Надо отдать должное уважаемым ФИН,что они обратили внимание на надписи на нимбе Христа на старых иконах и занялись их анализом,(см. книгу Крещение Руси).
Напомню, что Носовский и фоменко предположили и доказали,что три церковно-славянские буквы ОТ,ОН,ИЖЕ вокруг головы Христа, изображенные на старых иконах означают очевидное - число 878 по-церковно-славянски, что значит 6878 год ( опущенная шестерка, а затем и семерка редко употреблялись).
Но... все же логичнее было-бы предположить, что дата отностится не к Руси а к самому Христу, ведь сам Христос и тем более его нимб( числа-то написаны на нимбе) не могли символизировать Русь или ее крещение. А сам нимб с датой должен был бы символизировать что-то другое. Что же? Символизировать он мог только святось, божественность.
Итак 1370 год. Что тогда произошло? По Лютеранскому хронографу на который неоднократно ссылаются Носовский и Фоменко в своей работе Крещение Руси, говорится, что папа Урбан IY в 1389 учредил "Юбилей века Христова", который должен был праздноваться каждые 30 лет, начиная с 1390 года и первое празднование Юбилея произошло в 1390 году. Как мог рассуждать в 1389 году папа Урбан?: "Через год будет юбилей, надо бы отметить. А потом через тридцать лет снова надо бы отметить." Следовательно, что отмечали в 1390 г.? Тридцать лет чему-то. Чему же? И почему, именно через тридцать лет первоначально предполагалось проводить празднование Юбилеев?
Уважаемые ФИН цитируют Лютеранский хронограф: "Тридесятое всякое лето будет Юбилей по веце Христове, иже тридесятого лета крещся, проповедати начат."
Следовательно, в 1370 году Христос "крещся, проповедати начат" Так что
скорее всего, дата указывает, что в 1370 году, в тридцатилетнем возрасте, у Христа появился нимб святости (на иконах виден не только нимб, но и крест). А родился он соответственно ... в 1340 году. XIX-XX века нам подсказывают - учения распростваняются быстро.
ФИН дали писаной истории всего лет 800, а тут остается всего ничего. Что делать еще один хронологический сдвиг - 300 лет (800-500).
Надо-бы еще немножко спресовать и уплотнить.

Меня давно занимают два вопроса: 1) как это одногодки и близкие родственники Иоанн и Иисус не узнали друг друга, когда Иоанн крестил Иисуса? 2) почему Иисус не принял никакого участия в печальной судьбе Иоанна?

>Меня давно занимают два вопроса: 1) как это одногодки и
>близкие родственники Иоанн и Иисус не узнали друг друга,
>когда Иоанн крестил Иисуса?

Потому что Иисус где-то долго отсутствовал, и наверняка изменился лицом.

> 2) почему Иисус не принял
> никакого участия в печальной судьбе Иоанна?

А почему вы не приняли никакого участия в печальной истории российских выборов? Почему не помешали гнусным провокациям и подтасовкам? И почему вас не удивляет тот факт, что отец Иисуса не принял никакого участия в его печальной судьбе, оставил его?

А если серьёзно - нам неизвестно какое участие Иисус принял в этом деле. Об этом красноречиво умалчивается.

>Меня давно занимают два вопроса: 1) как это одногодки и близкие родственники Иоанн и Иисус не узнали друг друга, когда Иоанн крестил Иисуса? 2) почему Иисус не принял никакого участия в печальной судьбе Иоанна?<

Откуда Вы взяли,что они были одногодки и близкие родственники?

Из какой книжки??

Мне они больше напоминают учителя и ученика...

"И еще, в 6-й день месяца июля Констанцский собор переслал клиру, баронам и вельможам королевства Богемского за печатями председателей четырех наций — именно итальянской, французской, германской и английской — приговоры, вынесенные против магистра ИОАННА Виклефа и магистра ИОАННА Гуса и против их учений, утверждая, что они вынесены справедливо, и заклиная телом Иисуса Христа, насколько от них зависит, не допускать людей зломыслящих, распространяющих учения осужденных еретиков Иоанна Виклефа и Иоанна Гуса, проповедовать и поучать народ ни в королевстве Богемском, ни в пределах их собственных владений"

http://www.vostlit.info/Texts/rus/Laurentius/frametext1.htm

Тут чуток про "пустынного проповедника" выложил:

http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/9054.html

правда не имею ни малейшего понятия,где на самом деле находилась та пустынь Латтеруэрт,где он проповедовал...и что стало с Уиклифом в реальности..могли вполне и голову отсечь за подобные идейки:

"Виклеф учил, что каждый человек прямо связан с богом без каких-либо посредников. Следовательно, ЦЕРКОВЬ КАК ПРОМЕЖУТОЧНОЕ ЗВЕНО МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И БОГОМ НЕ НУЖНА. Для обеспечения возможности прямой связи человека с богом Виклеф требовал перевести Библию с традиционно латинского языка на национальные и использовать ее только в переводе."

Теперь попытайтесь сами найти страну,где идеи,высказанные Уиклифом и,вероятно,развитые Гусом на какое-то время получили распространение.

Страну,где каждый мог молиться дома,перед иконой или(кто побогаче) в своей собственной домашней церкви.

>
>Откуда Вы взяли,что они были одногодки и близкие
>родственники?
>
>Из какой книжки??
>

Завет такой, Новый, называется.

Марк гл.1

13 Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн;
14 и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются,
15 ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей;
...................

24 После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила:
25 так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.
26 В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,
27 к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
28 Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
.........................

36 Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц,
37 ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.

...............................