СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИК ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ

Святой великомученик Георгий Победоносец — наиболее почитаемый и популярный святой на нашей земле.
Само имя святого Георгия означает "земледелец".
На Западе почитание святого Георгия и храмы в его честь появились в конце V века. Его имя мы находим не только в европейских странах, но и да-леко за пределами Европы. Немецкий Георг и английский Джордж, француз-ский Жорж и испанский Хорхе, наши славянские Юрий и Егор, венгерский Дьердь, Джеронис в мусульманской традиции – все это многократно прело-мившееся у разных народов имя Георгия.
Во времена древней Руси святой Георгий Победоносец выступает анге-лом и покровителем великокняжеской семьи. Его именем названы несколько устроителей Земли Русской, русской государственности и русской военной мощи.

В гербе Москвы запечатлено особое чудо святого Георгия – убиение змея при граде Вирите (современный Бейрут) недалеко от града Лиды, где погребено тело святого великомученика.

С тех пор святого Георгия молят о защите девиц и покровительстве всем сельским работам. Установлено в году два праздника в честь святого вели-комученика Георгия Победоносца по церковному календарю:

23 апреля (6 мая нов.ст.) – Георгий Победоносец, Георгий Храбрый, Ге-оргий весенний, "Георгий на порог весну приволок", – гласит народная по-словица. Этот день – праздник и пастухов: святой Георгий, невидимый для людей, выезжает в поле на своем белом коне и пасет скот, охраняя его от зверей, на которыми он тоже властвует.

Имя святого великомученика Георгия Победоносца с незапамятных времен известно и в Крыму, много храмов и монастырей было в честь его.
На берегу Черного моря, в 12-ти верстах к югу от Севастополя, с пре-восходным видом на мыс Фиолент — Георгиевский монастырь. Он считается древнейшим, в 1891 году праздновал 1000-летие своего существования.
Еще более древним был храм во имя святого Георгия близ Алушты. Этот храм был внутри небольшой одноименной крепости Ай-Йори ("Ай-Йори" – в переводе "Святой Георгий"), остатки которой можно увидеть ныне близ селения Сераус, у дороги, идущей из села Изобильного (бывшее Корбеклы) к перевалу Кебит-Богаз. Судя по развалинам оборонительной стены толщиной более 2 мет¬ров, крепостца Ай-Йори была в средневековье грозным дозорным пунктом, построенным, возможно, еще во времена ви-зантийского царя Юстиниана I, т.е. в VI веке.


ПАРТЕНИТ – земля святая, родина ИОАННА ГОТСКОГО

Название Партенит (от греческого "парфенос" — дева) происходит от храма Девы или храма богини тавров. Некоторые ученые связывают Парте-нит с древнегреческим мифом об Ифигении в Тавриде и считают, что здесь находился знаменитый храм Девы.
Партенит в средние века был цветущим портовым городом с многочис-ленным населением. С VIII века на полуостров стали переселяться из восточ-ных областей Византии иконопочитатели, гонимые ее иконоборческим пра-вительством. Эмигранты-иконопочитатели укрепились прежде всего на юж-ном и юго-восточном побережье. Они избрали своим духовным пастырем Иоанна, который был рукоположен на епископство в Иверии (Грузия).
Епископ Готской епархии Иоанн основал монастырь во имя Св. Апосто-лов Петра и Павла в Партените, городе, в котором он родился. Он проводил антииконоборческую деятельность, активно участвовал в подготовке седьмо-го Вселенского собора (787 г.), в восстановлении иконопочитания.
Видный политический и религиозный деятель Таврики епископ Готии Иоанн Исповедник, чья жизнь описана в "Житии", причислен к лику святых за борьбу с иконоборцами и за руководство восстанием против захватчиков-хазар.

Этот честной и святой храм святых славных и хвальных первоверховных апостолов Петра и Павла был построен в давние времена иже от святых отцом нашим архиепископом города Феодоро и всей Готфии Иоанном Испо-ведником. Возобновлен же он ныне, как видно, Митрополитом города Фео-доро и всей Готфии Кир Дамианом, в лето шесть тысяч девятьсот тридцать шестое индикта шестаго, в десятый день сентября " (около 1427 года). ((интересно, до какого же времени просуществовала Готская епархия))

ЦАРИЦА ФЕОДОРА И МОНАСТЫРЬ НА ГОРЕ КАСТЕЛЬ

С крепостью на горе Кастель связано и предание об отважной и пре-красной греческой царице Феодоре, владетельнице древней Сугдайи (Сурожа) (=Судак) и морского побережья от Судака до Ялты. Отец Феодоры, греческий князь Феодор, происходил из дома Палеологов; мать была итальянка, из Ка-фы. В семье воспитывались два брата-близнеца, дети родственника князя Феодора.

Феодора восприняла строгий аскетизм старца, наставлявшего ее, что жизнь земная – только приготовление к жизни вечной. Молитва, чтение св. Писаний и творений отцов церкви – вот занятия Феодоры. В воинских уп-ражнениях Феодора не отставала от своих братьев: она превосходно владела мечом, смело управляла конем и стреляла метко из лука.

СВЯТЫЕ КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ – великие славянские про-светители

Братья Кирилл и Мефодий были уроженцами города Фессалоники, цен-тра Византийской провинции на территории македонских славян (по-славянски этот город назывался Солуном). Они происходили от солунского вельможи.
Кирилл (до монашества Константин) родился в 827 году. Мирское имя Мефодия неизвестно. Мы знаем лишь то, что он был старше брата на 7-12 лет.

В 858 году император отправил обоих братьев для проповеди Слова Бо-жия хазарам. Хазарская миссия отплы¬ла из Константинополя в первых чис-лах января 861 года, держа курс на Херсонес Таврический – центр византий-ских владений в Крыму. Миссия, представлявшая интересы императора, бы-ла отправлена на быстроходном и надежном судне – дромоне. Морское пла-вание в древности было преимущественно каботажным: кормчий направлял судно так, чтобы не терять из вида берега. Зимой корабль плыл вдоль запад-ного берега Понта Эвксинского (Черного моря), видимо, вдоль кромки льда. Путешествие было трудным, но закончилось благополучно, и братья Кирилл и Мефодий прибыли в Херсонес.
Интересно, что Херсонес – единственное место во всей Восточной Ев-ропе, где документально подтверждено пребывание этих двух просветителей. Также известно, что в Крыму они находились около 1,5 лет. За это время произошло два чрезвычайно важных для судеб славянской культуры собы-тия.
Первое событие описывается в одном житии следующим образом. В Херсонесе св. Кирилл "нашел Евангелие и псалтырь, написанные русскими письменами", и человека нашел, говорящего на том языке, и беседовал с ним, и понял смысл этой речи, и, "творя молитву Богу", начал, на удивление мно-гих, свободно читать и изъяснять русские книги.
Вторым событием, сыгравшим заметную роль в судьбе славянских пер-воучителей, было открытие мощей погибшего здесь священномученика Кли-мента, епископа Римского, сокрытых издавна на дне морском.

Климент – четвертый папа римский (включая апостола Петра), согласно церковной легенде, был осужден за проповедь христианства и сослан в Хер-сонес в годы правления императора Трояна. Работая в крымских рудниках, папа Климент I продолжал проповедническую деятельность, за что и был казнен – брошен в море с якорем на шее. Это произошло в 101 году.
Обстоятельства смерти св. Климента загадочны, они интересны для нас в связи с теми поисками, которые через восемь веков предприняли Кирилл и Мефодий.

Сегодня возле Ай-Тодора островов нет. Но старожилы помнят, что еще в 1930-е годы лежал крошечный островок напротив Фороса. На острове стояла красивая часовня. Когда началась кампания по уничтожению церквей, ту ча-совню, как слишком заметную, взорвали, причем с таким усердием, что и от островка почти ничего не осталось. Тот ли это остров, где копали Кирилл и Мефодий, – вопрос для будущих исследователей, которые должны будут учесть, как минимум, что современный уровень Черного моря по сравнению с античными временами на 5 метров выше. Земли, которые раньше выгляде-ли обширными островами, сейчас могут быть под водой.


ЮСТИНИАН I, Византийский император, – основатель крепо-сти Алустон.

Юстиниан родился в 481 году, был родом славянин из селения Вердяны близ города Средца (теперь София, столица Болгарии).
Вступив на престол в 527 году после дяди своего Юстина, воевал ус-пешно на Востоке, добился ухода с Балканского полуострова кочевников-гуннов. Через полководцев своих Велизария и Нерсеса уничтожил владыче-ство вандалов в Африке и Сицилии (533-534 гг.), победил франков и алема-нов, 5 раз отнимал Рим у готов и, наконец, утвердил свою власть в Италии (554 г.), Сардинии, Корсике и части Испании.

Стремясь прочнее укрепить завоеванное и создать условия для после-дующего расширения своих владений, Юстиниан I строил укрепленные ли-нии и посты, возводил мощные крепости с толстыми стенами и высокими башнями. Вдоль всех границ империи протянулись системы таких укрепле-ний – в Северной Африке и на берегах Евфрата и Дуная, в горах Армении и на Крымском полуострове.

"Если бы мы показали, – писал Прокопий в этом трактате, – список кре-постей, воздвигнутых Юстинианом, людям, живущим в какой-нибудь от-дельной стране и потому не могущим собственными глазами убедиться в этом, то, конечно, такое число этих сооружений показалось бы им сказочным и невероятным". Только на одном пространстве от Белграда до устья Дуная Юстиниан построил новых и восстановил старых 80 укрепленных замков, по свидетельству Прокопия.
Трактат "О постройках" содержит рассказ и о тех укреплениях, что были построены при Юстиниане в Крыму.

"Сверх того, что касается городов Боспора и Херсона (современные Керчь и Севастополь), которые являются приморскими городами, Юстиниан воздвиг там и два укрепления, так называемые Алустон и в Гурзувитах. Здесь же, на этом побережье, – отмечает Прокопий, – есть страна по имени Дори, где с давних времен живут готы. Так как казалось, что их местность легко доступна для нападения врагов, то император укрепил все места, где можно врагам вступить, длинными стенами и таким образом отстранил от готов беспокойство и вторжения в их страну врагов".

Первое описание крепости Алустон в 30-е годы XIX века сделал акаде-мик П. И. Кеппен. По его сведениям, крепость имела форму пятиугольника, венчали ее 3 башни высотой до 16 метров, а стены поднимались на высоту 6 метров. Внутри пятиугольника стояла еще одна стена, отделяющая вершину холма, своего рода акрополь – главную твердыню крепости.

При Юстиниане была сделана попытка вести летоисчисление не от со-творения мира, а от Рождества Христова. В 556 году монах Дионисий Малый вычислил год Рождества Христова, но принятая в Церковную хронологию эра христианская не вошла еще в общее употребление. Она была введена французским королем Карлом Великим только в 783 году.

Со времени Юстиниана историки называют визан¬тийских императоров греческими: язык греческий совер¬шенно вытеснил латинский, который до то-го был языком правительства и в самом Константинополе, и все резче стало обозначаться разделение между миром греческим и миром латинским.

Юстиниан оставил после себя великую память. Он построил много пре-красных храмов во славу Пресвятой Богородицы, Апостолов и других свя-тых. Самыми знаменитыми созданиями Юстиниана считаются монастырь на Синае и особенно храм Святой Софии, Премудрости Божией, в Констан-тинополе-Царьграде.

Екатерина II издала указ о переселении местных греков-христиан на ог-ромные, безлюдные земли Приазовья. Весьма заманчивой выглядела пер-спектива завести земледелие и развивать торговлю на пустынном простран-стве Новороссии.
В 1778 году под руководством Суворова началось массовое переселение крымских греков во главе с митрополитом Игнатием. Новой столицей крым-ских греков стал Мариуполь, названный в честь главной святыни – иконы Божьей Матери. Выходцы из крымских городов и сел селились отдельно друг от друга, образуя кварталы и селения. Так появились города Ялта, Ур-зуф, Старый Крым и многие другие. В них основывались храмы, одноимен-ные с оставшимися в Крыму.