Слово ПЕРУН находится в кусте русских слов ПЕРЕТЬ, ПРЯ, ВЫПИРАТЬ, а также ПЕРДЕТЬ, ПЕРНУТЬ, ПЕРДУН.

Многократное действие обозначается глаголом ПЕРДЕТЬ и существительным ПЕРДУН, а однократное – глаголом ПЕРНУТЬ и существительным ПЕРУН.

Итак, ПЕРУН это всего лишь разовый или однократный ПЕРДУН. Он издает ГРОМЫ и испускает скверные газы.

Интересное обозначение «верховного бога».

Официальная этимология затрудняется дать ему приемлемое объяснение.
Цитировать «этимологию» Фасмера нет смысла, поскольку он не понимает русские кусты слов.

Добавим, что клятва Перуном соответствовала клятве на оружии. Что означает его какую-то связь именно с оружием.

Итак, таинственный Перун оказывается просто «бог Пердун». А что это напоминает? Конечно же, артиллерию, до сих пор так и называемую – «бог войны». Ясно, что это всего лишь метафора, не имеющая отношения к реальному божеству.

И с ним мы сразу же попадаем ни в какой не в X век, соответствующий его «свержению», а в XIII - XIY века – время появления артиллерии.
А сам этот свергнутый бог грома и молнии Перун доныне является более чем востребованным.

Роль артиллерии в создании государств была, вероятно, решающей.
Не конницы, а именно артиллерии.

http://www.sciteclibrary.ru/cgi-bin/public/YaBB.pl?num=1489301231

Пердун уже напоминает Феридун (Дмитрий Донской, см. ФиН о Шахнаме).

Простого напоминания недостаточно.

В этом беда Фасмера, который выхватывает отдельное слово и тут же бросается к иноязычным словарям в поисках более или менее сходного по звучанию. В предположении, что оно ему самому в точности известно.

Что, однако, отнюдь не факт применительно к 120 цитируемым языкам.

К тому же этимология самого этого случайно выхваченного иноязычного слова произвольного смысла тоже ведь неизвестна.

Слова можно понять лишь в окружении других близкородственных слов, образующих кусты слов.