|
Уважаемый «Абсинт» Искренне благодарю за комментарий. Ваш выпад замечательно отразил 100 % непонимания высказанного мной тезиса.
Сегодняшнее состояние дел в вопросах взаимопонимания, как раз и есть СЛЕДСТВИЕ упомянутого Вами метода. Стремление СУЗИТЬ большинство вопросов до местной локализации и готовность доказывать с пеной у рта «первородство» того или иного этноса – это ни что иное, как «междворовые»/«межрайонные» разборки. ВЛАСТВУЮТ в подобных сценариях всегда те, кто, с одной стороны, в стороне от столкновения, с другой – в нем напрямую заинтересованы…
То, что мы все - сегодняшние «русские», не в состоянии осознанно понимать смысла того, что ранее было неотъемлемой частью нашего сознания, говорит лишь о степени СЖАТИЯ нашего мироощущения. Вы говорите о непонимании терминологии народностей Поволжья. Оно и не удивительно. Однако, для примера, никто в современной Германии не станет отрицать национального родства и, в конечном счете, этнического единства с другими германцами по причине непонимания их диалекта. Акцент на узкой этнической принадлежности того или иного именования: в большинстве случаев лишь игра в пользу сиюминутной выгоды.
Приведенными же ранее примерами мной показано, насколько шире и многообразнее было мироощущение наших прародителей. А о вопросе оценки сути этноса РУССКОЙ нации рекомендую обратиться все к тому же источнику: «История Российская», В.Татищев. Полагаю, суждение автора будет Вам небезынтересно.
Не так давно в беседе со своим взрослым сыном я затронул вопрос внутреннего ощущения родовой/этнической принадлежности. Корни моего рода, в оценке последних 100 – 150 лет, территориально имеют отношение практически дословно к приведенному Вами перечню областей. Да и то не полностью. Взгляд еще вглубь времени позволяет говорить, что мои прямые предки этнически, в традиционной сегодняшней форме воззрений, относимы ко всем трем упомянутым выше т.н. «языковым группам» (для полноты перечня добавлю «славянскую», похоже, именно её Вы воспринимаете, как единственно РУССКУЮ). Однако этот факт ни на йоту ни умаляет моей уверенности в собственном мироощущении принадлежности именно к РУССКОМУ этносу.
Вместе с тем, в моих воззрениях нет и тени упомянутого Вами ШОВИНИЗМА. Есть ЗДОРОВЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ, как гордость за свой народ, принадлежность к величию которого, ни на минуту не умаляет уважения к представителям иных этносов.
Но, как и автор «Темы», я не сужаю корней Русского этноса, как и прочих, до территориальной локализации привычных для нас сегодняшних «национальных» государств.
Приведенная автором «речная» теория как раз позволяет осознать СВЯЗЬ и этническое единство политически раздробленного/разделенного к настоящему времени Европейского пространства.
|