Интересно, загадочная кровать Одиссея и Пенелопы не может ли быть отражением гробницы Христа и Богородицы?

См. "Одиссея", песнь 23, 177-229:

..Если ж того он желает, ему, Евриклея, постелю
Ты приготовь: но не в спальне, построенной им, а в другую
Горницу выставь большую кровать, на нее положивши
Мягких овчин, на овчины же полость с широким покровом».
..Кто же из спальни ту вынес кровать? Человеку своею
Силою сделать того невозможно без помощи свыше;
Богу, конечно, легко передвинуть ее на другое
Место, но между людьми и сильнейший, хотя б и рычаг он
Взял, не шатнул бы ее; заключалася тайна в устройстве
Этой кровати. И я, не иной кто, своими руками
Сделал ее. На дворе находилася маслина с темной
Сению, пышногустая, с большую колонну в объеме;
Маслину ту окружил я стенами из тесаных, плотно
Сложенных камней; и, свод на стенах утвердивши высокий,
Двери двустворные сбил из досок и на петли навесил;
После у маслины ветви обсек и поблизости к корню
Ствол отрубил топором, а отрубок у корня, отвсюду
Острою медью его по снуру обтесав, основаньем
Сделал кровати, его пробуравил, и скобелью брусья
Выгладил, в раму связал и к отрубку приладил, богато
Золотом их, серебром и слоновою костью украсив;
Раму ж ремнями из кожи воловьей, обшив их пурпурной
Тканью, стянул. Таковы все приметы кровати. Цела ли
Эта кровать и на прежнем ли месте, не знаю; быть может,
Сняли ее, подпилив в основании масличный корень».
..«О, не сердись на меня, Одиссей! Меж людьми ты всегда был
Самый разумный и добрый. На скорбь осудили нас боги;
Было богам неугодно, чтоб, сладкую молодость нашу
Вместе вкусив, мы спокойно дошли до порога веселой
Старости..
Ты мне подробно теперь, Одиссей, описал все приметы
Нашей кровати — о ней же никто из живущих не знает,
Кроме тебя, и меня, и рабыни одной приближенной,
Дочери Актора, данной родителем мне при замужстве;
Дверь заповеданной спальни она стерегла неусыпно..

Спальня как усыпальница. Антоний тоже очутился в спальне Клеопатры. Напоминает чем-то также историю с гробом Осириса, который оказался охвачен большим деревом, ствол которого использовали как подпорку. И всё это было втайне, знали секрет только самые приближённые (дочь Актора). Звучит мотив переноса кровати (гробницы?) - "в другую горницу выставь кровать". Маслину окружили тесаными камнями - курган Немруд-Даг? Боэмунд Тарентский - сын Роберта Гвискара, "Хитреца", который возможно частично соответствует хитроумному Одиссею?

Одиссей, подобно Тристану (Адонису?), имел на бедре шрам от клыка вепря, который получил во время охоты на Парнасе (песнь 19). Возможно отражение победы Христа или Иосифа-Гора над драконом (медведем)?

Хитрость верной Пенелопы с распусканием ткани - она же хитрость Тархетия по отношению к дочери (Плутарх, Ромул, 2), т.е. Богородице?

..Есть другая версия, что Антиной соблазнил Пенелопу, и Одиссей отослал её к отцу Икарию, в Мантинее она родила Пана от Гермеса. https://ru.wikipedia.org/wiki/Пенелопа - Возможно Одиссей здесь отражение Иосифа, мужа Марии (скептический взгляд на Богородицу)?

Предательство Меланфия и казнь его с подвешиванием (песнь 22) - не отражение ли предательства и наказания Иуды Искариота и возможно распятия самого Христа? Мятеж женихов - мятеж в Царьграде в 1185 году?
Итака - Иерусалим? (Анна Комнина, связь с Робертом Гвискаром).
Скитания, плавания Одиссея возможно были в Чёрное море, в Русь-Орду?

Чудесное событие случилось в 1185 году, пишет Роджер Ховеденский в Анналах/Хронике - женщина бежала от отца и родила в овчарне - не отголосок ли это истории Марии и Христа? В это время латинский патриарх Иерусалима Ираклий посетил Англию и проводил там обряды (assumption of the cross).

https://archive.org/details/annalsofrogerdeh02hoveuoft/page/48
стр. 49-50

Далее пишет (стр. 50-51), что весной 1185 г. в Англии случилось землетрясение, какого не было от основания мира: камни расселись (“petrae enim scissae sunt”), дома обрушились, собор в Линкольне раскололся сверху до низу (евангельское выражение, Матф. 27.51. Не отражение ли это евангельского землетрясения при распятии Христа?). Cолнечное затмение 1185 г. с бурей тоже упоминает (стр. 51).
Роджер Вендоверский в Хронике «Цветы истории», повествуя о событиях в Святой Земле, вставляет сообщение об ужасном землетрясении 1186 г. - возможно, это дубликат того же самого.

https://archive.org/details/rogerofwendovers02roge/page/58
стр. 59
..About this time, there happened so dreadful an earthquake, that even in England, where such things rarely occur, several houses were thrown down.

Роджер Вендоверский пишет под 1228 годом о существовании человека, лично знавшего Христа. Это Картафил (т.н. Агасфер, Вечный жид). Он же Иосиф (Аримафейский?). Если Христос-Андроник был распят в 1185, то логично, что в 1228 ещё жили люди, знавшие его.

https://archive.org/details/rogerofwendovers02roge/page/512
стр. 512-514
Of the Jew Joseph who is still alive awaiting the last coming of Christ.

https://en.wikipedia.org/wiki/Wandering_Jew
https://ru.wikipedia.org/wiki/Агасфер
//Имя героя впоследствии истолковывалось схоластиками как καρτα φιλος, что значит «очень любимый»; этот эпитет прилагается в Евангелии от Иоанна к тому ученику, который возлежал у груди Иисуса во время тайной вечери и к которому обращены слова Иисуса: «Если я хочу, чтобы он остался, пока я не приду — что тебе до того?»… (Ев. Иоан., XXI, 22).//

Пишут о великом соединении всех планет в сентябре 1186 г. в Весах (или между колосом Девы и Весами). Кстати, «гороскоп Успения» ФиН - 13-16 сентября 1186 г.

Роджер Вендовер.
стр. 514 How the astronomers of Toledo wrote concerning the planets.

Кстати, кто это такой?:
стр. 515 ..We have heard too that the king of Manichin is building a tower of excellent materials, in which all his neighbours are assisting him, and the tower will be as large as a mountain..

стр. 524-525 Of the signs preceding the restoration of the Holy Land.*

Роджер Ховеден.
стр. 36-45 Auguries from the Conjunction of the Planets.

Поэт Анвари предсказывал на эту дату великую бурю (хотя бурю можно понимать и фигурально, например, как крестоносные завоевания):
//В 1185 году Анвари выступил с сообщением о том, что расположение планет указывает на скорую гибель части мира. После того, как это предсказание не сбылось, поэт подвергся настолько яростным нападкам, что принял решение удалиться в Балх<3>. (Википедия)//

//Поэту еще раз довелось стать объектом народного гнева. В конце VI в. л. х./XII в. во всем исламском мире распространились устойчивые слухи о том, что скоро мир перевернется. Эти эсхатологические ожидания сопровождались упованием на судный день и воскрешение из мертвых. Астрономы заявили о том, что скоро установится парад семи планет в созвездии Весов, это и приведет к концу света. Самым первым это предсказание высказал багдадский астроном Абу ал-Фазл Хазини, а затем слух об этом прошел по всему исламскому миру. Анвари был одним из тех, кто присоединился к этому мнению. Его ученость в области астрономии стала причиной того, что люди прислушались к его голосу. Но в означенный срок, в 582 г. л. х./1186 г., не произошло никаких страшных событий, что подорвало веру поэта в свои знания <336>. (Ахмад Тамимдари - История персидской литературы)//

Под 1200-м годом Роджер из Ховедена вставляет историю философа Секунда и императора Адриана, никак не связанную с ходом повествования.

https://archive.org/details/annalsofrogerdeh02hoveuoft/page/512
стр. 513 Of the Philosopher Secundus and his determined silence.

Адриан - частичное отражение Андроника-Христа, согласно ФиН. Секунд решает испытать свою мать, что несколько напоминает историю Эдипа (и версии про Иуду Искариота). Не отражение ли здесь скептической версии о Марии Богородице? Имя Секунд, Второй - как второе Лицо Троицы? Секунд - пифагореец (Пифагор = Христос). Он сохраняет молчание перед Адрианом, Христос на суде Пилата также ничего не отвечал:

От Матфея (Мф. 27:11-14): …и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю… Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь. И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.

В последний момент казнь отменяется, Секунд спасается ("воскресает"?). Он даёт ответы на разнообразные важные вопросы (энциклопедизм?).

Предполагают, что, возможно, он же - софист Секунд Афинский, живший в это же время. Лексикон Свиды называет последнего Плинием (смешал с Плинием Младшим?) и сыном плотника:

Secundus of Athens. Sophist. He was surnamed Plinius, and nicknamed 'Peg' <Επίουρος>, because he was the son of a carpenter (τέκτονος). He was the instructor of Herodes the sophist.<1> He wrote rhetorical declamations.

Спросим на всякий случай, интересно, а если он не случайно Плиний? И, скажем, смерть Плиния Старшего от Везувия не содержит ли слой от Христа-Андроника? Смотрим Письма Плиния Младшего, 6.16 и 6.20, также Диона Кассия, 66.21-24. Землетрясение, темнота словно от затмения, бурное море, мешавшее отплыть, столб дыма в виде древа пинии с ветвями (Т-образного креста), апокалиптическое ощущение конца света. При этом Плиний старался не за себя, а пытался спасать других людей (закончил как человек великой души). Плиний Мл. пишет, что он обедал, отдыхал, спал (тайная вечеря? гефсиманский сад?), он просил пить и ему дали (уксус с желчью?), он упал (неся крест?), меж двух рабов.. перехватило дыхание в груди от испарений (копьё Лонгина?). Лёг на подостланный парус.. Но, по Светонию, он был убит собственными рабами (изнемогая от жары, попросил ускорить свою смерть). На третий день тело его нашли, будто спящего, а не умершего.
Плиний Младший с матерью, искавшие его, тогда могут соответствовать Богоматери и апостолу Иоанну, стоявшим у креста. Плиний Младший, будучи губернатором Вифинии-Понта, написал письмо Траяну и спрашивал совета, как быть с христианами (письмо 10.96).

Стольник П.А. Толстой в 1698 г. пишет, что Плиний сгорел в самом Везувии, что напоминает самосожжение Эмпедокла и других:

«Недалеко от города Пуцеля есть на море остров, которой именуется Преминтория-де-Мисино; на том острову древле жил владетель-филозоф, которой назывался Плиниуш. Тот помяненный Плиниуш згорел на той горе, что против Неаполя, которая от сотворения света горит непрестанно и доныне; и тот Плиниуш неверствием был одержим, чтоб той горе гореть, и хотел видеть ис тое горы исходящий пламень, и упал в тое гору, и там згорел».

Согласно Морозову, Везувий-Сион - Столбная гора, а Помпеи - Иерусалим, см. том 2. По ФиН, Неаполь ГТР-войны соответствует Трое и Иерусалиму.

http://vvu-library.ru/morozov/2-1-10.htm ГЛАВА X. ПЛИНИЙ и ВЕЗУВИЙ.

https://en.wikipedia.org/wiki/Secundus_the_Silent

http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/66*.html Dio Cassius, Roman History, 66.21-24

Плиний Ст. находился в Мизене, где была база флота. Названа в честь героя Мизена, который погиб, проиграв музыкальное состязание Тритону (ср. сатир Марсий-Христос). В книге 6 Энеиды Эней с товарищами оплакивает Мизена, сооружает для него святилище, параллельно находя раздвоенную золотую ветвь (орфико-пифагорейский символ, вилообразный крест?, райское древо?), без которой не может спуститься в Тартар.
Недалеко от Мизена находился Евксинский залив (Аврелий Виктор. Происхождение римского народа, 10.1) - не Чёрное ли море?