Форма женского рода — Крюкова.

Происходит от существительного крюк, далее от др.-русск. крюкъ (впервые зафиксировано в 1328 г., Дух. грам. Ивана Калиты), затем у Афанасия Никитина. Это слово в др.-русск. могло обозначать также «весы». Ср.: укр. крюк, белор. крук. Относительно -ю- ср.: Рюрик из др.-сканд. Hrórekr. Заимств. из др.-сканд. krókr «крюк».

Забавно (призвание варягов), князь Мешко (не от него ли название Москва??):

Первое упоминание о Кракове в исторических документах относится к 966 году: арабский путешественник Ибрагим ибн Якуб описывает его как заметный торговый центр под властью чешского князя. Польский князь Мешко I отвоевал эти места у чехов и включил их в свои владения.

Уже в начале правления ему удалось присоединить территории Куявии, Мазовии и Восточного Поморья.

В 963 году Мешко совершил набег на славянское племя лютичей (половцы??), пытаясь подчинить Западное Поморье, однако был разбит соседними немецкими князьями.

Куявия (польск. Kujawy) (Один из Киевов?) — историческая область на севере Польши, в междуречье рек Висла и Нотеч, к западу от Мазовии и северу от Великой Польши.

Куявия вошла в состав Польского государства еще в 960-х гг. при князе Мешко I.

В 1202—1234 г. Куявия вновь находилась в составе Мазовии, правитель которой Конрад I в 1226 г. пригласил в свои владения Тевтонский орден. (Прямо призвание варягов?)

Великая Польша (польск. Wielkopolska) исторически являлась ядром образования польского государства. Во второй половине X века великопольский князь Мешко I объединил под своей властью большую часть земель, населённых поляками, и заложил таким образом основу Польского королевства.

Крак (также известный как Krakus или Gracchus) — легендарный польский князь, основатель Кракова. Правил в VI—VII веках.

По возвращении на польские земли, Крак был провозглашён князем. Имел двух сыновей, Крака II и Леха II, и дочь.

Цитата
Согласно легенде, приведённой автором «Повести временных лет», Кий, живший на днепровских горах вместе со своими младшими братьями Щеком, Хоривом и сестрой Лыбедь

Краков = Церковь

Обратите внимание на повторение событий польских и русских, с точки зрения монголо-татарского ига.

Circulus (Круг) - circus (Цирк, видимо арена) - Kirche, church, kirk (Церковь) - видимо связь этих слов с окружностью.

Происходит от зап.-герм. *kirika из др.-греч. (предположительно). Источником герм. слов является греч. κυρικόν из κυριακόν. Исторически более оправданная др.-в.-нем. этимология сопряжена с бо́льшими фонетическими трудностями, чем объяснение из готск. Неприемлема этимология из др.-сакс. kirikа или др.-сканд. *kirka. Точно так же неприемлемо толкование как заимств. через народнолат. *суriса или непосредственно из греч. κυρικόν. Отсюда: др.-русск. цьркы (род. п. -ъве), ст.-слав. црькы (др.-греч. ἐκκλησία, ναό` , русск. церковь (народн. це́рква), укр. це́рква, белор. це́рква, болг. цръ́ква, че́рква, сербохорв. цр̑ква, словенск. cèrkǝv, польск. cerkiew, н.-луж. сеrkеj, полабск. саrḱоi, саrḱеv. Отличный хронологический слой представляют чешск.-церк.-слав. циръкы (род. п. -ъве; Киевск. листки, Рs. Sin.), др.-словенск. circuvah, местн. мн. (Фрейзинг. отрывки), чешск. církev, в.-луж. суrkеj. Источник предполагают в готск.-арианск. *kirikô «церковь» или в др.-бав. kirkô — стадия, предшествующая др.-в.-нем. chirihha.Использованы данные словаря М. Фасмера; см. Список литературы.

Когда-то уже писал что крак это шаг,ход:
http://www.slavdict.narod.ru/_0267.htm
, тогда Краков это проходной, лежащий на главных шляхах, трактах, путях, не тупиковый город.
А может находящийся на пути паломников по следам завоеваний воинов Великой Орды..

CRK, KRK - ЭТО РУССКОЕ "КРУГ" ПРИ ПЕРЕХОДАХ "К","Г" - "С", "К", "G" (ЛАТ.)
В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ, ВЕРОЯТНО, СЛОВО "КРУГ" ИМЕЕТ В ПРАРОДИТЕЛЯХ СЛОВО "КОЛО" (ОСТАЛОСЬ, НАПРИМЕР, В УКРАИНСКОМ), ПРИ ЗАМЕНЕ "Л" - "К". СЮДА ЖЕ ПРИМЫКАЕТ "КРЮК", КАК НЕПОЛНЫЙ КРУГ. ТАК ЧТО, МОЖЕТ БЫТЬ И КРЮКОВ, А МОЖЕТ БЫТЬ И КРУГОВ. В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ, В ОБРАТНОМ ПРОЧТЕНИИ "КРУГ" - "ГОРКА", ЧТО ИМЕЕТ ЧЕТКУЮ ПАРАЛЛЕЛЬ С КОЛО - ХОЛМ (COLM) - ВИДИМО, ИСХОДЯ ИЗ ТОГО, ЧТО ОТДЕЛЬНО СТОЯЩИЕ ВЕРШИНЫ МОЖНО ОБОЙТИ ПО КРУГУ.

http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=12749&forum=DCForumID2&omm=46&viewmode=threaded

Вроцлав = Ворошилов
(Бреслау = Брусилов )

Галковский - Харьковский?

Кто такие Харьк и Крак (ХРК=КРК_КРГ), что после них назвали города (суфф. -ов)? А кто такой был Пск? В честь которого назвали Псков? Впрочем, все становится на свои места, если принять мою версию, что оВ - это холм (округлое возвышение, нечто закругленной, яйцевидной формы. Ср. лат Ovo, В/ымя и тп.)

Пск/ов = песчаный холм
КРК/оВ = ХРК/оВ = круглый холм
И тп. Кий/оВ. Glassg/oW. Trept/ow (park).

ОВ это "принадлежность".
Спасибо за то что натолкнули на этот тезис.
ОВ в фамилиях
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=10947&forum=DCForumID14&omm=42&viewmode=threaded

ОВ может быть и приставкой - (омега) и в этом случае, судя по всему, она означает "всеобщность".

Абсинт, в этой теме, которую ты скинул http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=12749&forum=DCForumID2&omm=46&viewmode=threaded

мы сошлись мыслями о связи черк-есы, кирг-изы.

------------------------------------
Посмотрите как совпадает местами польская хроника о тевтонцах и русская хроника о монголо-татарах. Походу этот Мешко 1 и есть основатель Москвы.

>ОВ это "принадлежность".

>ОВ в фамилиях

>
>ОВ может быть и приставкой -

Зная широту Вашего ассоциативного мышления, позволю намекнуть на пару вещей и дать Вашему мозгу возможную пищу для ума.

-оВ в фамилиях - это да, принадлежность. Петр/оВ = Петра семя.
ОВ - многозначное слово: семя, плод, результат. От самого конкретного значения -семя- к самому абстрактному - результат. Конкретное значение применяется к объектам круглой формы, типа яйцо - ovo, и многим другим (особенно если учесть В=W=Б=У). Абстрактные значения (результат, плод деятельности) необязательно применимы для описания формы объекта. Здесь становится важнее суть.
Что такое "принадлежность", особенно касательно фамилии? Здесь как раз самый красноречивый пример: Петр/оВ = плод, результат Петра.

В начале слов "О" и его варианты "у" и "В" чрезвычайно интересна, ибо она очень часто означает именно "Вашу" принадлежность (на счёт "всеобщности" пока не скажу - примеры надо собрать), или присоединение, добавление и становится весьма похожа на ивритский предлог/союз "Вав" (сейчас некогда искать знак).
Например:
в/ли/ть
в/сы/п/ать
в/дав/ить
в/грызаться
у/б/ить
у/па/с/ть
у/дар/ить
о/граб/ить
о/по/ить
о/жив/ить
Как, вроде бы, очевидно, "О", "У", "В" придают словам оттенок добавления чего-то, присоединения и принадлежности, например, см., о/пав/ш/ий.
И тп.
Как интересно, когда каждая буква что-то значит сама по себе и в союзе с соседями создает общий смысл слова.

Спасибо за комментарий и за дельные намеки.
Здорово что кто то ещё начал смотреть на вещи с такого угла зрения. (не под таким, а именно с такого - “чуть сверху “).

п.с. к сожалению ли к счастию ли, но в исторической лингвистике, в теории праязыка я иду в фарватере у АЛНИ
для прокладки фарватера необходимо очень глубокое погружение в тему, необходимо горение - пусть небольшой мощности но «атомный реактор» )