|
Миниппея "Интеллект" А.Баркова или нет? Вот в чём вопрос.
Перечитав не один раз "Интеллект" А.Баркова так и не смог дать для себя окончательного ответа.
А если уважаемый BazilevsVV мы ищем черную кошку в темной комнате,а там её и нет? Что если так судьба над ним смеётся,Альфред Барков посвятил не малую часть жизни на поиск ключей миниппей в работах Великих писателей (которых возможно там и нет),после этого написал без всяких "миниппей" свой "Интеллект" где откровенно критикует НХ и умер.А мы сейчас как выразился уважаемый Веревкин-выискиваем у Баркова следы новохронологичности ?
Вот например уважаемый BazilevsVV как вы в ниже приведенном отрывке "Интеллекта" (часть вторая: Математик-астроном академик Фоменко: двойка по математике.) определили где рассказчик,где автор?
Гарри Каспаров, выступающий во всей этой истории в роли то ли адвоката, то ли свадебного генерала, безусловно, прав в том отношении, что именно эти труды как раз и являются ярким свидетельством того, с какой легкостью можно не только грубо извратить историю, но и полностью утратить ощущение реальности и элементарный здравый смысл. Вот он пишет в цитируемой "огоньковской" статье:
"Наши оппоненты неоднократно прибегали к дешевому, но довольно эффектному трюку: как может нормальный человек (естественно, тот, который читал школьную историю) поверить в отождествление, скажем, Ярослава с Батыем? Трюк, действительно, эффектный в аудитории, в которой 80 процентов не читало книг Носовского и Фоменко, но, я думаю, для серьезных аргументов это не годится."
Похоже, гроссмейстер действительно уверен в том, что всякий, прочитавший труды этих авторов, обязательно воспылает верой во все, что те утверждают.
Я отношусь к тем, кто читал книги Носовского и Фоменко. Как внимательно умею читать, можно судить по содержанию моих работ, которые опубликованы в том числе и в Интернете (см. меню ниже). Так вот я и удивляюсь: как может нормальный человек (естественно, тот, который учился в школе), не обратить внимания на то обстоятельство, что в работах Носовского и Фоменко нет ни одного утверждения, доказанного на уровне факта?
Как здесь понять кто автор (Барков) где рассказчик?
Согласно тому же Баркову ключи в миниппеи надо искать в ссылках в сносках,ну отсылает нас автор к своим работам как говориться "Сам себя не похвалишь",как нам понять что рассказ ведет рассказчик а не автор?Мне не совсем понятно?
Как вам уважаемый BazilevsVV такая версия:
По национальности Барков имел греческие корни,с детства привык себя ассоциировать с древнем народом ученых,философов и т.д.Тут он знакомиться с трудами НХ где ставиться под сомнения его жизненные ценности.Какая реакция будет у человека?
Вот отрывки из "Интеллекта"
Нет, я ни капельки не еврей. А потомок другого якобы никогда не существовавшего народа, населявшего якобы никогда не существовавшую Киевскую Русь.
— Античный период имел место быть без каких-либо кавычек.
— Уровень культуры а античную эпоху намного превосходил уровень культуры в средние века, что непосредственно следует из точности зафиксированных древними параметров, характеризующих движение Луны.
"Новая хронология" — совершенно иное дело: альтернативные (и, в общем-то, более реальные) варианты решений выводятся из поля зрения явно сознательно, на чисто идеологической основе. "История Руси более величественна, чем считается" — вот проходящий красной нитью лейтмотив всех построений "Новой хронологии". И ради этой идеи огульно перечеркиваются достижения всех без исключения предыдущих поколений ученых, отрицается не только прошлое целых народов, но и само их существование.
Что же касается вопроса, то сама формулировка этого крылатого выражения, будучи дословно переведенной с греческого, со временем претерпела метаморфозу — первоначально было: "Покрыть голову пеплосом". Не "посыпать", а именно "покрыть"; не "пеплом", а пеплосом — специальным покрывалом, которым древние покрывали голову в знак скорби.
Глубокое знание греческих траурных обычае 
Не определяется ли его отношения к НХ таким этическим моментом как его происхождение?
P.S.
Альфред Барков
ИНТЕЛЛЕКТ
Часть пятая:
Метастазы стереотипа мышления:
интеллигенция против интеллекта
"Когда я слышу слово "культура", моя рука тянется к пистолету" — не следует забывать, что идеология фашизма впервые оформилась организационно вовсе не в Германии, и даже не в Италии. А еще раньше, в 1904-1905 гг. В России... И "рука к пистолету" против культуры потянулась в России гораздо раньше 1933 года...
Не моё,но забавно:
Очередной сюрприз ждал меня, когда я полез в яндекс уточнить правильное написание фразы: "Когда я слышу слово "культура", моя рука тянется к пистолету". И вот, что я нашел:
Я думаю, всем хорошо знакома цитата:
"Когда я слышу слово "культура", моя рука тянется к пистолету".
Татьяна Лиознова в бессмертном фильме "Семнадцать мгновений весны" приписала авторство Иозефу Геббельсу. Кроме министра пропаганды, эту цитату принято приписывать Герингу, Гиммлеру и Гейдриху, в чем легко убедиться, достаточно ее прогуглить.
В своей лекции "Русская классика как апокриф" прочитанной им в Туринском университете в 1990 году, Михаил Веллер приписывает авторство Бальдуру фон Шираху, в тот период, когда он не был еще членом НСДАП и фюрером "Гитлерюгенда", а был молодым, способным драматургом. Те не менее Ширах не автор этой знаменитой цитаты. Глава "Гитлерюгенда" Бальдур фон Ширах эту фразу не выдумал, а лишь повторил в своей публичной речи в 1938 году. Эта речь, где Ширах на самом деле вытаскивает свой пистолет, попала даже в документальный фильм. А Герингу эту фразу приписал Фрэнк Капра.
Кстати, сама упомянутая цитата является классическим случаем слов, выдернутых из контекста и не несет в себе никакого мракобесия. Пьеса, из которой она взята, рассказывает о Германии 1920 года. Герой пьесы по ходу действия рассказывает историю. (Так называемая вставная новелла) Только что проиграна война. Чудовищная инфляция и безработица, всеобщее обнищание. На улицах полно бездомных и инвалидов. В рождественский вечер люди приезжают в театр. На улице снег и мороз, у подъезда стоит мальчик босиком и в лохмотьях. Милостыню просить запрещено, поэтому он делает вид, что продает спички. Но никто не обращает внимание на замерзшего ребенка. Зрители идут мимо, рассуждая, что Германия не погибла, пока у нас есть наша великая культура. Когда зрители выходят после спектакля, мальчик уже замерз и даже его тело замело снегом. Но людям нет до этого дела. Они продолжают рассуждать, что наша великая культура бессмертна, а значит и страна непобедима. И в заключении этого рассказа, герой пьесы и произносит свою фразу: "Теперь, когда я слышу слово "культура", моя рука тянется к пистолету".
А пьеса эта - "Шлагетер", ее автор Ханс Йост. Написана в 1933 году.
Вот такой культур-мультур понимаешь,люди о высоких материях а ребёнок замерз...
|
