Я не против, если сообщение перенесут в ветку для обсуждения реконструкций.
По поводу комментария Н.М.Юзяка к "Эвергету" из строки 37:

"Строка 37.)
{Вечно живой царь Птолемею, пастух земной, идущий впереди бога Епифанея Евхаристия} был десятым после родителя его Теона Филопатора, после Теона Евергета* положившего начало роду...
Справочник: ЕΥЕРГЕТНΣ* - Евергет (почетное прозвище Птолемеев ІІІ и VII Египетских, данное аримаспам Киром за оказанную ими услугу)
Данный комментарий - чушь обсолютная.
Род Птолемеев – род богов, в прямом смысле слова, выше их был только Зевс.
Они вершили судьбы человечества. Чтобы какой-то аримаспам Кир мог присвоить Птолемеям почетное призвище, он должен был быть Зевсом!
В данной строке камнетес допустил ошибку, в слове «филопатор» вместо «О» написал «І», получилось слово «филипатор».
И вот те на! Отца Александра оказывается, зовут Филипп."

большой древне-греч. словарь:
Εὐεργέτης
ὁ Эвергет (прозвище Птолемеев III и VII Египетских Plut.; pl. Εὐεργέται, ῶν почетное прозвище, данное аримаспам Киром за оказанную ими услугу Diod.)
http://slovarus.info/grk.php?id=%26%23949%3B&pg=83

словарь Лемпьера, стр. 232:
Euergetae, a people of Scythia, called also Arimaspi. Curt. 7, c. 3.
Euergetes, a surname signifying benefactor, given to Philip of Macedonia, and to Antigonus Doson, and Ptolemy of Egypt. It was also commonly given to the kings of Syria and Pontus, and we often find among the former an Alexander Euergetes, and among the latter a Mithridates Euergetes. Some of the Roman emperors also claimed that epithet, so expressive of benevolence and humanity.
http://books.google.ru/books?id=88g9AAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false Lemprière's Classical Dictionary of Proper Names Mentioned in Ancient Authors ... редактор(ы): John Lemprière, Frederic Adam Wright - 1949

http://ru.wikipedia.org/wiki/Эвергет (др.-греч. Eυεργέτης, «благодетель»)

так Филипп Македонский тоже был Эвергетом, как и цари Сирии и Понта. "Эвергеты" напоминает "евреи-готы". А Аримаспы возможно те же циклопы-кузнецы. Птах-Гефест упоминается во 2 и 3 строках розеттской надписи. Да и Кир это не "кто-то", а одно из отражений Андроника-Христа.

К сожалению, никто из переводчиков не оставил пословного перевода. Я попробовал заняться переводом отдельных слов. Вот первые результаты.

Источник с разбиением на слова
------------------------------
греческая википедия (редкий случай пользы от википедии).

Метод перевода
---------------
Слов в древне-греческом словаре я почти ни одного не нашел, поэтому этот онлайновый словарь оказался бесполезным. Я переводил поиском слов в подстрочном переводе Библии. В двух местах есть ссылки на страницы подстрочного перевода Библии - это номера страниц из пдф-ного файла. Его можно скачать с того же сайта. То, что не нашел, в моем подстрочнике Розеттской надписи, оставлено пустым.

Переведенный объем
-----------------
Первые 10 строк. Дальше пока за недостатком времени дело не движется.


Обнаруженные особенности
------------------------
Слово БЕРЕНИКА

Слово БЕРЕНИКА (ΒΕΡΕΝΙΧΗΣ или ΒΕΡΕΝΙΚΗΣ), возможно, на самом деле не ΒΕΡΕΝΙΧΗΣ, а ΙΕΡΕΝΙΚΗΣ=ΙΕΡΕ ΝΙΚΗΣ: ΙΕΡΕ=жрец, ΝΙΚΗΣ=победа, то есть жрец победы. Вот фрагмент с этим словом:



Видно, что первая буква, Β, читается отнюдь не однозначно, и может быть прочитана как Ι. Во всяком случае, в других местах, например в словах ЦАРЬ (ΒΑΣΙΛΕΩΣ) в букве Β четко видны петли:

Слово ИЕРЕЙ в одном месте предположительно записано в виде ΙΕΡΩΙ=иерой, то есть ГЕРОЙ. Возможно, ГЕРОЙ и ЙЕРЕЙ - это одно и то же.

Строка 1
ΒΑΣΙΛΕΥ ΟΝΤΟΣ	царь сущий; царствующий
ΤΟΥ	который
ΝΕΟΥ	новый; юный
ΚΑΙ	и
ΠΑΡΑΛΑΒ ΟΝΤΟΣ	принимающий, берущий; брать сущий
ΤΗΝ	который
ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ	царство
ΠΑΡΑ	у; по
ΤΟΥ	который
ΠΑΤΡΟΣ	отец
ΚΥΡΙΟΥ	господь
ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ	царское
ΜΕΓΑΛΟΔΟΞΟΥ	величие
ΤΟΥ	который
ΤΗΝ	который
ΑΙΓΥΠΤΟΝ	Египет
ΚΑΤΑΣΤΗΣΑΜΕΝΟΥ	поставивший
ΚΑΙ	и
ΤΑ	который
ΠΡΟΣΤΟΥΣ	приказывающий; повелевающий
Строка 2
ΘΕΟΥΣ	бог
ΕΥΣΕΒΟΥΣ	благочестие
ΑΝΤΙΠΑΛΩΝ	нестареющий
ΥΠΕΡΤΕΡΟΥ	выше
ΤΟΥ	который
ΤΟΝ	которого
ΒΙΟΝ	жизнь; живой
ΤΩΝ	которого
ΑΝΘΡΩΠΩΝ	человек
ΕΠΑΝΟΡΘΩΣΑΝΤΟΣ	всё подвергший истреблению
ΚΥΡΙΟΥ	господь
ΤΡΙΑΚΟΝΤΑ	тридцать
ΕΤΗ	лет
ΡΙΔΩΝ	ΤΡΙΑΚΟΝΤΑ ΕΤΗ ΡΙΔΩΝ тридцать лет имеющий (-ΡΙΔΩΝ придаёт смысл случившегося события, аналогично ύπεριδων=обозревший, стр.117)
ΚΑΘΑΠΕΡ	такой же как
Ο	который
ΗΦΑΙΣΤΟΣ	Гефест
Ο	который
ΜΕΓΑΣ	великий, большой
ΒΑΣΙΛΕΩ] ΒΑΣΙΛΕΥΣ)	царь
ΚΑΘΑΠΕΡ	такой же как
Ο	который
ΗΛΙΟΣ	солнце
Строка 3
ΜΕΓΑΣ	великий, большой
ΒΑΣΙΛΕΥΣ	царь
ΤΩΝ	которого
Τ
ΕΑΝ	если
Ω
ΚΑΙ	и
ΤΩΝ	которого
ΚΑΤΩΝ	вниз (ΚΑΤΩ)
ΧΩΡΩΝ	танцы (ΧΟΡΩΝ)
ΕΚ	от; из
ΓΟΝΟΥ	родитель (γονεις=родителей, стр. 54)
ΘΕΩΝ	бог
ΦΙΛΟΠΑΤΟΡΩΝ	любящий отца
ΟΝ
Ο	который
ΗΦΑΙΣΤΟΣ	Гефест
ΕΔΟΚΙΜΑΣΕΝ	непригодный
ΩΙ
Ο	который
ΗΛΙΟΣ	солнце
ΕΔΩΚΕΝ	дал
ΤΗΝ	который
ΝΙΚΗΝ	победа (Ника?)
ΕΙΚΟΝΟΣ	изображение
ΖΩΣΗΣ
ΤΟΥ	который
ΔΙΟΣ	потому что?
ΥΙΟΥ
ΤΟΥ	который
ΚΑΙ	и
ΟΥ
ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ	Птолемей
Строка 4
ΑΙΩΝΟΒΙΟΥ	светящийся живой (ΑΙΩΝ ΟΒΙΟΥ?)
ΗΓΑΠΗΜΕΝΟΥ
ΥΠΟ
ΤΟΥ	который
ΦΘΑ
ΕΤΟΥΣ
ΕΝΑΤΟΥ
ΕΦ
ΙΕΡΕΩΣ	жрец (по аналогии с ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ=архиерей; старший жрец)
ΑΕΤΟΥ
ΤΟΥ	который
ΑΕΤΟΥ
ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ	Александр
ΚΑΙ	и
ΘΕΩΝ	бог
ΣΩΤΗΡΩΝ
ΚΑΙ	и
ΘΕΩΝ	бог
ΑΔΕΛΦΩΝ	брат
ΚΑΙ	и
ΘΕΩΝ	бог
ΕΥΕΡΓΕΤΩΝ
ΚΑΙ	и
ΘΕΩΝ	бог
ΦΙΛΟΠΑΤΟΡΩΝ	любящий отца
ΚΑΙ	и
Строка 5
ΘΕΟΥ	бог (бога)
ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥ	Эпифан (проявляющий; знатный) благодарящий (ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥ – проявляющий благодарность?)
ΑΘΛΟΦΟΡΟΥ
ΒΕΡΕΝΙΧΗ] ΒΕΡΕΝΙΚΗΣ)	Береника? (возможно, тут на самом деле не слово ΒΕΡΕΝΙΧΗΣ, а слово ΙΕΡΕΝΙΚΗΣ=ΙΕΡΕ ΝΙΚΗΣ - жрец победы, ΙΕΡΕ по аналогии с ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ=архиерей; старший жрец, ΝΙΚΗΣ=победа; Ника)
ΕΥΕΡΓΕΤΙΔΟΣ
ΠΥΡΡΑΣ	огненный
ΤΗΣ	которой
ΦΙΛΙΝΟΥ	любящий
ΚΑΝΗΦΟΡΟΥ
ΑΡΣΙΝΟΗΣ	Арциной?
ΦΙΛΑΔΕΛΦΟΥ	братолюбивый
ΑΡΕΙΑΣ
ΤΗΣ	которой
ΔΙΟΓΕΝΟΥΣ	Диоген?
ΙΕΡΕΙΑΣ	жрец (по аналогии с ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ=архиерей; старший жрец)
ΑΡΣΙΝΟΗΣ
ΦΙΛΟΠΑΤΟΡΟΣ	любящий отца
ΕΙΡΗΝΗΣ
Строка 6
ΤΗΣ	которой
ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ	Птолемей
ΜΗΝΟΣ
ΞΑΝΔΙΚΟΥ
ΤΕΤΡΑΔΙ	четыре
ΑΙΓΥΠΤΙΩΝ	Египет
ΔΕ
ΜΕΧΕΙΡ
ΟΚΤΩ	восемь
ΚΑΙ	и
ΔΕΚΑΤΗΙ	десять
ΨΗΦΙΣΜΑ
ΟΙ
ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ	архиерей; старший жрец
ΚΑΙ	и
ΠΡΟΦΗΤΑΙ
ΚΑΙ	и
ΟΙ
ΕΙΣ
ΤΟ
ΑΔΥΤΟΝ
ΕΙΞΠΟΡΕΥΟΜΕΝ
ΟΙ
ΠΡΟΣ
ΤΟΝ	которого
ΣΤΟΛΙΣΜΟΝ
ΤΩΝ	которого
Строка 7
ΘΕΩΝ	бог
ΚΑΙ	и
ΠΤΕΡΟΦΟΡΑΙ	(пока не нашел, вероятно, ΠΤΕΡΟ ΦΟΡΑΙ=птицу несущий)
ΚΑΙ	и
ΙΕΡΟΓΡΑΜΜΑΤΕΙΣ	(пока не нашел, вероятно, ΙΕΡΟ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΣ=жрец ученый, ΙΕΡΟ=жрец, аналогично ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ=архиерей; старший жрец)
ΚΑΙ	и
ΟΙ
ΑΛΛΟΙ
ΙΕΡΕΙΣ	жрец, аналогично ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ=архиерей; старший жрец
ΠΑΝΤΕΣ	(пока не нашел, вероятно, слово ПАН-=всеобщий; главный)
ΟΙ
ΑΠΑΝΤΗΣΑΝΤΕΣ
ΕΚ
ΤΩΝ	которого
ΚΑΤΑ	по
ΤΗΝ	который
ΧΩΡΑΝ
ΙΕΡΩΝ	жрец, аналогично ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ=архиерей; старший жрец
ΕΙΣ
ΜΕΜΦΙΝ	Мемфис
ΤΩΙ
ΒΑΣΙΛΕΙ	царь
ΠΡΟΣ	к
ΤΗΝ	который
ΠΑΝΗΓΥΡΙΝ	(пока не нашел, вероятно, слово ПАНЕГИРИК=славящий)
ΤΗΣ	которой
ΠΑΡΑΛΗΨΕΩΣ
ΤΗΣ	которой
Строка 8
ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ	царь
ΤΗΣ	которой
ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ
ΑΙΩΝΟΒΙΟΥ	светящийся живой (ΑΙΩΝ ΟΒΙΟΥ?)
ΗΓΑΠΗΜΕΝΟΥ
ΥΠΟ
ΤΟΥ	который
ΦΘΑ
ΘΕΟΥ
ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥ	Эпифан (проявляющий; знатный) благодарящий (ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥ – проявляющий благодарность?)
ΗΝ
ΠΑΡΕΛΑΒΕΝ
ΠΑΡΑ	у
ΤΟΥ	который
ΠΑΤΡΟΣ	отец
ΑΥΤΟΥ
ΣΥΝΑΧΘΕΝΤΕΣ
ΕΝ
ΤΩΙ
ΕΝ
ΜΕΜΦΕΙ	Мемфис
ΙΕΡΩΙ	жрец, аналогично ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ=архиерей; старший жрец
ΤΗΙ
ΗΜΕΡΑΙ
ΤΑΥΤΗΙ
ΕΙΠΑΝ
Строка 9
ΕΠΕΙΔΗ
ΒΑΣΙΛΕΥΣ	царь
ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΣ	Птолемей
ΑΙΩΝΟΒΙΟΣ	светящийся живой (ΑΙΩΝ ΟΒΙΟΣ?)
ΗΓΑΠΗΜΕΝΟΣ
ΥΠΟ
ΤΟΥ	который
ΦΘΑ
ΘΕΟΣ	бог
ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥ	Эпифан (проявляющий; знатный) благодарящий (ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥ – проявляющий благодарность?)
Ο	который
ΕΓ
ΒΑΣΙΛΕΩΣ	царь
ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ	Птолемей
ΚΑΙ	и
ΒΑΣΙΛΙΣΣΗΣ	царь
ΑΡΣΙΝΟΗΣ	Арциной?
ΘΕΩΝ	бог
ΦΙΚΟΠΑΤΡΩ\ ΦΙΛΟΠΑΤΟΡΩΝ)	любящий отца
ΚΑΤΑ	по
ΠΟΛΛΑ
ΕΥΕΡΓΕΤΗΚΕΝ
ΤΑ	который
Θ
ΙΕΡΑ	жрец, аналогично ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ=архиерей; старший жрец
ΚΑΙ	и
Строка 10
ΤΟΥΣ	который
ΕΝ
ΑΥΤΟΙΣ
ΟΝΤΑΣ	(пока не нашел, вероятно, слово ОНТО=сущий)
ΚΑΙ	и
ΤΟΥΣ	который
ΥΠΟ
ΤΗΝ	который
ΕΑΥΤΟΥ
ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ	царский
ΤΑΣΣΟΜΕΝΟΥΣ
ΑΠΑΝΤΑΣ
ΥΠΑΡΧΩΝ
ΘΕΟΣ	бог
ΕΚ
ΘΕΟΥ	божеский?
ΚΑΙ	и
ΘΕΑΣ	божеский?
ΚΑΘΑΠΕΡ	такой же как
ΩΡΟΣ
Ο	который
ΤΗΣ	которой
ΙΣΙΟΣ	Изида?
ΚΑΙ	и
ΟΣΙΡΙΟΣ	Озирис?
ΥΙΟΣ
Ο	который
ΕΠΑΜΥΝΑΣ
ΤΩΙ	который
ΠΑΤΡΙ	отец
ΚΑΙ	и
ΑΥΤΟΥ
ΟΣΙΡΕΙ	Озирис?
ΤΑ	который
ΠΡΟΣ	к
ΘΕΟΥΣ	бог

Вот что я нарыл...не знаю интересно это или нет

Вот, может, еще это интересным кому покажется. Словарь иероглифической части.

Иероглифический текст (прорись)


Иероглифический текст с заменами слов на номера из словаря.


Словарь:




План после разбиения на отдельные иероглифические фразы таков:
- расположение картушей можно сопоставить со словами ПТОЛЕМЕЙ в конце греческой части, то есть иероглифический текст более-менее однозначно ляжет на греческий;
- следовательно, иероглифы между картушами получат соответствие греческим словам;
- следовательно, можно будет или перевести весь текст, или доказать, что иероглифическая часть не несет никакого смысла.

Все это можно будет сделать с помощью компьютера

Напоминаем, что данная ветка посвящена ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО переводу надписей на Розеттском камне. Просьба не заполнять ее прочими рассуждениями. Если вы хотите обсудить реконструкцию еще не проверенного перевода, пожалуйста, заводите для этого другие ветки.

Часть сообщений, содержащих личные выпады, была удалена из этой ветки. В дальнейшем будут удалены все сообщения, которые не относятся непосредственно к переводу. Если авторы этих сообщений хотят сохранить их на форуме, у них есть время скопировать их в другие ветки.

С уважением,
руководство сайта.

ИК

"Имя Александр означает «защитник людей», и употреблено в тексте всего один раз. Для автора это имя ничего не означает, кроме того, что сказано выше."

Полная расшифровка имени Александра Македонского: http://andrew-vk.narod.ru/public/Etim_Alex/etim_a.html

Давно висит, плюс просьба...

1. Логика господина ЮЗЯКА кажется мне весьма сомнительной.
Пример прямо из темы.
/// Имя АЛЕКСАНДР = АЛ + ЭКС + АНДР (человек ставший богом) ///

Логично все же переводить буквально = Солнце ставшее человеком.
Ейск тоже заметил. Смотрим глубже ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ. Корень ΕΞ/ЕК - обозначает движение от источника. То есть Солнце в (воплотившееся в) человеке.

2. По остальным эпизодам даже лень. Сплошное воображение и полет ассоциаций.

3. Если все же по теме. То переводить надо с греческого в первую очередь. Остальное однозначно во-вторых. Пример (единственный) опять отсюда же.

/// 37. ТΩІ АІΩΝ О ВІΩІ ВАΣІΛЕІ ПТОΛЕМАІΩІ И ГА ПНМЕΝΩІ ΥПО ТОΥ ФΘА ΘЕΩІ ЕПІФАΝЕІ ЕΥХАРІΣТΩІ ОМОІΩΣ ΔЕКА ТА ТΩΝ ГОΝЕΩΝ АΥТОΥ ΘЕΩΝ ФІΛОПАТОРΩΝ КАІ ТА ТΩΝ ПРОГОΝΩΝ ΘЕΩΝ ЕΥЕР<ГЕТІКΩΝ>...
38. ТΩΝ ΘЕΩΝ АΔЕΛФΩΝ КАІ ТА ТΩΝ ΘЕΩΝ ΣΩТНРΩΝ ЕПАΥΞЕΝ МЕГАΛΩΣ ΣТНΣАІ ΔЕ ТОΥ АІΩΝ О ВІОΥ ВАΣІΛЕΩΣ ПТОΛЕМАІОΥ ΘЕОΥ ЕПІФАΝОΥΣ ЕΥХАРІΣТОΥ ЕІКОΝА ЕΝ ЕКАΣ ТΩІ ІЕРΩІЕΝ ТΩІ ЕПІФА<ΝОΥΣ>...
37. {Вечно живой царь Птолемей, пастух земной, идущий впереди бога Епифанея Евхаристия} был десятым после родителя его Теона Филопатора, после Теона Евергета* положившего начало роду...
38. После Теона Аделфона и Теона Сотирона.
Расширил (царство) и окончательно стал {Вечно живой царь Птолемей, богу Епифанею Евхаристию подобный}
Справочник: ЕΥЕРГЕТНΣ* - Евергет (почетное прозвище Птолемеев ІІІ и VII Египетских, данное аримаспам Киром за оказанную ими услугу)

Предложенный вариант перевода можно осовременить:
37. {Вечно живой царь Птолемей (Александр = Моисей), предтеча Иисуса Христа} был десятым после родителя его Теона Филопатора, после Теона Евергета* положившего начало роду...
38. После Теона Аделфона и Теона Сотирона.
Расширил (царство) и окончательно стал {Вечно живой царь Птолемей, богу нашему Иисусу Христу подобный} ///

Ограничимся частью для разумной альтернативы.

ТΩІ АІΩΝ О ВІΩІ ВАΣІΛЕІ ПТОΛЕМАІΩІ И ГА ПНМЕΝΩІ ΥПО ТОΥ ФΘА ΘЕΩІ ЕПІФАΝЕІ ЕΥХАРІΣТΩІ ОМОІΩΣ ΔЕКА

Язык типа древне-греческий, воспользуемся Дворецким + немного смекалки )

О море о жизнь в силе Пта облеченный земли бичом снизу поспевший бого явленно в благой дар подобный десять...

Ну и т.д. Главное подробности не пропускать. Начиная с прорисовки букв и разбиения на слова.

На мой личный взгляд, перевод Юзяка весьма и весьма сомнительный. Хотя вероятно без жемчужинок находок не обошлось. Раз уж такие энтузиазм и внимание приключились )

пп

А кто прочитает надпись премия будет? и какая?

А кто прочитает надпись премия будет? и какая?

Анатолий Тимофеевич и Глеб Владимирович, меня зовут Гурей Вадим Васильевич, я прочитал первые две строки Розеттского камня. Оказалось что эта поэма в стихах, о Андро, или Андрее. Перевод дальнейшей части текста является всего лишь технической частью работы. Я делаю это в свободное время, и мне трудно сказать, как много его потребуется. Перевод облегчило то, что поэма в стихах, следовательно, подтверждается смыслом и рифмой. Я жду от вас совета как я должен поступить?

Текст греческого перевода даёт стойкое ощущение, что это - поздняя литературная обработка "Книги мёртвых" в стиле гомеровских Илиады и Одиссеи. Топонимика Дуата часто перекликается с реальной и даже небесной, поэтому к ней следует подходить чрезвычайно осторожно.

Как легко заметить, текст содержит множество очевидных аллюзий и коннотаций. Поэтому, по-хорошему, текст нуждается в серьёзном научном анализе.

Об имени Александр я уже говорил - оно имеет исключительно египетское происхождение и перевод: я - царь, я - бог.

Имя Эпифаний, по смыслу, - стандартный эпитет фараонов Позднего периода, который присутствовал и в титулатуре Александра Великого. Означает "повелитель проявлений". "Проявления" - восходы солнца. Соответственно, по воле солнцеподобного фараона солнце вставало каждое утро. С эпитетом Евхаристий - сложней. Мне, по крайней мере, ясно, что он образован следующим образом: εὖ + χρύσεος. Перевод: "всецело золотой". В общем, понятно:



Очень любопытное имя Птоломей. Мне также очевидно его сугубо египетское происхождение. Точное прочтение картуша: pt.w-rw-mys (Петурумийос). Не от него ли пошёл Пётр?.. Если принять во внимание возможные упрощения, то смысл улавливается следующий: "рождённый царь небесный". Представляется, что это посмертный "титул", но возможны варианты. Один из них заключается в том, что тронное имя фараона включало титул правителя Верхнего и Нижнего Египта. Египтология, правда, заблуждается в его понимании, ибо речь идёт о Египте небесном (верхнем) и земном (нижнем), а не вдоль течения Нила.

В связи с этим становится понятно, что Клавдий Птолемей - это даже не мифологический персонаж, это повелитель небесного царства, именем которого назван Альмагест.

1. Предметность — объекты воспринимаются не как бессвязный набор ощущений, а как образы, составляющие конкретные предметы.
2. Структурность — предмет воспринимается сознанием уже в качестве абстрагированной от ощущений смоделированной структуры.
3. Избирательность — преимущественное выделение одних объектов по сравнению с другими.
4. Осмысленность — предмет сознательно воспринимается, мысленно называется (связывается с определённой категорией), относится к определённому классу.

Осмысление состоит из этапов:
1. Селекция — выделение из потока информации объекта восприятия
2. Организация — объект идентифицируется по комплексу признаков
3. Категоризация и приписывание объекту свойств объектов этого класса
------------------------------------------

Зрительно прочтите Кем и Сам
Теперь Сам - если буквы латынь, что получиться??? м - можно написать как т прописью. Будет еще одно значение.

Кемы - Са(а)мы
Саа́мы (саа́ми, лопари́, лапла́ндцы; самоназвание — кильд. са̄мь, с.-саамск. sámit, sampelaš; фин. Saamelaiset, нюнорск Samar, швед. Samer) — малочисленный финно-угорский народ; коренной народ Северной Европы. Скандинавы и русские называли их «лопари», «лопляне» или «лопь»
------------------------------------------

Пример с Кемской волостью не случаен..... почему? все по попрядку! и немного терпения

Кемска волость или Кемская волость — название территории в Карелии, которую хотел получить шведский король у Ивана IV Грозного в советской кинокомедии «Иван Васильевич меняет профессию».

В зал, где заседает «Иван Грозный» (на самом деле Иван Васильевич Бунша) вместе с Милославским, проходит делегация, направленная шведским королем. Шведы кланяются, а Иван Васильевич чувствует себя неуверенно, здоровается за руку с послом (что является нарушением существовавшего тогда этикета), его одергивает «князь» Милославский. После полуминутных поклонов посол начинает читать послание от короля Швеции. Милославский и Иван Васильевич проявляют обеспокоенность тем, что ничего не могут понять из послания. Когда посол прерывается, то Иван Васильевич говорит:

Гитлер капут!

Милославский говорит «продолжайте, господин посол, мы с вами совершенно согласны!». Затем посол отвечает:

Кемска волость!

На что Милославский отвечает: «Правильно, совершенно правильно», а затем присматривает дорогостоящий медальон на шее у посла и начинает надевать перчатки, чтобы затем его украсть. Иван Васильевич тем временем у Феди спрашивает, о чем говорит посол, Федя отвечает, что он требует Кемскую волость у России за недавнюю войну. Завязывается диалог между «царем» и шведским послом:

Что, что? Кемскую волость?
О я, я! Кемска волость! О я, я!
Кемскую волость? Да пусть забирает на здоровье! А я то думал, Господи...

Федор ему возражает, царь его одергивает, после чего Милославский одергивает царя:

Да ты что, сукин сын-самозванец, казенные земли разбазариваешь! Так никаких волостей не напасешься!

После этого посол говорит:

Так что передать мой король?

Милославский в ответ на это передает пламенный привет королю Швеции и указывает, что «такие вопросы с кондачка не решаются».

Тексты на камне не являются синхронными.

Для верхнего текста, написанного Египетскими иероглифами, уместно название: "Вечный Завет", "Божий Рим", "Бытие". До вмешательства Европы в религиозные дела Египта, этот текст хранился практически в каждом Египетском храме. Многие служители религиозного культа знали текст наизусть.

Средний текст написан на родном языке Иисуса Христа. И содержит в себе жизнеописание Иисуса Христа от Рождества Его в Египте, до тридцатилетнего возраста.

Нижний текст гласит о прибытии Иисуса Христа, в возрасте тридцати лет из Египта, в места, которые принадлежат сегодня современной Турции, и написан на греческом языке, на котором Он Проповедовал пребывая там.

я полнейший новичок в форуме.....и простите меня, что сюда кидаю вопрос, ответ на который не нашла в НХ... Это о месте рождения Богородицы... КокТебэль ни о чем не говорит? - это в районе Феодосии, о котором много известно здесь...

к примеру - как вы думаете - колыбЭль - коктебЭль имеют связь? ранее писали так КокЪ Тебель

нашла в вики некоторые намеки :

Существуют две основные версии происхождения названия Коктебель. Согласно первой из них K?kt?bel следует переводить с крымскотатарского как «край голубых холмов» (k?k — серо-голубой, t?be — холм, el — край, местность). Эту «поэтическую» этимологию названия можно встретить в большинстве путеводителей. Более же обоснованной с научной точки зрения является другая версия. Словом t?bel в крымскотатарском языке называют «звёздочку» на лбу у животного. А k?k t?bel значит «серый <конь> со звёздочкой на лбу». В пользу этой версии говорит существовавшее до середины XX века в Джанкойском районе Крыма село Кара-Тёбель (qara t?bel — «вороной <конь> со звёздочкой на лбу»). По-видимому кёктёбель и каратёбель — это названия кыпчакских родов, кочевавших в Средние Века в степной части Крыма.

Serg

ВОПРОС: У меня по данной теме последнее обсуждение показано под № 149, хотя в графе обновления стоит № 207 ...

Нет сообщений