7.2. Козары = половцы = варяги = казаки.
Гетман Пилип Орлик в Первой конституции Украины(1710) написал в первом пункте: «Оскільки поміж трьома богословськими чеснотами чільне місце
належить вірі, - у цьому першому пункті годиться повести мову про
святу православну віру східного обряду, якою войовничий козацький
народ уперше й понині просвітився ще за панування хозарських
каганів від апостольського Константинопольського престолу і яку й
нині невідступно обстоює, бо ніколи жодною чужою релігією збаламучений не був».(http://www.ccu.gov.ua/pls/wccu/p006?lang=0&rej=0&pf6081=402)

Православная вера была получена казаками от хозарских каганов из апостольского Константинопольского престола. Апостольский Константинопольский престол – это престол царей Константинополя. Козарские каганы подчинялись императорам Константинополя! Кроме того, хозары были провославными, и они были верны своей вере.

Когда впервые хозары появились в Константинополе находим у академика А. Н. Веселовскаго (1838-1906), писавший в «Разысканиях в области русского духовного стиха» (СПб., 1883. Вып. 3), что «Константинополь… подъ туркой-хозарами оказался въ 1453 году». Получается, что турки-хозары были православными еще в 1453 году!

В пункте третьем Конституции написано: «Оскільки народ, колись званий хозарським, а потім - козацьким, починає і веде свій родовід від войовничих і непереможних гетів». Козаки раньше звались козарами, а ведут свой род от готов.

В цитируемом сочинении «История о козаках запорожских ...» (1740) написано: «Зачатіе ихъ войску и собраніе учинилось въ 948 году нижеписаннымъ случаемъ. Вышелъ изъ Россіи одинъ человЂкъ, именемъ Семенъ, на устье Бугъ рЂки, въ Лиманъ, на одну косу, которая коса и донынЂ зовется Семеновъ Рогъ, для своихъ промысловъ, а имянно, для битья дикихъ козъ, кабановъ и прочей дичины, и будуча на оной косЂ одно лЂто и пришелъ домой, и какъ провЂдали тамошнее довольствіе ближніе ево сосЂди, то придались къ нему человЂкъ болЂе ста, для оныхъ промысловъ, а оного Семена стали у себя имЂть Атаманомъ, и жили многое время на оной рЂкЂ БугЂ, и сшили себЂ кафтаны и штаны изъ кожи дикихъ козъ, и тако произошли въ великую славу, что славные стали быть стрЂльцы, и прозвали ихъ Козарами.
И какъ Греческій Императоръ, живучи въ ЦареградЂ, съ Туркомъ, а при тогдашнемъ времени прозываемымъ Сарацыномъ, имЂлъ войну и нанималъ себЂ охотного военного люду противъ Турковъ, то Его Величеству внушили, что есть, де, такіе люди, что никакова звЂря не пропустятъ, и гдЂ будутъ стрЂлять, то тутъ и попадутъ, а прозываются они Козары; жилище свое имЂютъ по Бугъ рЂкЂ». (Мышецкий)

Король Стефан Баторий привлек козаров, будущих казаков, к себе на подмогу, точно также как его современник греческий император, живущий в Царьграде привлекал козаров для борьбы против Турков. Затем «по окончаніи оной баталіи Его Величество своею милостію ихъ пожаловалъ и назвалъ ихъ Козаками, и писалъ объ нихъ къ Королю Польскому, чтобъ ихъ за храбрую поступку подъ своею протекціею имЂлъ и велЂлъ называть Козаками, а не Козарами». Так, козары были переименованы в казаки уже при короле Батории. Эта информация была отражена в Первой конституции Украины(1710).
Ирина Жиленко пишет, что «найбільш відомою була теорія про походження козаків від хазарів (козарів). Цей етнонім згадується як в літописанні, так і в писаннях грецьких та інших істориків. А оскільки з відомої в XVII ст. літописної та агіографічної літератури було відомо, що хазари жили на території, що в їхні часи була переважно заселена слов’янами, певний час володіли територією Русі, мали певний вплив на неї, і навіть київський князь носив титул кагана, постала і теорія про слов’янське походження хазар.
Звідси уже був один крок до етимології козаків-козар. Дана теорія вперше була мимохідь висловлена М. Стрийковським і коротко переказана з посиланням на цього автора серед інших теорій в передмові до виданої 1676 року книги Іоанникія Галятовського "Скарбниця..." (Скарбниця... // Іоанникій Галятовський. Ключ розуміння. К., 1985. С. 345). Пізніше вищезгадане ототожнення з’являється в творі під назвою: "ПовЂсть, ведлуг нЂкоторых мудрых людей, откуль початок свой и назвиско взяли козаки", яка знаходиться в складі "Великого Синопсиса Руського" П. Кохановського і займає там аркуші 232 - 233 про. Згідно студій Ю. Мицика, в основі цього додатку лежав текст передмови Іоанникія Галятовського». (Жиленко) Так, в XVII веке, еще бытовало мнение, что хозары были славянами, и от них произошли казаки. В 1710 году это было потверждено гетманом Орликом в Первой конституции Украины. Н.Д.Гостев пищет, что самоназвание казаков как казаров сохранилось и в настоящее время. (Гостев)

В «Истории о козаках запорожских...» (1740) императоры или цари Константинополя были еще в правление польского короля Батория в 1580 году. Это потверждение находим в ПВЛ: В 6587(1587) году «Олега хазары, захватив, направили за море в Царьград». Козары служили Царьградским царям, и выполняя приказ царя, захватили князя Олега и отправили его в Царьград.

ПВЛ и «История о козаках запорожских...»(1740) говорит об одном и том же: еще в 1580-1587 годах были цари Царьградские.
Козары были воинами, служившие крымскому хану или константинопольским царям. Поэтому когда в Летописи сообщается, что платили дань козарам (хазарам), то понимается, что платили дань крымскому хану или константинопольским царям, т.е. Царьграду.
Была ли разница между половцами и козарами? Половцы, по определению Я.А.Кеслера, были конным войском. Автор «Коневодства в Древней Руси» пишет, что «воины на легких резвых лошадях называли себя татарским словом "кайсаки", т.е. наездники. Позднее в русской речи это стало произноситься как "казаки" (или козары- авт.)». (http://www.horse.spb.su/history/name_r.htm) Поэтому козары и половцы – это конное войско.
Прочтем внимательно еще раз в ПВЛ как призвали Рюрика: «Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву". И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, - вот так и эти». Непонятная для современного человека ситуация. Сначало варягов изгнали. А потом опять обратились к ним, чтобы они княжили на Руси. Зачем тогда изгоняли варягов, если без них впоследствии не могли? И кто на самом деле варяги?
Академик И.Ф.Г. Эверс (1781-1830) в 1808 году опубликовал "Vom Ursprunge des russischen Staats", где писал о хазарском происхождении варягов: «Варяги были козары». Академик Н.М.Карамзин (1766 - 1826) через десять лет в «История государства Российского» пишет: «Цари Греческие имели ... особенных телохранителей, которые назывались Варягами...» и «Имя Варяг могло произойти от древнего Немецкого War, ВОЙНА, и знаменовать ВОИНА; оно сохранилось в языке Английском». Козары служили царям греческим. Козары исполняющие функцию охранников и телохранителей, т.е. были варягами. Кеслер пишет, что варягами были наемная охрана городов.
Это объясняется приведенный отрывок из ПВЛ. Варягам отказали в работе по охране города. Они ушли. Затем города поняли, что без охраны нельзя и их опять пригласили. Рюрик с хозарским войском, специализирующимся по охране городов и торговых путей – варягами, был приглашен для охраны городов за плату. Это объясняет, почему бояре варяги Аскольд и Дир прийдя в Киев, и узнали, что город платит дань козарам, то они, будучи варягами-козарами остались в городе, и не было никакого конфликта между козарами и варягами. Потому что козары и варяги – были одно и то же. Древнее название Балтийского моря было Варяжским морем, и означало, Охраняемое море варягами. Потому что варяги были охраниками.
Радош Бакич в «Лингвистике и новая хронология» пишет: «Мы считаем, что в случае бога Teut-a речь может идти о боге Сатурне. В этом случае слово “казак” можно связать со словом “козел", что значило бы, что казаки считали себя слугами Сатурна (посредством отождествления с “козлом”, которым в астрологии владеет Сатурн). Другое объяснение состоит в том, что корнем слова “казак” является слово “коса”, которое в более широком значении сближается со значением “сабля”, и поэтому “казак” бы был просто “человек с саблей”, т.е. “воин”. Важно сказать здесь, что в средние века коса была символом именно Сатурна, из чего следует, что два предшествующие толкования слова “казак” тесно связаны, а может быть и эквивалентны. Интересно и важно то, что козел по-английски “(he-)goat”, что практически совпадает с “Got”, как, согласно некоторым документам, казаки называли себя /2,с.104/. По-немецки kozal – bock, что практически есть Бог = Got. В упомянутой выше книге о короле Артуре /с.55/ приводится изображение старой мозаики, на котором король Артур едет верхом на козле. Следовательно из предположения, что Teut = Сатурн можно вывести, что все названия – Варяг, Татар, Казак, Гот имеют, по существу, одно и то же значение, которое приблизительно может быть сформулировано как “Божий слуга”».
Суммируем: Козары – это воины или «Божьи слуги» живого Бога -Константинопольского царя. Половцы это другое название козаров-конников. Варяги – это козары - охранники, несущую службу по охране царя Константинополя, городов и торговых путей.
Казаки – это бывшие козары, воины, перешедшие на службу к королю Польши. Чтобы отличать свою армию от армии царя Константинограда, король Польши Стефан Баторий, переименовал козаров в казаков.
В 1580-1587 годах еще были цари или императоры Константинополя.

шумах. Календари Ганзы. www.ihaal.com