Почитайте тут: http://www.vadim-blin.narod.ru/olgas/iazyk/5-29.htm

Тут тоже неплохой вариант происхождения моген давида из восьмёрки

""
... Возраст числительного можно установить, опираясь и на данные археологии. Почти вся стратиграфия Древней Передней Азии представлена обожествлением числа «восемь» .

Оно стало числовым значением имени главного божества шумеров – Dingir – 1) звезда Венера, 2) Венера – богиня плодородия, семьи, брака. Её поздние символы – концентрические круги и натуралистическая восьмёрка из восьми лучей: .

Два кольца – большое (мужское) и малое (женское) станут участвовать в ритуале бракосочетания. Каждое надевается на четвёртый палец, этим обозначая свой числовой код. Жених – на четвёртый палец правой руки (правая сторона – мужская), невеста – на четвёртый палец левой руки (левая сторона – женская). Обручаясь, молодожены соединяют руки так, чтобы кольца встретились, образуя «восьмерку Венеры». Такой способ соединения кругов запечатлелся в арабской цифре 8.

... Восемь – символ рождения и у майа. Бог создал четырех мужчин и четырех женщин. От них произошли остальные люди на земле.

II
Приключения восьмерки на этом не закончились. Письменные почерки повлияли на её очертание и это существенно сказалось на культурах человечества:



Два круга (квадрата) в практике письма превратились в два треугольника. Они продолжили идеологию символа рода – мужчина и женщина:

– мужчина

– женщина.

Семитский грамматист внёс поправку. Нижняя доля противоположна верхней, поэтому и название должно быть перевёрнуто. Общее название передается нижней детали et, верхняя получает имя, образованное палиндромом, te. При чтении сверху вниз комплекс теперь называется:

– te-et > the-eth > še-eš

(Соответственно развитие и di-id, de-ed... – род > родоначальник. )

Новое слово приобретает то же числовое значение – 8. Семиты (авторы соединенных, а далее скрещенных треугольников) придают натуралистической цифре новый смысл – «шесть».

Праформа семито-хамитского числительного «шесть» реконструируется, как это принято в современной компаративистике, методом «средней-арифметической». Собираются все национальные формы и выводится нечто общее. В книге И. М. Дьяконова это sidt – выводится из šеšš-um – 6 (др.сем.), t-t (угар.), šееš (др.евр.), sidda (чад.-хаус.), sita (араб.).

Живые формы гораздо ближе к праформе, нежели искусственно восстановленные.

Индоевропейские культуры заимствуют это числительное вопреки установлению индоевропеистики, запрещающей переход слов «основного фонда», к которым относятся и простые числительные, в языки других семейств.

В облике этого слова отпечатаны нормы индоевропейских языков периода заимствования. Иранцы проявили терпимость к долгому. Развитие вокализма закономерно šeeš > šааš (н. перс.).

В некоторых других языках этой семьи (вернее – группы) долгий прослоился гортанным или губным: sehes > sex (лат.), zex (нем.), six (англ.), sewes > chwech (кимр.), hsvas (авест.).

В балтских долгий упростился sesi – 6 (лит.), sesi (лтш.)?2

Как же объясняют генезис этого числительного в Этимологических словарях?


""

ИНДИПЕНЬДИНГ