Не верьте традикам, врут они про то, что темные и невежественные церковники средних веков сжигали на кострах бедных котиков.

Кто ж людям мышек ловить будет?

Собаки?

Посему изображениями котов с добычей часто украшали страницы священных книг того времени:



Cat and mouse. Decorated initial 'M'(aria) and line-filler with hybrid creatures; in the margin, a cat with a mouse. Harley 928. Part 1 ff. 3v-128v. Book of Hours (the 'Harley Hours'), Use of Sarum, ending imperfectly. Origin England. Last quarter of the 13th century. Language: Latin and French some rubrics only. Script: Gothic. Dimensions in mm: 115 x 75 (70 x 50). Harley 928, f. 44v. British Library. Source



Библия. Франция. XIII век / Biblia porta, France. 13th century. Lausanne, Bibliothèque cantonale et universitaire de Lausanne, U 964, fol. 354r

Помните историю с евангелистом Матфеем?

////Невозможно передать, сколько красоты и доброты у евангелистов, лицам которых он с полной естественностью придал своего рода пытливость и озадаченность, в особенности тем из них, кто пишет. Это относится и к св. Матфею, заносящему в книгу знаки, изображенные на таблицах, которые держит ангел, а позади него старик, положив рукопись себе на колени, копирует, как может, Матфея, причем кажется, что в этой своей неудобной позе он вытягивает челюсть и голову вслед за тем, как ходит взад и вперед его перо.///

Вот Матфей заносит в книгу знаки, изображенные на таблицах, а рядом сидит кот:



XVI век / Book of hours, Bruges, ca. 1510-1525. Rouen, Bibliothèque municipale, 3028 (Leber 0142), f. 063r.

А вот еще святой отец с кошками:



Много изображений смотрите здесь:

https://www.yaplakal.com/forum13/topic235038.html

"Шведский биолог Бёкёной (Bökönuj) разделяет процесс одомашнивания любого животного на два этапа: вначале — отлов и приручение, затем контроль над поведением и селективное размножение. Соответственно, на первой стадии морфологических изменений не наблюдается — домашние формы внешне не отличаются от диких. А вот вторая стадия характеризуется сильной морфологической дивергенцией.

В истории одомашнивания кошек второй этап настал всего двести лет назад. Поэтому все останки кошек, найденные в поселениях древних людей, относятся к первому этапу одомашнивания — следовательно, эти кошки фактически неотличимы внешне от диких сородичей. И тут важным дополнением к археологическим находкам становятся генетические исследования." (via)

Как могло такое случиться, что кошка была одомашнена несколько тысяч лет и все эти несколько тысяч лет была практически неотличима от дикого степного кота - Felis silvestris lybica и, вдруг, около 200 лет назад начались внешние изменения тех домашних кошек?

Возможно, что отсутствие сильной морфологической дивергенции у кошек на протяжении тысячелетий может быть косвенным доказательством того, что история была удлинена. В реальности, вероятно, одомашнивание кошки произошло не так давно, во времена "Древнего Египта", не позднее 10 века.

Вероятно, истребление котов в средние века можно объяснить тем, что они были завезены в Европу совсем недавно. Это были чуждые для европейцев животные, которых боялись.

------------------------------------------------------------------------------
Озвученное мной на этом форуме - это гипотезы и предположения.

> Как могло такое случиться, что кошка была одомашнена несколько
тысяч лет и все эти несколько тысяч лет была практически неотличима от дикого степного кота - Felis silvestris lybica и, вдруг, около 200 лет назад начались внешние изменения тех домашних кошек?

А по собакам не знаете, какие цифры называют?

> Как могло такое случиться, что кошка была одомашнена несколько тысяч лет и все эти несколько тысяч лет была практически неотличима от дикого степного кота - Felis silvestris lybica и, вдруг, около 200 лет назад начались внешние изменения тех домашних кошек?

А по собакам не знаете, какие цифры называют?

//Вероятно, истребление котов в средние века можно объяснить тем, что они были завезены в Европу совсем недавно. Это были чуждые для европейцев животные, которых боялись.//

В Средние века котов никто не истреблял, их уничтожали в "просвещенные времена", аж до 19 века включительно.

Никто котов не боялся, наоборот, в церковь их пускали, монахи их разводили, в средневековом искусстве они широко представлены, на Востоке почему-то тоже "котовню любят"..



Обратите внимание, в Стамбуле кошаки очень часто тусуются возле мечетей, там их любят, подкармливают.

Медина:

https://www.youtube.com/watch?v=q2AkPcssnAs

Кот и молитва:

https://www.youtube.com/watch?v=dvBWufAe-N4

ЗЫ. Скорее всего, дореформенные батюшки использовали котов для своих магических ритуалов, поэтому бедные животные и попали под раздачу вместе с людьми, которые обладали определенными способностями...

На Востоке же реформа прошла более мягко и коты по старинке остались жить возле молельных домов, хотя все уже давно забыли, зачем они там.