Есть основания утверждать, что культура этрусков вплелась красной нитью в народную культуру Руси. Каждый знает, что этрусками называют народ, населявший Среднюю Италию в ранний период Римской империи; римляне согнали его с обжитых мест, но не уничтожили. Этруски жили обособленными городами, разговаривали на разных диалектах. Их общность связывалась единым языком и общей системой ценностей жрецами – этрусками-лукомонами. «У Лукоморья дуб зеленый, златая цепь на дубе том…» - это про наши этрусские корни. Пушкин знал о приморском народе, в обрядах которого было вывешивать на ветвях дуба с подветренной стороны не цепи, а цветочные гирлянды и длинные узкие красочные полотнища (современные епитрахили священников). Население одних городов влилось в состав Римской империи, население других, как колена Израилевы, сохранив свою самобытность, влились в состав славянского племени, кочевавшего тогда неподалеку со своими Перунами. Этруски были такими людьми, которых славяне хорошо приняли. Раньше так же хорошо их приняли древние итальянские пастухи, когда этруски прибыли на кораблях из Малой Азии. Славянское племя, вобравшее в себя этрусков, стало называться русскими. Свойством выживания народа стало сплетаться гирляндой с цветами славян. Их цветы были крупными и яркими. Народный плетущийся цветочный узор от них. Росписи гробниц Тарквинии показывают, что начало русского народного танца у этрусков. Их поклонение белому яйцу как символу загробного воскресения, в сплетении с православием, стало обрядом крашения яиц. Их фаллическая культура ясно видна в русском народном творчестве. Яйцо Кащея Бессмертного, в котором игла с красной нитью, это этрусское яйцо. В архитектуре храмов их высокие фаллические купола, облагороженные луковками с крестами, победили приземистые византийские. И это Православие не Третьего Рима, а другое, ярче, смелее и веселей.