Там же написано.
Текст воспроизведен по изданию: Разрядная книга 1475-1605 гг. Том I. Часть I. М. АН СССР. (Институт истории). Наука. 1977
© текст - Буганов В. И. 1977
© сетевая версия - Тhietmar. 2007
© OCR - Антов В. 2007
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Наука. 1977

Или Вы хотите, чтобы я выполнил работу института заново.
А может Вы, хотите сказать, что в 1977 году между строк пытались написать сказку, что на Руси были воины-монахи.

Или хотите перетащить в другие временные рамки? (Ваша фраза …Я подозреваю, сражались там либо Саша Македонский с Дариусом Московским, либо Хингис с "Попом Иваном".)

Ниже приведу из другого списка «Сказания», хотя Вы сомневаетесь (Девятнадцатый век на дворе, а новые списки "Сказания" все появляются и появляются... Ваша фраза), а сами при этом ссылаетесь на «Сказание», на других ветках.

Может, дадите ссылку «Сказания», которому Вы доверяете?



http://starbel.narod.ru/mamaj.htm
Источник: Поле Куликово. Сказания о битве на Дону. Составление, подготовка текстов, послесловие и примечания Л.А.Дмитриева. (Вступительная статья Д.С.Лихачева). М., 1980. С.110-217. || Оригинал: вариант О Основной редакции «Сказания...» по списку ГПБ, О.IV.22, рукопись середины XVI в.
OCR - О.Лицкевич, 2002.
Князь же великий рече: «Дай ми, отче, два въина от своего плъку — Пересвета Александра и брата его Андреа Ослябу, тъ ты и сам с нами пособьствуеши». Старец же преподобный повеле има скоро уготовитися с великим князем, бе бо ведоми суть ратници въ бранех, не единому сту наездници. Они же скоро послушание сътвориша преподобному старцу и не отвръгошася повелениа его. И дасть им в тленных место оружие нетленное — крест Христов нашыт на скымах….


Еще одна выдержка.



Слышав же то князь Олег Резанскый, яко князь великий съвъкупися съ многыми силами и грядеть въ стретение безбожному царю Мамаю, и наипаче же въоружен твръдо своею верою, еже къ богу вседръжителю вышнему творцу всю надежу възлагаа. И нача блюстися Олег Резаньскый и с места на место преходити съ единомысленики своими и глаголя: «Аще бы нам мощно послати весть къ многоразумному Олгорду Литовьскому противу такова приключника, како иметь мыслити, но застали нам путь. Аз чаях по преднему, яко не подобаеть русскым князем противу въсточнаго царя стояти, и ныне убо что разумею? Откуду убо ему помощь сиа прииде, яко противу трех нас въоружися?»
Глаголаша ему бояре его: «Нам, княже, поведали от Москвы за 15 дний, мы же устыдехомся тебе сказати: како же в вотчине его есть, близь Москвы, жыветь калугер, Сергием зовуть, велми прозорлив. Тъй паче въоружи его и от своих калугер дал ему пособники».

Что, из отрывка следует, что царь Мамай удивился огромному войску из двух монахов.