|
Каптерев Н.Ф. История перстосложения http://www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=465
"...О. Иоанн: Кстати, постановления Стоглавого Собора мы сейчас читаем в редакции старообрядцев, поэтому относиться к тому, что ими издано, надо с великой осторожностью. В то время Русскую Церковь атаковали латиняне, которые крестились ладошкой, которую сначала полагали на левое плечо, а затем на правое. Это и послужило причиной возникновения на Соборе вопроса о благословении и осенении себя крестным знамением , и на нем было вынесено постановление, что вопреки латинским маханиям: «Аще кто двемя персты не благословляет, яко же и Христос, или не воображает двемя персты крестнаго знамения ; да будет проклят, яко же Святии Отцы рекоша». Отцы четко пояснили, что если кто не благословляет именословным перстосложением (у латинян было в употреблении благословлять ладошкой), или же просто подает руку , как это делали латиняне, не изображая крестного знамения , да будет анафема. О том, что для осенения себя крестным знамением надо складывать пальцы троеперстно, написано в книге «Скрижаль» Дамаскина, иподиакона Студита. Эта книга впервые была издана в 1568 г. в Венеции православными греками. Неубедительным для старообрядцев оказалось даже троеперстное сложение святой десницы святого Апостола Андрея, которую Константинопольский Патриарх Парфений прислал в Россию в 1644 г..." http://www.christian-spirit.ru/v47/47.(14).htm
"...Царь Иван Васильевич, между прочим, заявил на Стоглавом Соборе: "Христиане крестятся не по существу и крестное знамение не по существу кладут на себе, а отцы духовные о том нерадят и не поучают" (Стоглав. Гл. 5, вопрос 6). В ответ на это заявление царя Собор постановил: "Протоиереи, священники и диаконы воображали бы на себе крестное знамение крестообразно и по чину, а протоиереи и священники и благословляли бы православных крестообразно же; также и учили бы своих духовных детей и всех православных христиан, чтобы они ограждали себя крестным знамением по чину и знаменовались крестообразно, чтобы уставливали правую руку для крестного знамения , совокупив большой палец да два нижних перста воедино, а верхний перст со средним совокупив, простерши и мало нагнув. Так святителям и иереям благословлять и возлагать на себе рукою крестное знамение двумя перстами : сначала возлагать на чело, потом на перси, т. е. сердце, затем на правое плечо, наконец на левое плечо... Также подобает и всем православным христианам уставлять руку и воображать на лице своем крестное знамение двумя перстами ..." Макарий Булгаков митрополит Московский и Коломенский ИСТОРИЯ РУСКОЙ ЦЕРКВИ http://www.krotov.info/history/makariy/makar486.html
"...В 1653 г. перед началом великого поста Патриарх Никон издает распоряжение, предписывающее при чтении молитвы преподобного Ефрема Сирина класть 4 великих и 12 поясных поклонов, а также совершать крестное знамение тремя первыми перстами правой руки . Этим единоличным распоряжением отменялся прежний обычай класть при чтении молитвы "Господи и Владыко живота моего…" 16 великих поклонов и совершать крестное знамение двумя перстами . За двуперстием стоял авторитет Киевских Первосвятителей-Митрополитов, первых пяти Всероссийских Патриархов, преподобных Антония и Феодосия Печерских, Сергия Радонежского и сонма древнерусских святых и, наконец, Стоглавого Собора (1551 г.)..." Архимандрит Евлогий (Гутченко), Ректор Одесской духовной семинарии. К проблеме наших взаимоотношений со старообрядцами http://pravoslavye.org.ua/index.php?r_type=article&action=fullinfo&id=13580
"...Филарет, епископ Рижский, письмо к А. Горскому: "Монофизиты (еретики) тем с большим рвением продолжали употреблять одноперстное знамение ... Православные ( греки ), желая исповедывать не только устами, но и осязанием, знаком, два естества во Христе, стали знаменовать себя двумя перстами. К началу десятаго века сии два вида знамения : одноперстное (еретическое) и двуперстное (православнее) служили одним из внешних отличий двух разных вероисповеданий: монофизитскаго и православнаго" (Филарет, епископ рижский, письмо к А. Горскому, прибавления к творениям святых отцов, том 51, ч. 3, стр. 331, изд. 1881 г.)..." Т. С. ТУЛУПОВ. О разделении Русской Церкви Материал для изучения вопроса о расколе в Русской Церкви, происшедшем при патриархе Никоне и царе Алексее Михайловиче. http://starover.boom.ru/tulupov_div.html
ДВОЕПЕРСТИЕ - вид благословения или крестного знамения при котором пальцы складываются следующим образом: указательный и слегка согнутый средний сложены вместе, кончики остальных трех пальцев касаются друг друга. Такой способ благословения используется в старообрядчестве. http://krest.histexpedition.ru/info/dvuperst.html
Старообрядческая икона "Святитель Николай Чудотворец". В центре поясное изображение святителя Николая, в епископской мантии. Правая рука поднята в благословляющем жесте в виде двоеперстия, в левой святитель держит восьмиконечный крест. В верхней части изображения Спаса с евангелием (слева) и Богоматери с омофором в руках. Оглавие - Спас Нерукотворный в прямоугольной рамке.XVIII в http://krest.histexpedition.ru/katalog/ikoni/001.html
|