|
Оцифрован 7-й том Морозова и тем выложена в HTML виде вся серия Морозова ХРИСТОС (История человеческой культуры в естественно-научном освещении). Завершён основной этап большой работы. Принимаю поздравления :о) Итак: ВЕЛИКАЯ РОМЕЯ (ПЕРВЫЙ СВЕТОЧ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ) http://www.doverchiv.narod.ru/morozov/7-0-0gl.htm Как и когда началась история Византии. Хронологические вехи династической истории Великой Ромеи и образчики того, на что не стоит терять время серьезному историку. Хронологические вехи клерикальной истории Великой Ромеи. Сначала царь-градские епископы, а потом (с 398 г.) царь-градские патриархи. Средние годы наследственной и выборной власти, как средство для проверки реальности хронологии. ДО-ГРЕЧЕСКАЯ ВЕЛИКАЯ РОМЕЯ Богопризванный царь и трое «Стойких царей», как основатели Великой Ромейской империи. Естественное образование ее стратегического центра на проливах Мраморного моря. Арианство, вышедшее из Флегрейских полей Италии и окрепшее на поле Пирамид Египта, как ее первая естественная и государственно-опекаемая религия. Византийский средневековой антик. Эпоха Великого Царя-Мессии. Миф о Великом Царе-Заступнике. Великий Царь-Заступник, Юлиан Философ и Иисус Христос. Эпоха мессианских пророчеств. Иверийская (еврейская) династия. Волшебная сказка Эпохи Гуманизма по поводу ромей-ской теологии IV—VIII веков, отодвинутой вспять на 500 и более лет. Филологические доказательства общности еврейской и ромейской мифологии и культуры в первые три века Великой Ромеи. Близкое родство ромейского и библейского культов в IV и V веках нашей эры. «Песнь песней», как образчик государственного культа Ромейской империи IV—VII веков, и библейские пророчества, как прелюдия кумироборства. Славянская гегемония в Великой Ромее. Цари-законодатели и их ничтожные эпигоны. Конец ромейских автократов. Славянская династия Геркулеса, первого Ромейского «Царя» (????????'а). Первое начало агарянства в западной Азии и Египте и евангельского христианства на Балканском полуострове. Средневековое агарянство, как одно из единоверческих ответвлений первичного апокалиптического мессианства. Предварительный критический разбор библейских исторических книг. Их хронологические противоречия и астрономические приспособления. Богоборческое (по-еврейски — израильское) царство, как астрологическое отражение Ромейской империи от конца III по VII век нашей эры, с уклоном к латинской части. Параллелизм не астрализированных династических событий в царстве богославном (иудейском) и в царстве Восточно-Римском (Ромейском). Малоазиатская гегемония. Династия Льва-Исаврийского. Низвержение всяких изображений богов и богинь во имя единого невидимого бога. Борьба кумироборцев и поклонников икон и статуй в Великой Ромее VIII и начала IX века. Отголоски ромейского кумироборства в Западной Европе. Переход Великого Царя-Мессии из усыновленного богом человека в действительного сына божия на Франкфуртском соборе 794 года, после распространения Евангелия Иоанна Дамасского (676—777гг.). Подложные декретарии Исидора, как первооснова церковной псевдо-истории первых трех веков нашей эры. Борьба семитов, греков и армян за царь-градский престол в IX веке нашей эры. Новая вспышка кумироборства. ГРЕКО-ХРИСТИАНСКАЯ РОМЕЯ (ВИЗАНТИЯ) Течения мессианско-христианской мысли средних веков в тенденциозном изложении позднейших клерикальных апокрифистов. Восточные секты апокалиптического христианства: тысячелетники, яковиты, несториане, павликиане. Славянско-македонская династия и первая стычка между восточной и западной церковью из-за при-равнения последнею евангельского Христа — около 869 года — к богу-отцу. Смутное время. Первое появление на историческую сцену магометан. Идеология и общественное значение христианских церковных таинств. Когда было введено единоженство у христиан?. Отшельничество, монастерионство и монашество. Христианские обряды в средние века в Европе. Язык богослужений, трансформация вакхических агап в обряд причащения, введение воскресного дня вместо прежней субботы, праздники святым, введение «божьего суда», начало апокрифической литературы, открытие гроба Христа в Палестине и постройка над ним храма в 1010 году нашей эры, и т. д. Реальные и призрачные метаморфозы христианского храма и богослужения. Распространение евангельского христианства среди «мос-арабов» Испании в конце IX века Евлогием и Петром Амиенским. Когда прекратилось распутство в монастерионах? Миссионеры X и XI веков. Возникновение религиозной нетерпимости) как первое следствие установления государственного единобожия. Эллинизированные остатки прежней Великой Ромеи во время крестовых походов. Латинизированный остаток прежней Великой Ромеи. Иерусалимское парламентарное королевство XII века, как ключ к пониманию многого в дальнейшем развитии европейской культуры. Латины и Ромеи в эпоху крестоносных государств. Однородность их эволюции в феодальный период с другими феодальными государствами. Обратный переход балканского остатка Великой Ромеи под малоазиатскую кумироборческую власть, как было при Льве Исаврийском. Родники Гуманизма и реального классицизма в политически ослабевающих остатках греко-христианской Ромеи. ВЕЛИКИЙ ВАВИЛОН СРЕДНЕВЕКОВОГО КЛЕРИКАЛИЗМА Вступление. Психология лживости и притворства. Страничка из курса психиатрии. Придуманные и апокрифические ереси первых четырех веков Люди высшего знания (гностические учения и их разновидности: мощные, призрачники, змиевики, каиниты, ослопоклонники, агаписты-любовники, кудесники). Естественные причины развития апокрифической литературы со времени крестовых походов. Тертулиане, артемониане, чашечники («каликстиане»), «бедняки-похотники», сатурниниане. Оригениты-гороскописты. Киприан и новациане-обновленцы. Манихеи-будисты. Образчики придуманных святых и патриархов, апокрифированных в первые четыре века нашей эры. Хитрец-Чудотворец. Великий Бессмертный. Святой бог (по-гречески — Дий). Камень-Знамение (по-гречески — апостол Петр). Элементарность первобытной фантазии. Планеты и допотопные патриархи Библии. Идеология христианства Эпохи Возрождения в его апокрифической литературе (три столпа христианства) Литературные произведения, несправедливо приписываемые «Велеликому Царю» (апперцепции Эпохи Возрождения). Литературное творчество, приписываемое «Бодрствующему Богослову», иначе — «Буде» (в апперцепции Ренессанса). Литературное творчество, приписываемое Ионийцу «Золотые Уста». Благочестивый Вселюбец. Теологические фантазии Эпохи Гуманизма о первых трех веках христианства. Начало научного мышления. Эволюция геоцентрического представления о вселенной. Пананимизм.
ИНДИПЕНЬДИНГ
|