Примерно так. Но с точки зрения той общей версии, которую я разрабатываю, в этом меняющемся со временем ансамбле верований и соответствующих им мероприятий имелось два события.

1. Упорядочение времени начала праздников. Это сделано в ЯСЕ Чингисхана – начало 14 века. Отсюда ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ – это вначале ВОЛКИЙ день, то есть «государственный». Потом слово ВОЛКИЙ приобрело его сегодняшнее значение – «великий». ПАСКА – то, что в соответствии с АЗ/АС/ЯС, то есть «законом». ВОЛКИЙ и ПАСХА – слова синонимы в части «по закону», «государственный».

2. В 17 веке (?) началось наполнение языческих праздников христианским смыслом. Это понятно.

Связь ПАСХИ с ДНЕМ ДУРАКА можно промоделировать на слове ДУРАК. ДУРАК = ДУР+АК. ДУР = ДАР = ЦАР = АР. ДУРАК – это одна из форм слова АР, главного персонажа дохристианской ПАСХИ. Но это не прямая трансформация ПАСХА – ДЕНЬ ДУРАКА. Это показывает, что все, что связано с ПАСХОЙ «расщепилось» на «положительный и отрицательный смысл», «возвышенное и шутливое». Это могло быть в том случае, если ПАСХА первоначально было очень веселым мероприятием. То есть, создателям «массового» христианства пришлось вынести ДЕНЬ ДУРАКА за рамка ПАСХИ.