|
>"...заслуга Мухаммада в том, что он первым среди самих >арабов применил термин ал-а'раб и термин араби (арабский) >для обозначения рождающегося народа. А для одного народа, >конечно же, нужен был единый Бог, а не многочисленные >племенные божки. Именно это первым почувствовал и возвестил >о едином Боге -Аллахе (Иншалла!) Мухаммад. В десяти сурах >Корана Мухаммад использует слово араби для обозначения >языка, на котором Аллах сообщает ему свои откровения, как >языка понятного всем жителям близких и далеких окрестностей >Мекки ("на языке арабском, понятном"). Таким образом, >арабский язык приобретал у Мухаммада не только значение >скрепляющей скобы для всех арабов, но и священное значение >как язык самого Бога..." > Всё как всегда! Ничего нового! Вдруг "нарождаются" народы, тут же находятся услужливые толмачи, которые, прикрывшись чьим-либо авторитетом (Мухаммеда ли, Моисея ли не важно) быренько пишут для этих народов мудрые книжечки на "понятном" языке! Одно два поколения и вот готов самобытный народ с древними традициями, который вчерашнего брата-соседа уже без переводчика и не поймёт! Язык-то у него не "понятный"! Вульгата, Коран, Иосиф бен Горион, Лютер, "торгаш-патриций" (это как князь-ростовщик) Йохан Хенсфлёйш, Миша Фрибургер, Конрад Свейнгейм, а также русское библейское общество, это всё цепи одной длинной цепи. Мы реформу и становление литературного русского прочно связываем с наследием "арапчонка" Пушкина, а он всего лишь зеркало, отражающее бурную деятельность по срочному "нарождению" великороссов с их национальной гордостью в начале 19-го века. Это потом уж разночинная братия разнесла "великий и могучий" до самых до окраин, заодно и окраины чётко определили.
А арабов нынче гонят отовсюду, даже из ислама. Тарик Рамадан рвёт на себе рубахи не хуже ветхозаветных пророков, доказывая, что арабы это одно, а ислам совсем другое! Глядишь, и перестанет, его молитвами, арабский быть языком бога!
|