|
по "просьбе" art123 начал смотреть Массуди, Геродота арабского на востлите!
сначала на закуску вводные:
http://www.vostlit.info/Texts/rus12/Balazuri/red1.phtml?id=10721
1. ОТ РЕДАКЦИИ
Настоящее издание предпринято Институтом востоковедения Академии Наук СССР в 1934 г. по предложению Народного комиссариата просвещения Туркменской ССР и на средства, отпускавшиеся последним, а впоследствии Туркменским государственным научно-исследовательским институтом истории. Издание содержит извлечения из восточных источников по истории туркменского народа с древнейших времен до завоевания Туркмении царской Россией в конце XIX в. II том этого издания, содержащий источники по истории туркмен в XVI-XIX вв., вышел в свет в 1938 г.
то бишь начали делать историю для туркменов! ну, похоже же турки = турмены!
смотрим вики про туркмен, как всегда обхохочешься над ТИ!
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D2%F3%F0%EA%EC%E5%ED%FB
Наиболее раннюю основу в этногенезе туркмен составили древние местные ирано-язычные сако-массагетские и сармато-аланские племена степей и отчасти жители древних государств — Маргианы, Парфии и Хорезма.
напомню, что все указанные предки-народы: "ираноязычные" - скифы, массагеты, сарматы, аланны - есть предки славянорусов, таким образом туркменам отдали нашу русскую историю!
Самоназвание туркмен впервые встречается в согдийских документах VIII века, обнаруженных на горе Муг (северный Таджикистан). Туркмены являются потомками древних ираноязычных<14><15><16> массагетов, упоминаемых древнегреческим историком Геродотом ещё в VI веке до нашей эры, и тюркских племен, проникших на территорию современного Туркменистана ещё до образования Тюркского каганата. Известно, что царицей массагетов была Томирис, остановившая в 530 году до нашей эры войска ахеменидского царя Кира Великого.
а в 9—11 вв.— Огузы (сельджуки), сыгравшие главную роль в этногенезе туркмен.
в теме про Тимура выяснил, что Ог-Уз - царь Днепровский!
Процесс формирования туркменской народности в основном завершился в 15 веке, когда сложившиеся после монгольского завоевания новые племенные объединения включили в свой состав тюркские племена не огузского происхождения, в частности кыпчаков.
во, класс! к туркменам ещё и кыпчак привязали, т.е. татар, наверное вкл. поволжских!
ну, и сколько интересно их вообще туркменов из древности размножилось:
Всего: 8 000 000
исходя из естесственного прироста, не думаю, что к 15 веку они уже сложились! раньше 18 века и не начинались!
2. принцип подбора материала, т.е. это не полная история, но цитатник, подходящих цитат! чисто научный метод!
Приступая к составлению свода арабских и персидских источников для I тома, редакция сразу же поставила вопрос о критериях для собирания материала. На первый взгляд покажется даже странным — о каких критериях может итти речь. Ведь собирать надо все, что относится как к территории, на которой живут туркмены, так и к ним самим. Однако уже при первом размышлении появляются и трудности: каких туркмен мы должны иметь в виду, всех ли, которых упоминают источники, только ли тех, которые в прошлом жили на территории Туркменской ССР, или, кроме них, еще какие-то их группы.
Для I тома собран огромный материал из источников. На основе какого же принципа расположен весь этот материал по главам? История туркмен мало изучена, вследствие чего не существует ее периодизации. Более того, нет твердо установленной периодизации и истории Средней Азии в целом.
3. как читаем-толкуем: Больше всего разночтений имеется в области исторических имен и, особенно, географических названий. Нужно сказать, что даже критически изданный текст не гарантирует правильного чтения. Естественно, что, стремясь к максимальной точности в этом отношении, мы абсолютно правильного чтения имен и названий гарантировать во всех случаях не можем. Обычно, даже при правильном написании имени или названия, рукописи и за ними издания не различают букв «дж» и «ч», «п» и «б», «к» и «г»; на произношение «г» указывает часто арабская транскрипция «дж» (буква «дж» с первоначально передавала звук «г»).
4. примеры: Слово «гулям» часто переводят «раб», а в тексте оно может означать «воин», к тому же в положении военачальника, хотя и купленного когда-то на рынке в качестве молодого раба.
а вот здесь чувствуете, как касаемся знакомых до боли слов:
мамелюк-славянин-раб-воин,
5. источники: За исключением «Китаб-и-инша», или просто «Инша», являющегося сборником официальных документов XII в., вернее копий с них, собранные в I томе отрывки являются источниками повествовательного характера.
вероятно "повествовательный" значит "наративная история", т.е понимать надо художественные произведения!, которые в тесном смысле слова "источником историческим" не являются!
отдельные монографии вроде истории «Завоевателя мира», то есть Чингиз-хана, Джувейни (XIII в.) и «Книги побед» Низам-ад-дина Шами (XV в.), посвященной царствованию Тимура,
"монографии" также не являются историческим источником!
6. Меньше всего фактического материала по вопросам внутренней политической истории туркменского народа. Объясняется это тем, что 1) авторы наших источников интересовались туркменами лишь постольку, поскольку туркмены влияли на политическую жизнь пограничных оседлых областей и стран; 2) на протяжении изучаемого нами времени, то есть до XV в., туркмены не образовали единого государства с твердой и обязательной для всех туркменских племен властью, структура которой отразилась бы в источниках.
Иначе дело обстоит с внешнеполитической историей туркменского народа, особенно богат фактами в этом отношении период XI-XII вв.
Пипец! в смысле "абзац" исторической логики:
единого государства не было, но всем соседям это государство хлопот доставляло!
Так было или не было!?
P.S. далее не буду цитировать словоблудие псевдонаучное, кому интерсно сами смотрите Предисловие, при правильном понимании значения слов - всё становится ясно!
http://www.vostlit.info/Texts/rus12/Balazuri/pred1_1.phtml?id=10722
а вот это интересно, оказывается воины-казаки-мамелюки писали кое-что!
В том же веке в Египте, при мамлюках, возникают громадные энциклопедии, составленные для административных нужд. Они включают также и географическую часть, имеющую самостоятельный интерес для Египта и Африки. Главными авторами таких энциклопедий были ан-Нувейри (ум. 732 = 1332 г.), ал-Омари (ум. 748 = 1348 г.) и, несколько позже, ал-Калкашанди (ум.. 821 = 1418 г.). Последний автор дает нам сведения и o ряде европейских стран, о Кавказе и славянах.
|