|
возможно, "пещера Зевса" на горе Иде на Крите - отчасти и шахта, где добывали руду, и кузница, где куреты с шумом выковывали и отливали оружие огнестрельное, т.е. отражаются стадии производства и затем само применение этого оружия? Кстати молоток и клещи (кузнечные инструменты) входят в число "орудий страстей Христовых":
http://en.wikipedia.org/wiki/Arma_Christi ("Weapons of Christ"), or the Instruments of the Passion, are the objects associated with Jesus' Passion in Christian symbolism and art. Relics of the most important items had a long history, dating back to the Empress Helena's discovery of the True Cross in the early 4th century. http://ru.wikipedia.org/wiki/Страсти_Христовы#Орудия_страстей
еще по поводу трех вещих сестер в "Макбете" Шекспира. По версии ФиН они отражают евангельских волхвов (одним из которых была женщина), в то же время их сравнивают с норнами, мойрами, парками. В хронике Голиншеда они изображены, кстати, не как ведьмы, а как представительницы высшего класса, и "бород" на них у Голиншеда нету. Так все-таки они имеют отношение к этим троицам "античных" богинь судьбы, и в свою очередь, имеют ли последние отношение к тройке евангельских волхвов? Скандинавско-германская вёльва (вёльвы) прорицательница - женщина, русское же "волхв" подразумевает, скорее, мужчину. "В среде славянских народов это слово имело значение «жрец Велеса» (Велеса в народе называют также «Валах» или «Волохатый», то есть «волосатый»." ( http://ru.wikipedia.org/wiki/Волхвы ) "Волосатый" - м.б. здесь близко и косматость Исава, т.е. пророка Иоанна Крестителя (он же Цицерон=Сивилла, а сивилла - тоже прорицательница сродни вельве.)? "Норны живут возле источника Урд, в Мидгарде. Они поливают корень мирового дерева Иггдрасиль водами этого источника и тем продляют его существование." http://ru.wikipedia.org/wiki/Норны Петрухин "Мифы древней Скандинавии": "Главные норны определяют судьбы всего мира, воплощают его прошлое, настоящее и будущее. Их происхождение таинственно, как таинственно многое, что восходит к началу времен. В некоторых песнях «Старшей Эдды» три благие девы, витающие над миром, происходят от великанов; некие три великанши явились к богам, и это стало концом золотого века, но были ли эти великанши норнами - неясно." Страна великанов - это Русь-Орда, по ФиН. "Царство богов в Мидгарде. Война асов и ванов Мир богов начался с убийства чудовищного великана <Голиафа? титаномахия?>; из его расчлененного тела, воплощавшего первобытный и нераздельный хаос, был создан космос - царство культуры, и боги-асы стали первыми культурными героями, изобретателями благ. Сразу после сотворения космоса, определения путей, которыми должны были двигаться светила, асы, собравшиеся на Идавелльполе, само название которого могло значить «поле неустанной деятельности», стали строить высокие капища - те жилища богов, которые были одновременно и храмами (главным из них стал Чертог Радости, Глядсхейм, с двенадцатью престолами для асов и престолом для Всеотца, - дополняет «Старшую Эдду» Снорри). Боги построили кузницу, создали клещи и другие кузнечные инструменты и стали ковать сокровища - так рассказывала Одину сама вльва, вспоминавшая первые дни после творения. Божественные труды были вознаграждены играми на вечнозеленом лугу: боги играли в золотые тавлеи (род шашек) <кстати, при распятии ИХ солдаты также бросали игральные кости>, «все у них было только из золота» - это наивное описание золотого века, напоминающее о жажде богатств, к которым стремились германские варвары, дополнялось не столь уж наивным отношением к ремеслу, прежде всего - кузнечному, как к божественному делу. Огонь самого солнца в мифе раздувался кузнечными мехами - кузнецы у многих народов почитались сверхъестественными умельцами, обладающими магическими знаниями. Имя знаменитого эпического кузнеца, которому посвящена специальная песнь в «Старшей Эдде», - Вёлунд - сродни имени провидицы вёльвы <случайно ли?>: он кует сокровища и одновременно строит козни против пленившего его конунга <"Биография" Вёлунда напоминает отчасти биографию Дедала> (русское слово «козни» родственно слову «кузнь, кузнец»). Сами боги были кузнецами, но чаще этим ремеслом занимались черные альвы, та часть природных духов, что обитала в земных недрах и каменных жилищах (в одном из них исчез отправившийся на поиски Асгарда Инглинг): ведь руда и драгоценные металлы были скрыты в земных глубинах. Впрочем, и скандинавские знатные люди не брезговали кузнечным ремеслом. С кузнецами - изготовителями стихов - сравнивали и поэтов-скальдов. Ас Локи, породивший чудовищ, которые должны сгубить мир, на поэтическом языке именовался «кузнецом несчастья». Но пока еще боги пребывали в золотом веке и, казалось бы, ничто не предвещало их грядущей гибели. Но и золотые тавлеи - игра богов - не беззаботное развлечение: ведь в этой игре всегда есть проигравший. Еще Тацит писал о том, что германцы относились к игре (в кости), как к важному делу, и азарт их доходил до того, что, проигравши все, они ставили на кон свою свободу и тело. Игра была в древности сродни поединку и гаданию о главном - жизни или смерти. Одна из величайших эпопей мировой литературы - индийская Махабхарата, «Великая битва» разразилась из-за соперничества двух божественных царских родов, один из которых проиграл другому царство. Ж. Дюмезиль сравнил эту битву с той войной - первой войной в созданном богами мире, - которая разразилась между асами и ванами - двумя родами богов в скандинавской традиции. Из прорицания вёльвы мы не знаем, чем закончилась божественная игра, знаем только, что золотой век длился недолго, и его конец связан с явлением трех великанш из Ётунхейма <Ётунхейм, страна великанов Ётунов, по ФиН, это Русь-Орда, и из нее явились евангельские волхвы.>. Кто были эти великанши и как они вмешались в божественную игру - неясно; можно лишь догадываться, что они и были тремя норнами, прервавшими течение золотого века, - мир стал открыт грядущему <т.е., возможно, они же норны, парки, мойры, евангел. волхвы?>. Тогда асы вернулись к божественным трудам, создали племя карликов и самих людей. Карлы были созданы чудесными умельцами, они научились создавать волшебные предметы, которые не под силу было сделать и самим богам; об этих волшебных вещах еще пойдет речь дальше. Затем боги наделили жизнью и сознанием Аска и Эмблю <т.е. "Адама и Еву">; тут и упоминаются в открытую норны, они стали «судить суд» И «выбирать жизнь детям людей». Далее и следует рассказ о первой войне. Война началась тогда, когда в мир богов неведомо откуда явилась еще одна зловредная колдунья. Боги пронзали ее копьями и трижды пытались сжечь в чертоге Одина, но она вновь рождалась из пламени и творила волшбу колдовским жезлом, покоряя своим чародейством умы. Помимо имени Хейд - обычного прозвания ведьм, - она звалась еще и вёльвой: неясно, рассказывает ли пробужденная Одином провидица о самой себе - ведь она жила до начала времен. Но собственное имя колдуньи было Гулльвейг, и оно было символичным для всей эпохи германского варварства - от первых походов против Рима до эпохи викингов; оно значило: «Сила золота» или «Жажда золота»." <"пытались сжечь ее, а она рождалась из пламени" - возможно, она персонифицирует само золото и его производство. К тому же начало реальной штамповки золотых монет, согласно НХ, - примерно 14 век или несколько раньше, так?>
провидец Тиресий тоже обращался в женщину.
причем во всех этих описаниях речь идет неизменно о началах времен.
в скандинавской мифологии кузнецами-умельцами и владельцами сокровищ являются подземные жители карлики цверги/дверги, подобные гномам и очевидно также подземным существам циклопам, сковавшим молнию Зевса. Кстати, среди прочего цверги сковали золотые волосы богини Сив. Что это могло быть? Сив - жена бога-громовника Тора. Как пишет В.Я.Петрухин, "где-то на севере Тор повстречал, и женился на ней, знаменитую прорицательницу Сивиллу; скандинавы считали женой Тора Сив - златовласую богиню, - и ученый Снорри отождествил ее по сходству имен с античной Сивиллой." Чудесный молот Тора Мьёлльнир ("Молния"), "который всегда поражал цель, как далеко бы она ни была, и всегда потом возвращался к своему хозяину. Молот мог менять свои размеры и умещаться за пазухой у хозяина. Одна недоделка была у этого оружия - рукоять получилась слишком короткой." - очевидно не иначе как огнестрельное оружие. Адам Бременский молот Тора назвал скипетром (как у Юпитера). Возможно, прообраз скипетра - также огнестр. оружие? А держава - пушечное ядро? В другом месте указывается, что Тор освящал своим молотом разные события, или предметы, например, брачный обряд, погребальный костер или кубок на пире, т.е. фактически крестил. Амулеты, изображающие молот Тора, напоминают Т-образный крест. Рыжая борода Тора - символ огня. Очевидно, этот молот Тора - то же, что и палица Геракла, с которым Тора отождествляли. По Геродоту, Геракл - предок скифов. Один из основных мифов - о борьбе громовника Тора с Мировым Змеем, "рыбой, все страны обсевшей". М.б. это та рыба, с которой боролся Персей, Химера Беллерофонта, змей св. Георгия, тж. дракон, охранявший золотое руно, райский змей?
орден Золотого Руна основан в 1429 г. Миф о золотом руне возник, как считается, в эпоху Троянской войны. Возникает предположение, не смыкается ли "Троянская война" с войной периода Куликовской битвы, не смешиваются ли они в описаниях?
еще гипотеза: грайи в мифе о Персее - не отражение ли все тех же богинь судьбы норн, мойр, парк и м.б. евангельских волхвов?
One might compare the Graeae with the three spinners of Destiny, (the Moirai); the northern European Norns; or the Baltic goddess Laima and her two sisters; though all are distinct trios. http://en.wikipedia.org/wiki/Graeae http://ru.wikipedia.org/wiki/Грайи Гра́йи, Граи, Форкиады (др.-греч. Γραῖαι «старухи») — три сестры, одна из нескольких троиц архаичных богинь древнегреческой мифологии<1>, Форкиды (дочери Форкия и Кето, сёстры горгон и гесперид). Грайи были древними старухами, олицетворением старости, хотя Гесиод эвфемистически именовал их «прекрасноланитными». Эсхил в «Прометее прикованном» <1> говорит о них: «на вид как лебеди, но с общим глазом, и один-единственный у каждой зуб. Лучами никогда на них не смотрит солнце, месяц не глядит в ночи». Грайи имели один глаз и один зуб на троих, а также с рождения обладали седыми волосами. Их посетила Ио<8> Персей похитил у них глаз (и, по некоторым источникам, зуб), Согласно Эсхилу, Персей выследил их в миг передачи глаза и забросил его в Тритоново болото<9>. Грайи вынуждены были указать ему дорогу к Медузе Горгоне (или, в другом варианте мифа, к нимфам<10> , у которых Персей добыл крылатые сандалии, мешок и волшебный шлем-невидимку Аида; в ещё одном варианте все эти магические предметы Персей забрал у граий как выкуп за их глаз). http://ru.wikipedia.org/wiki/Тритон_(мифология) (др.-греч. Τρίτω_ — древнегреческий бог<1>, вестник глубин<2>, сын Посейдона и Амфитриты<3> (у римлян сын Нептуна и Салации<4>). Во время потопа по приказу Посейдона он затрубил, и волны отступили<5>. Нашел раковину, выдолбил ее и затрубил во время сражения с гигантами, те бежали<6>. Бог Тритонийского озера<7>, которое находится сейчас в Ливии<8>, сочетающий в своём облике черты человека, коня и рыбы. Его изображали с человеческой фигурой, вместо ног хвосты дельфинов<9>; близко к изображению Дагона<10>.
Персей забросил зуб Грайи в Тритоново болото. Кадм и Ясон также сеяли зубы, из которых потом вырастали воины. Тритон "нашел раковину, выдолбил ее и затрубил во время сражения с гигантами, те бежали". М.б. Тритон - условно говоря, Сергий Радонежский, изобретатель пушек, по ФиН? Роль Тритона аналогична крику Пана, который внушил страх противникам афинян во время Марафонской битвы (=Куликовской), а также в титаномахии (=Куликовской битве). Аналогичную роль Тритон сыграл и во время потопа. Гипотеза: не является ли "потоп" аллегорией все той же "первой мировой войны" в начале истории, т.е. периода либо Троянской войны, либо периода Куликовской битвы? М.б. поэтому и "мировой змей" - рыба? Продолжая о Персее: рождение его от золотого дождя (роса Гедеона?) возможно аналогично непорочному зачатию Марии. Роль Акрисия, а затем Полидекта аналогична Ироду-Фараону-Сету, оба задумали погубить Персея, Акрисий - боясь предсказания оракула, Полидект - желая взять в жены Данаю. Далее следует путешествие за головой горгоны Медузы, которая всё обращала в камень (возможно, персонификация пушек и огнестрельного оружия). В евангелиях сами волхвы путешествовали к Ироду. Т.е. и там и там налицо факт некоего путешествия. Стоит сравнить также с Марко Поло, где явление волхвов увязано с изобретением пушек <Сергием Радонежским>: см. http://chronologia.org/krrus/03.html 2.4. ГЛУХОЕ ВОСПОМИНАНИЕ О "ХРИСТИАНСКОЙ ПУШКЕ" В КНИГЕ МАРКО ПОЛО. Там тоже речь о камнях идет. По одной из версий мифа, после Грайи (а по другой версии прямо от них) Персей идет к нимфам и получает от них три подарка: шлем-невидимку, крылатые сандалии и волшебную сумку. Волхвы евангелий также дарят три подарка Христу. Затем Персей убивает Медузу, из крови которой рождаются Пегас и ХРИСаор. Пегас вознесся на Олимп, где доставлял Зевсу громы и молнии (?!), т.е. каким-то образом непосредственно был связан с огнестрельным оружием. Пегас также конь муз, выбил источник муз (не знаю, как это связано может быть, но Сергий Радонежский также чудесно выбивал и находил источники). (Пегас также присутствует в мифе о Беллерофонте, бой с Химерой которого может напомнить Персея, возможно отражение того же самого). Персей с отрубленной головой Горгоны может напомнить Давида с головой Голиафа (Горгона-Голгофа-Голиаф? Голоферн? м.б. сюда же и голова "Иоанна Крестителя"?), т.е. Дмитрия Донского с головой Мамая-Вельяминова. После этого Персей оказывается в саду гесперид у Атласа, аналоге библейского рая начала времен. О связи образа Евы и Пандоры-пушки уже писал. Затем Персей спасает Андромеду ("Адама Родня", см. "Методы" гл. 4), затем следует свадьба Персея, куда является первый жених Андромеды с большим войском. Следует схватка (не напоминает ли это в чем-то возвращение Одиссея и схватку с женихами?), Финей бросает копье в Персея, но не попадает (вспоминается, что Саул тоже пытался копьем поразить Давида), Персей достает голову Горгоны и всех обращает в камень, в каменные статуи. В конце истории сбылось-таки предсказание, и Персей во время спортивных состязаний метнул диск якобы случайно в голову Акрисия, поразив насмерть своего деда - возможно это еще раз отражение поединка Давида и Голиафа, в честь которого потом и были учреждены спорт. состязания, м.б. это были и Олимпийские игры?
|