Меня по-прежнему интересуют надписи на православных иконах. В теме "Крещение Христа" я подробно объяснил, почему, на мой взгляд, надпись "OWN" не является записью какой-либо даты. Этот вопрос я для себя уяснил.
Однако не дает покоя надпись NИКА, под большой перекладиной креста. Она состоит из двух отдельных "слогов", каждый из которых накрыт специальным знаком "титло". Таким знаком обозначалось сокращенное слово или число.
Слова "Царь Славы Иисус Христос", расположенные на иконах повыше надписи NИ КА, также написаны сокращенно и с титлами. Я предложу чтение (русское) :
ЦАРЬ СЛАВЫ
ИИСУС ХРИСТОС
НЕ ИЗБЕГШИЙ КРЕСТА
(Н И К А)
---------
Имеется и числовой вариант. Если предположить запись четырехзначного числа двумя двузначными, то NИ КА будет означать - 58 21, т.е. 5821 год.
5821 - 5508 = 313 год,
год признания Константином христианской религии (Миланский эдикт). Экзотичная конструкция, но все же привлекает своей неожиданностью и элегантностью.
Признать надпись NИ КА греческой ("побеждай") - не могу, уж увольте...
С праздником вас, друзья,
с Рождеством !

Есть у меня издание : "Книги старого Урала" (Свердловск, 1989), в нем приводится разворот Среднешрифтного Евангелия Анонимной типографии (датировка 1559). Как раз между Стоглавым собором и созданием Московской Патриархии. На правой странице начало Евангелия от Матфея :
"Книга родства IС ХВА с(ы)на Двдва, с(ы)на Авраамля."
В репринте Синодальной типографии 1902 почти так же :
"Книга родства IИСА ХР(с)ТА, сына Давидова, сына Авраамля."
Отличие в сокращении и склонении имени Христа. Еще дальше разночтение : "Июда же роди Фареса и Зара" и ( в новом) "Иуда же роди Фареса и Зару".Но в старом Евангелии, на левой странице, имеется предисловие, приведу его полностью :
"Не можете творити ничто же. Г(оспод)и мой Г(оспод)и, верою обьемъ в д(у)ши моей и с(е)рдцы тобою реченныя. Припадаю твоей бл(а)гости помози ми грешному. Сiе желанное мною наченъ о тебе самом, и навершити. Сицевыя ради надеждя прочитати должно есть с(вя)тое ев(ан)галiе на кождо д(е)нь. Гл(агол)ет Х(ристо)с, огнь прiидохъ въ врещина земли. Снедателен же сеи вещи, и лукаваго естества, ижеи въжещися въскоре хощет. Сиречь ев(ан)гальское проповеданiе. Еже образомъ огня очищаетъ и погубляетъ согрешенiя вероующихъ".