|
>Миссионеры-иезуиты впервые появились в Китае в конце >правления династии Мин, то есть в конце 15 века. Они же и >доставили в Европу текст и-цзин.
Т.е., если я правильно понял, в Европе появился текст, который сегодня датируют 15 в, и считают, что его привезли миссионеры-иезуиты. Вопрос об источниках - один из главных. Как появился? Почему датирован 15 в?
>Среди китаеведов существует легенда о первых попытках Запада >ознакомиться с Книгой Перемен. Группа ученых-иезуитов в 17 >веке взялись за изучение "И-цзина".
Среди китаеведов существуют похоже одни лишь легенды
>"… Лейбниц, занимавшийся двоичной системой счисления, когда >ознакомился с гексаграммами "И ЦЗИНа", пришёл в восхищение и >послал китайскому императору письмо, в котором убеждал его, >что 64 гексаграммы - это закодированный гиперкуб (куб >шестимерного пространства). Борхес даже считал наоборот, что >гексаграммы "И ЦЗИНа" подвигли Лейбница на изобретение >двоичной системы счисления."
Т.е. неизвестно, что первее: курица или яйцо?
>К моменту появления иезуитов в Китае и-цзин уже считался >чрезвычайно древней книгой (5 тыс лет), даже самой древней >из сохранившихся.
Здесь, китайцы поскромничали, могли бы сказать пару миллионов лет - все равно проверить никак (что 5 тыс.лет, что миллион)
>По НХ возникновение современной цивилизации следует отнести >к 11-12 векам, так как «…О событиях ранее XI века н.э. до >нас не дошло никаких сведений в письменных источниках. Это >по-видимому связано с тем, что В ТО ВРЕМЯ ЕЩЕ НЕ БЫЛО >ПИСЬМЕННОСТИ….» > >Допустим. Тогда мы должны признать: Китай за период 11 – 16 >века не только успел изобрести письменность, но и создал >мощную культуру, так как развитие математики вряд ли >возможно в отрыве от общего культурного развития.
Неверный вывод насчет датировки. Сначала надо доказать, что к 16 в. у китайцев уже был и-цзин.
>К моменту >открытия позиционной системы счисления в Европе китайцы мало >того что уже ее имели, они уже успели создать и-цзин, да еще >и поместить его «в глубокую древность».
Скорее это европейцы поместили и-цзин в глубокую древность. >Выходит, что и ДО появления иезуитов Китай был значительно >развит. Однако в НХ такая возможность исключается.
Не выходит. И в НХ книгах про Китай написано не так много как про Индию и Египет, но достаточно сказано про механизм удревления Китая.
|