Сборник статей по новой хронологии
Мультимедийный музей
новой хронологии представляет:
Встречи с авторами Новой Хронологии
Фонд поддержки исследований и популяризации НХ
Вебинары с участием Г.В.Носовского
Живое общение, ответы на вопросы
На НАУЧНОМ ФОРУМЕ обсуждаются вопросы, связанные только с хронологией и реконструкцией истории
НОВЫЙ ФОРУМ НАХОДИТСЯ ПО АДРЕСУ https://forum.chronologia.org


ПОИСК ПО ФОРУМУ:

Копия для печати
Начало Форумы Новая Хронология Тема #33729
Показать линейно

Тема: "Третья святыня (версия)" Предыдущая Тема | Следующая Тема
Астрахань18-06-2013 04:26
Постоянный участник
1785 сообщения
Послать личное сообщение авторуДобавить автора в список контактов
"Третья святыня (версия)"


          

Первыми двумя святынями древнего христианского мира считались Иерусалим и Рим, а третьей - испанский город, который сейчас называется Сантьяго де Компостела..

По официальной версии, в этом небольшом городке находится могила святого Якова, нетленные мощи которого сами собой приплыли из Святой Земли в утлом челне и были найдены местным монахом в 813 году..

"В 896—899 годах король Альфонс III издал указ, и на месте находки над мощами была построена небольшая церковь. Само место было названо Компостелла (лат. Campus Stellae, «Место, обозначенное звездой»). Святой Иаков, чудесно являвшийся во время битв с маврами, стал покровителем Испании и Реконкисты..."

Собор, в котором покоится ковчег с мощами, просто огромен:



тут еще фотографии:

http://obmorock.livejournal.com/78935.html

Понятно,что в 18 веке в нем сначала вспыхнул пожар, а потом там были проведены обширные ремонтно- реставрационные работы.

"...Эти ворота были снесены после перенесенного пожара в 1758 году, некоторые скульптурные части, которые были спасены, потом были размещены на фасаде Das Praterías. Новый фасад был разработан в стиле барокко архитектором Лука Ферро Каавейро и был завершен.. в 1769 году в неоклассическом стиле, хотя и сохранил некоторые следы барокко..

В верхней части фасада находится статуя Святого Якова 18-го века..

Текст оцените:

"В центральном фризе изображен Христос, с различными персонажами и сценами, в правом шесть фигур хора,которые являются работой мастера Матео были размещены в конце 19 века. Оригинальное положение иконографических элементов было признано недействительным, поэтому начиная с 18-го века были введены новые многочисленные изображения, восстановленные от демонтированного фасада Acibechería."

http://en.wikipedia.org/wiki/Cathedral_of_Santiago_de_Compostela

Стоит ли говорить, что "ковчег святого Якова", которому сейчас поклоняются тысячи паломников является самым что ни на есть полнейшим новоделом:

"Серебряный реликварий (Хосе Losada, 1886) был поставлен в склепе в конце 19-го века, после проверки подлинности мощей папой Львом XIII в 1884 году.
В течение времени, месте захоронения святого было почти забыто. Из-за регулярных голландских и английских вторжений, мощи были переданы в 1589 году от своего места под главным алтарем в более безопасное место. Они были обнаружены в январе 1879 года." (там же)

Раз статую святого Якова в соборе поставили в 18 веке, а мощи - в 19 веке..то что там было раньше?

Чему там поклонялись целые толпы народа??

Маршрут паломничеств:



Здесь интересно было бы взглянуть на какое-нибудь изображение старого герба этого города, но у нас есть только такое и оно многое разъясняет:



Здесь изображена звезда, восходящая над белокаменным ковчегом..

Есть очень старая история о том, как во время бегства Святого Семейства от царя Ирода, маленького Христа спрятали не в хлеву, как сейчас принято считать, а в развалинах древнего склепа, в наполненную соломой пустую погребальную урну почившего в бозе древнеримского деятеля...и что волхвы пришли именно туда, ведомые звездой.




Более подробно см. тут и тут:

http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=read_count&om=10566&forum=DCForumID2

http://www.chronologia.org/dcforum/DCForumID2/10988.html

Быть может, именно этому артефакту и шли поклоняться армии паломников со всего мира, а в восемнадцатом веке это место просто связали с другим человеком - святым Яковом, поместив в соборе его статую, а потом уже и ковчег-реликварий..

Сам святой Яков, которого изображают то в латах на коне, то в кардинальской мантии по-латыни пишется как JACOBE (Джакопо по-итальянски):

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Albrecht_D%C3%BCrer_008.jpg?uselang=ru

А старое название этого города - S. Jago:

http://www.raremaps.com/gallery/enlarge/29194

которое вполне могло быть местной калькой от " Йоганн "...в честь известного сожженного на кресте евангельского героя.


  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

Ответить
[Показать все]
Subthread pages: Top | 1 | 2 | 3 | 4

Коротицкий10-01-2014 09:02

  
#33. "Край Марии Пречистой (Очерки Андалузии)"
Ответ на сообщение # 0


          

http://mirknig.com/knigi/history/1181666484-kray-marii-prechistoy-ocherki-andaluzii.html

Серия испанских путевых и этнографических очерков. С 600 рисунками: Морено-Карбонеро, А. Вагнер, А. Фабрес, X. Араухо, Хосе Галлего, Мартин Рико, Робида, Ф. Франсес, Доминго Муньос, Аранда, Араньо, Энрике Серра, Переда, Диас Хуэрта, Мануэль Алькасар, Гарсиа-Рамос, Льовера, Прадилья, Mapиepa, Рикес, Пеньа, Хосе Бенлиур, Вильегас, Эмилио Сала, Де-Унсета, В. Чека, Мелида, X. Аграсо, Талавера, Сесилио Пла, Винеа, Муньос Бринга, Диасъ Каррено, Рехидор, Галофре, Ольер, Пелисер, Карбона, Феррер и мн. др.

Немирович-Данченко Василий Иванович (1848 (1849) — 1936) — русский писатель и журналист, старший брат известного театрального деятеля Владимира Ивановича Немировича-Данченко.

Въ ноябрѣ 1901 г. я уѣзжалъ изъ Барселоны. Солнце свѣтило ярко, небеса безоблачныя, глубокія, синія нѣжно обнимали голубое, ласкавшееся къ теплымъ берегамъ море. На Рамблѣ — стрѣляли. Утомленный поборами и измѣнами Мадрида, продающаго отечество оптомъ и въ розницу, народъ волновался и негодовалъ. Войска и полиція ходили въ атаку, оставляя за собою трупы и раненныхъ. Солдаты дралисъ неохотно. Здѣсъ они тоже граждане, знаютъ, сколько было получено американскихъ милліоновъ за постыдный миръ и какъ въ одинъ прошлый годъ расхищена третъ національной кассы людьми, которыхъ ни одинъ прокуроръ не осмѣлится обвинить! Рядомъ съ этимъ іезуиты и «мрачной памяти» монахи еще вчера запрещенныхъ орденовъ ворвалисъ въ страну — точно вороньё на падаль. Вмѣсто школъ, всюду строются вновь и возстановляются изъ картинныхъ руинъ старыя обители, обыкновенные суды смѣняются военными, общій порядокъ исключительнымъ и опозоренный, кровожадный кубанскій палачъ, генералъ Вейлеръ, требуетъ диктатуры, грозясь:«только въ петлѣ можно зажать ротъ автономистамъ и либераламъ!» Этою петлей онъ готовъ захлестнуть полъ-Испаніи, чтобы остальная могла безопасно откармливать Мадридскій дворъ съ окружающимъ его синдикатомъ государственныхъ воровъ и жадной иностранной сволочи, уже и теперь мысленно свѣжующей землю «Пресвятой Маріи», какъ неоспоримую добычу.
Надо сказать правду, — Пречистая Дѣва забыла свое королевство, хотя до сихъ поръ вся Андалузія считаетъ себя Ея излюбленной отчиной. Регентша въ Мадридѣ только намѣстница Богородицы — и плохая, неудачливая намѣстница! Народъ отъ его настоящей Царицы Небесной ждетъ чуда, и, закрывая глаза на печальное «сегодня», весь уходитъ въ яркое и славное прошлое. Я назвалъ эту книгу «Краемъ Маріи Пречистой» потому, что вся южная половина Пиренейскаго полуострова — его лучшая часть — на мѣстѣ иначе и не именуется какъ «la tierra de Maria Santisima» или npocmo «la tierra de Virgen». Давно ли Хересскіе анархисты, — знаменитые члены la mano negra, — вступали въ бой съ королевскими войсками, нося знамена съ изображеніемъ Мадонны?
Убаюканная моремъ, заласканная солнцемъ, опъяненная цвѣтами—спитъ несравненная страна подъ волшебными миражами, и только Каталонія, точно оазисъ въ спаленной небомъ пустынѣ, давно уже бодро и смѣло идетъ къ свѣту, богатству, свободѣ и правдѣ, но она не въ счетъ. Ни она не любитъ кастильцевъ, ни кастильцы ее...


Содержание:
I. Жилой музей. (Толедо).
II. В гостях у Дон Кихота. (Ламанча).
III. Арабское гнездо. (Кордова).
IV. На пороге Андалузии.
V. Севилья. (Миражи, впечатления, легенды).
VI. Тайны севильской ночи. Андалузские контрасты: Мурильо и дон Хуаны.
VII. Алхезирас и «Инфанта».
VIII. Геркулесовы столбы. (Гибралтар и Сеута).
IX. В край сказки. (На пароходе в Малагу).
X. Малага «lа bella».

  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

Ответить
Читали у Фоменко про волчицу?, Астрахань, 10-01-2014 17:18, #34
      Нет, не читал., Коротицкий, 11-01-2014 14:02, #35
      Маруська Андалузька..., SKUNK69, 11-01-2014 23:14, #36
      RE: Маруська Андалузька..., Астрахань, 14-01-2014 03:57, #37
      - связывало Деву Марию с Андал..., Абсинт, 14-01-2014 09:43, #38
      , Абсинт, 14-01-2014 09:49, #39
           RE: Голова и морда Капитолийско..., Астрахань, 16-01-2014 16:08, #41

    
Астрахань10-01-2014 17:18
Постоянный участник
1785 сообщения
Послать личное сообщение авторуДобавить автора в список контактов
#34. "Читали у Фоменко про волчицу?"
Ответ на сообщение # 33


          


//Почему, кстати, в знаменитом римском мифе о Ромуле и Реме евангельское животное (осел) превратили именно в волчицу? Поздние "античные" авторы и комментаторы активно обсуждали вопрос о том, почему ЖЕНЩИНУ Ларенцию, то есть Деву Марию, как мы теперь начинаем понимать, назвали ВОЛЧИЦЕЙ? Предлагаемое ими объяснение таково. Дескать, по-латински LUPA = волчица, а в просторечье LUPA означало также "потаскуха" <483>, т.1, с.507. То есть женщина, которая, как пишет Тит Ливий, "отдавалась любому, - отсюда и рассказ о чудесном спасении" <483>, т.1, с.13. Однако не исключено, что латинское LUPA здесь произошло от славянского слова ЛЕПО, ЛЕПЫЙ, ЛЮБО, то есть КРАСИВЫЙ. Тогда все становится на свои места. Деву Марию именовали КРАСИВОЙ, то есть ЛЕПАЯ, ЛЕПО. Потом, когда суть дела была забыта, позднейшие "античные" авторы XVI-XVII веков тенденциозно превратили уважительное славянское слово ЛЕПАЯ, ЛЕПО - в "латинское" LUPA = волчица, потаскуха. После чего стали авторитетно и глубокомысленно рассуждать о "превращении" женщины потаскухи в волчицу. Дескать, отдавалась направо и налево. Нехорошо. Определенную роль в таком лукавом перекрашивании белого в черное могло сыграть то обстоятельство, что в русском языке слово ЛЕПО, прочитанное в обратном направлении, - как читают, например, арабы и евреи, - могли спутать со словом БЛУД, и подумать, что речь шла о блудливой, порочной женщине.//

http://www.chronologia.org/charskii_rim/01_04.html

Теперь прочитайте вот это:

"По другой версии, более замысловатой, ученики с телом Учителя отправились к таинственной королеве, которая правила тогда в Луго. Имя королевы — Лупа (Волчица) — и название местности (Луго) символически связаны между собой, о чем еще будет рассказано (Луго—Луг—Волк).

Ученики обратились к королеве за разрешением захоронить тело, поскольку она знала Учителя еще в те времена, когда он проповедовал в Испании. Но королева устроила им западню: на том месте, где, в соответствии с ее указаниями, они должны были найти смирных волов, готовых везти повозку, их ждали дикие быки. Однако благодаря вере и магическим символам быков удалось приручить. Ученики впрягли их в повозку, и те помогли выбрать место для захоронения, предназначенное судьбой. Говорят, это была священная гора Аро; согласно другим преданиям, это был дворец королевы Лупы. Пораженная тем, что люди, посланные ею на верную смерть, вернулись невредимыми, она предложила свой дворец в качестве места погребения св. Иакова."

http://caminodesantiago.hi-human.ru/myth1.html

  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

        
Коротицкий11-01-2014 14:02

  
#35. "Нет, не читал."
Ответ на сообщение # 34


          

И книгу "Край Марии Пречистой (Очерки Андалузии)" тоже. Информацию о ней скинул на всякий случай, может кого заинтересует.

От Вас же хотелось бы услышать, что связывало Деву Марию с Андалузией. Если есть что сказать.

И ещё. Вы можете вкратце обрисовать пути странствий Девы Марии, начиная с Вифлеема и заканчивая местом её последнего пристанища, а также указать путь волхвов?

  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

            
SKUNK6911-01-2014 23:14

  
#36. "Маруська Андалузька..."
Ответ на сообщение # 35


          

>От Вас же хотелось бы услышать, что связывало Деву Марию с
>Андалузией. Если есть что сказать.
>
>И ещё. Вы можете вкратце обрисовать пути странствий Девы
>Марии, начиная с Вифлеема и заканчивая местом её последнего
>пристанища, а также указать путь волхвов?

Прежде чем начать тему "гебрайцев" где-то общался с автором Астрахань, на тему еврейцев, где это было, все пролез, не нашел...да и "гебрайцы" встали на пересчет, и раз уж там пошли внетемные вставочки из будущих постов, предложу Вам ознакомиться на просторах ютупо с фильмом под названием наподобие 'код библии взломан' ( по моему так ), потом где то есть прямое сопоставление Венеции-Финикии, потом где то есть тема о том, что география и названия в веке осьмнадцатом как то радикально поменялись, потом напомню, что колонисты зачастую называли знакомыми им названиями поселения и территории на новой родине, ну и наконец надеюсь когда нибудь закончить свои тринадцатилетние затянувшиеся изыскания по гебрайцам и почему у еврепейцев такие жидовские замашки

Предупрежу сразу что галковские заявления о происхождении еврейцев, типа "этта все придумал Черчиль в васемнадцатом году!" считаю однобокими, из истории еврейцев он взял только эпилог.

  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

                
Астрахань14-01-2014 03:57
Постоянный участник
1785 сообщения
Послать личное сообщение авторуДобавить автора в список контактов
#37. "RE: Маруська Андалузька..."
Ответ на сообщение # 36


          


//И ещё. Вы можете вкратце обрисовать пути странствий Девы Марии, начиная с Вифлеема и заканчивая местом её последнего пристанища, а также указать путь волхвов?//

Вифлеем - это нечто иное, как и Назаретский колледж, где учился Христос.

Традики в 18 веке их раскатали по камешкам, но упоминания уничтожить не удалось..

За книжку спасибо.

  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

            
Абсинт14-01-2014 09:43

  
#38. "- связывало Деву Марию с Андалузией / ОДАЛИСКА"
Ответ на сообщение # 35


          

ОДАЛИ́СКА, одалиски, жен. (от турецк., букв. назначенная для комнаты).
1. Рабыня, прислужница в гареме.
2. В европейских романах из восточной жизни (вследствие неправильного понимания турецкого слова) - обитательница гарема, наложница.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/898570

(Мария) МАГДАЛИНА — (библ.; св. равноапостольная Мария Магдалина (I в.) грешница, уверовавшая в Иисуса Христа, одна из жен мироносиц; тж в знач. нариц.)
http://personal_names_of_russian_poets.academic.ru/1346/МАГДАЛИНА

  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

        
Абсинт14-01-2014 09:49

  
#39. "Голова и морда Капитолийской волчицы - не волчьи."
Ответ на сообщение # 34


          

http://newparadigma-ru.livejournal.com/2835.html

  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

            
Астрахань16-01-2014 16:08
Постоянный участник
1785 сообщения
Послать личное сообщение авторуДобавить автора в список контактов
#41. "RE: Голова и морда Капитолийской волчицы - не волчьи."
Ответ на сообщение # 39


          


Это вообще старый герб Сиены. К Риму и к Богородице мог и не иметь никакого отношения

  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

Начало Форумы Новая Хронология Тема #33729 Предыдущая Тема | Следующая Тема
География посещений
Map



При использовании материалов форума ссылка на источник обязательна.
Участники форума вправе высказывать любую точку зрения, не противоречащую законодательству РФ, этическим нормам и правилам форума.
Администрация форума не несет ответственность за достоверность фактов и обоснованность высказываний.