tame – ручной, прирученный; укрощать, приручать, см. «domestic»

tame (adj.) (раннее среднеанглийское «tame» - находящийся в починенном положении, физическом подчинении, сдержанный в поведении, так же – одомашненный, отученный от дикой жизни; мягкий, воспитанный, домашний); из староанглийского «tom, tam» - одомашненный, послушный; из PIE *deme- сдерживать, удерживать, осаживать (лошадей); возможно и из PIE *dem- дом, домовладение
early Middle English tame "in a state of subjection, physically subdued, restrained in behavior" (c. 1200); of animals "domesticated, reclaimed from wildness," also, of persons, "meek, gentle-natured, compliant, intent on homely or domestic activities" (mid-13c.), from oblique forms of Old English tom, tam "domesticated, docile," from Proto-Germanic *tamaz (source also of Old Norse tamr, Old Saxon, Old Frisian, Middle Low German, Middle Dutch tam, Old High German zam, German zahm "tame," Gothic tamjan "to tame"), from PIE *deme- "to constrain, to force, to break (horses)" (source also of Sanskrit damayati "tames;" Persian dam "a tame animal;" Greek daman "to tame, subdue," dmetos "tame;" Latin domare "to tame, subdue;" Old Irish damnaim "I tie up, fasten, I tame, subdue").

A possible ulterior connection is with PIE *dem- "house, household"

1675:
TAME (tame, Sax., tam. Dan., tatm, Du. zahmen, Teut., L.S.) – мягкий, не дикий
To TAME (tamen, Sax., tammen, Du., tamme, Belg., zahmen, Teut., domare, L. δαμάω) – делать мягким, подчинять
TAMELY (zahmig, Teut.) – мягкий, не сопротивляющийся
TAMENNESS (zahmigheit, Teut.) – мягкость, доброта + 1828: G. “tamia”; Swed. “toenja”; L. “domo”

Дом, одомашнить – ДМШНТ – DMSHNT – T (Z) (H) M (GH)H (N) T- Z (H) M (GH) (N) T, теперь понятно, почему в немецком “zimmer” – это просто «дом». ДМ – DM - TM

1675:
DOMESTICITY (domisticite, F.) – быть слугой
Кстати, сюда же и «доминирование, доминанта» и, как следствие – понятие бога, божественности – «Domine»

Дворецкий:
doma, atis n (греч.)
кровля, кров
domus, ūs, реже ī (dat. арх. domo и domu; gen. pl. domuum и domorum) f
1) дом, жилище, местопребывание;
2) хозяйство;
3) родина, отечество;
4) семья, семейство;
5) род, племя;
6) секта, философская школа.
И сразу понятно, почему «собор» = «dom»

1828:
DOMA, DOMATIS – крыша дома; δώμα
DOMESTICUS – к дому относящийся
DOMICILIUM – дом, обиталище; из domus + colo
DOMINOR – я домовладелец и хозяин, устанавливаю правила
DOMINUS – хозяин дома
DOMNAEDIUS – помещик; dominus + aedium; дом + дом?; 1828: AEDIS, AEDES – дом, место обитания, храм; из αίτος – дом, т.е. «жить» - ЖТ – (Ζ) Т
Дворецкий:
aedēs (aedis), is f
1) комната; pl. покои, комнаты;
2) храм;
3) pl. жилой дом, здание;
4) pl. поэт. пчелиные ячейки, тж. улей.
DOMA – подчиняю
DOMUS - дом; δόμος

Домициан? И это имя?
Тит Флавий Домициан (лат. Titus Flavius Domitianus), более известный в римской историографии как Домициан, — последний римский император из династии Флавиев, правивший в 81—96 годах.
Тятя плывущий домашний. Ну и имена у этих «древних» римлян. А словарь так и переводит – Домициан, Флавий.

Ну, естественно, «дон»; кстати, слово употреблялось и в Англии.
Дон или Дом (исп. и итал. don, франц. и порт. dom, от лат. dominus — господин) — титул в некоторых странах Европы.
В Испании дон – титул, изначально принадлежавший королю и принцам, жаловался за заслуги, а в настоящее время стал обычной формой уважительного обращения к мужчине.
В Португалии титул дома носят владетельные особы и члены их фамилий.
В Италии дон — почётный титул духовенства и дворян, изначально дававшийся только Папе.
В английском языке форма Дом добавляется к имени монахов бенедиктинцев и картезианцев, а также к именам членов сообществ каноников-августинцев.
Во французском языке титул Дом применяется от случая к случаю, например, Дом Периньон. Исторически во Франции он использовался при обращении к Авиньонским папам, подобно итальянскому и испанскому обращению Дон
Донья (испанское — doña) и донна (итальянское donna, португальское dona) — обращение к женщине.

В русском – дую, дым – дом. Перепись по «дымам»
На Руси регулярный подтверждённый учёт населения начался во времена татаро-монгольского нашествия. Учёт в то время был похозяйственным: подсчитывались для обложения данью дома, или «дымы».
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%B8_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8

Так же «фемы» - θέμα – ДМ – ТМ – ΘΜ, ср. «дым» - «тьма»
Фема (греч. θέμα) — наименование военно-административного округа Восточной Римской (Византийской) империи после эволюционной смены латинского языка греческим в качестве официального и наиболее употребимого языка государства. Фемы были созданы в середине VII столетия вслед за отторжением части византийской территории арабскими завоевателями. Первые фемы были созданы на основе лагерных стоянок армии Восточной Римской империи, их названия соответствовали воинским частям, бывших их прародителями.

Кстати, к таким переписям относиться и составление «Domesday book» которую, вопреки логике, переводят, как «Книга Страшного суда»
«Книга Страшного суда́», или «Книга Судного дня» (англ. Domesday Book) — свод материалов первой в средневековой Европе всеобщей поземельной переписи, проведённой в Англии в 1085—1086 годах по приказу Вильгельма Завоевателя. Материалы переписи представляют собой беспрецедентный источник сведений о социальном, экономическом и демографическом развитии Англии XI века. В частности, данные переписи позволяют сделать вывод о численности населения Англии в этот период. Но в силу неполноты данных и использования различных методик подсчёта разными авторами она определяется очень по-разному, в интервале от примерно 1,3 до 2,5 млн человек<1>. Название книги ссылается на библейский Судный день, когда всем людям должен быть предъявлен полный список их деяний.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%A1%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%88%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0
http://opendomesday.org/

В принципе понятно, почему, в словаре 1675 «dome» = суждение, усмотрение, приговор, божья кара. Но, вот беда, термин введен Чосером. Не склеивается у господ историков.
Джефри (Джеффри, Готфрид) Чосер (англ. Geoffrey Chaucer; ок. 1340/1345, Лондон — 25 октября 1400, там же) — английский поэт, «отец английской поэзии». Называется одним из основоположников английской национальной литературы и литературного английского языка, первым начал писать свои сочинения не на латыни, а на родном языке.

Кстати, «божий день».
1675:
DOMINICA (i. e. dies) – день господа или воскресенье. Т.е. «Sunday», на самом деле, день Христа – солнца.

Фасмер
дом род. п. дома, домовитый, укр. дiм, дом, род. п. до́му, ст.- слав. домъ οἴκος, οἰκία (Супр.), болг. домъ́т, сербохорв. до̑м, род. п. до̏ма, словен. dôm, чеш. dům, род. п. domu, слвц. dom, польск., в- луж., н- луж. dom. Стар. основа на -u (Гуйер, DekL 141), родственная др.- инд. dámas "дом", dámūnas "домашний, связанный с домом", авест. dam- м. "дом, жилье", греч. δόμος, δομή "строение", лат. domus; другая ступень чередования: греч. δῶμα, род. п. δώματος ср. р. "дом", δάμαρ, род. п. δάμαρτος "хозяйка, супруга", др.- исл. timbr "строительный лес", греч. δάπεδον "почва", др.- исл. topt, шв. tomt, прагерм. *tumfetìz "место строительства", лит. dimstis ж. "поместье, имение", а также греч. δέμω "строю", гот. timrjan "строить, воздвигать"; см. И. Шмидт, Pluralb. 221; Уленбек, Aind. Wb. 121; Бернекер 1, 210 и сл.; Вальде-Гофм. 1, 369; Траутман, BSW 44. Лит. nãmas "дом", лтш. nams "вид кухни" связано скорее с греч. νομός "выгон, пастбище, жилье", νέμω "владею, обитаю, пасу", чем с дом и родственными;

Отсюда следует, что νόμος = дом и греческая «ν» не всегда «ню», но и «у» и «в»; ср. νόημα – мысль, решение, рассудок, ум; т.е. «дума» - ДМ – ΝΜ, либо же здесь умный, тогда УМН – ΥΝΜ; так же переход «д» - «v» - «ν»
Экономика (от др.- греч. οἶκος — дом, хозяйство, хозяйствование и νόμος — ном, территория управления хозяйствованием и правило, закон, буквально «правила ведения хозяйства дома»)= око + дом

Ном, номос (др.- греч. νομός, лат. nomus) — греческое и римское название административной единицы в Древнем Египте, утвердившееся с эллинистического периода и также применяемое в науке к более древним эпохам истории Египта, когда области государства носили название септ, спат, сепат (транслит. егип. spt, sp3t). Древнеегипетское название нома — септ, транслитерируется как spt — спт, для удобства между согласными вставляется буква «е». В текстах пирамид звука «а» ещё не было, поэтому наиболее раннее произношение — спт, а позднее — спат, сепат (sp3t). Устаревшее прочтение, от которого современные египтологи отказались — джатт (ḏ3tt).

Рискну предположить, что в основе «жупа», «жупан»

Ном — в Вавилонии, Персии, Скифии, название являлось не местным, а использовалось древними греками для удобства обозначения (также это название употребляется современными историками для обозначения тех или иных областей в указанных регионах).

Сюда же – νομάδες - кочевники, надо полагать = дом + без. Видимо, слово νομός в значении «пастбище» появилось позже; либо же, учитывая греческое νέμω – питаться (о животных) – это русское «ем». Это же греческое слово есть в значении «населять что, обитать».

Горяев: гот. timrjan – выстраивать, др. в. нем. zimbar (строевое дерево, постройка), в. нем. tuom, нем. Tum, Dom – дом божий или церковь. Сюда же англ. «timber» - брус, бревно

P.S.
Фасмер:
кочевать кочую, др.- русск. кочевати, Сказ. Мам. поб. II (Шамбинаго, ПМ 4), кочевой, кочевье, укр. кочува́ти, польск. kосzоwаć. Заимств. из тюрк.: ср. уйг., чагат. köč "поездка, путешествие, переселение", кирг., уйг., чагат., тел., алт., леб., тар., караим. köćmäk "кочевать"

Слово «хожу, хаживать» господа этимологи и не слышали. А так же судно «коч» не встречали.