Меня по-прежнему интересуют надписи на православных иконах. В теме "Крещение Христа" я подробно объяснил, почему, на мой взгляд, надпись "OWN" не является записью какой-либо даты. Этот вопрос я для себя уяснил.
Однако не дает покоя надпись NИКА, под большой перекладиной креста. Она состоит из двух отдельных "слогов", каждый из которых накрыт специальным знаком "титло". Таким знаком обозначалось сокращенное слово или число.
Слова "Царь Славы Иисус Христос", расположенные на иконах повыше надписи NИ КА, также написаны сокращенно и с титлами. Я предложу чтение (русское) :
ЦАРЬ СЛАВЫ
ИИСУС ХРИСТОС
НЕ ИЗБЕГШИЙ КРЕСТА
(Н И К А)
---------
Имеется и числовой вариант. Если предположить запись четырехзначного числа двумя двузначными, то NИ КА будет означать - 58 21, т.е. 5821 год.
5821 - 5508 = 313 год,
год признания Константином христианской религии (Миланский эдикт). Экзотичная конструкция, но все же привлекает своей неожиданностью и элегантностью.
Признать надпись NИ КА греческой ("побеждай") - не могу, уж увольте...
С праздником вас, друзья,
с Рождеством !

Любопытно, что OWN не есть догма.
Надпись WON - ТОН встречается даже чаще, особенно начиная с 19 века
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=45443&order=&pg=1

Тут поневоле вспоминается тема Исакия - НьюТОНА, как тема коренного реформирования религии с окончательным вытеснением-вымарыванием из ХРЕСТьянства всяческих астрологических атавизмов.

Что изображено тут в правом нижнем углу?

Вот здесь http://www.cirota.ru/forum/images/107/107637.jpe g
мы можем увидеть любопытный сюжет где "Царя царей" держит в руках модель ещё ГЕОцентрическую модель мира.

Также стоит отметить что пальцы у ПОНТО-КРАТОРА также гуляют изредка изображая нечто вроде пресловутой "козы"

О - наша планета (иль точка отсчета)
W - ∑ - сумма (иль как угодно Pol Valeri - "эпсилон Возничего")
N - Z - http://forum.lirik.ru/forum/viewtopic.php?t=1152&postdays=0&postorder=asc&highlight=%C2%E8%ED%F7%E8&&start=60


а также в англ own - владеть, owner - владелец
иль овн - овен

. Соотнесение анаграммы имени Адама с четырьмя сторонами света может служить указанием на пространность его тела, сопоставимого с размерами самой земли. Славянский текст, однако, не выражает такую связь эксплицитно. Более того, остается вопросом действительно ли этот пассаж, касающийся анаграммы – имени Адама, связан с преданиями о его теле. Но анализ ранних проявлений мотива имени как анаграммы показывает, что эта тема часто связывалась с темой телесных форм Адама.
...
Приведенная цитата показывает, что представления о вселенском теле прародителя соседствовали в раввинистической литературе с преданиями о соответствии имени Адама четырем сторонам света. Примечательно, что пассаж из Берешит Рабба 8:1 дает точно такую же последовательность называния сторон света как и 2-я книга Еноха: “с востока (A) на запад (D)” и с “севера (A) на юг (M)”, что всецело соответствует последовательности букв в греческой анаграмме имени Адама."
http://aorlov.livejournal.com/94848.html