и исцеля-лись.
В Херсонесе Андрей Первозванный жил долго. Существует древнее предание, что здесь он составил "Алфавитарь русских письмен". Но что это за труд, исполненный первым таврическим проповедником, увы, неизвестно.
Из Тавриды Апостол по Днепру доплыл до того места, где ныне стоит Киев. Летописец Нестор повествует, что, взойдя на одну из Киевских гор, Апостол Андрей водрузил крест и сказал спутникам своим: "На этом месте воссияет благодать Божия, воздвигнутся храмы Богу, и свет истинный изы-дет отсюда на всю страну".
Из Киева Святой Андрей по водному пути "из варяг в греки", т.е. по Днепру, Ловати, Ильмень-озеру, Волхову и Ладоге приплыл на Валаам и во-друзил там Крест Христов. В глубокой древности, как повествуют летописцы Валаамского монастыря, на диких островах Валаама был центр идолопо-клонства и были языческие капища.

СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ ИННА, ПИННА, РИММА

Древнее предание говорит, что Святому Апостолу Андрею Первозван-ному выпал жребий в числе иных земель просвещать Скифию. Земли те –пастбища, леса, реки, озера – были богаты и изобильны. Материально Ски-фия процветала. Но ее дух, жестокие нравы ужасали даже языческий мир.
Известно, что на юге нашего полуострова, у мыса Фиолент, в древности часто разбивались греческие и финикийские суда. Уцелевшие при корабле-крушении люди с надеждой взирали на берег, но бывали схвачены служите-лями греческой богини Орсилохи и принесены в жертву ей.

Древние свитки донесли до нас имена первых слушателей и учеников Андрея Первозванного в Тавриде — Инна, Пинна, Римма. Имена это муж-ские. Как пишет святитель Лука (Войно-Ясенецкий), они были готы, а может быть, тавро-скифы, жившие где-то между Алуштой и Балаклавой.