|
Radiocarbon dating of the Shroud of Turin
P. E. Damon*, D. J. Donahue†, B. H. Gore*, A. L. Hatheway†, A. J. T. Jull*, T. W. Linick†, P. J. Sercel†, L. J. Toolin*, C. R. Bronk‡, E. T. Hall‡, R. E. M. Hedges‡, R. Housley‡, I. A. Law‡, C. Perry‡, G. Bonani§, S. Trumbore £, W. Woelfli§, J. C. Ambers¶, S. G. E. Bowman¶, M. N. Leese¶ & M. S. Tite¶
*Department of Geosciences, University of Arizona, Tucson, Arizona 85721, USA
†Department of Physics, University of Arizona, Tucson, Arizona 85721, USA
‡Research Laboratory for Archaeology and History of Art, University of Oxford, Oxford, OX1 3QJ, UK
§Institut für Mittelenergiephysik, ETH-H&0uml;nggerberg, CH-8093 Zürich, Switzerland
Lament-Doherty Geological Observatory, Columbia University, Palisades, New York 10964, USA
¶Research Laboratory, British Museum, London, WC1B3DG, UK
£Present address: Institut für Mittelenergiephysik, ETH-Hönggerberg, CH-8093, Zurich, Switzerland.
Very small samples from the Shroud of Turin have been dated by accelerator mass spectrometry in laboratories at Arizona, Oxford and Zurich. As controls, three samples whose ages had been determined independently were also dated. The results provide conclusive evidence that the linen of the Shroud of Turin is mediaeval.
Образцы подвергались тщательной очистке от позднейших загрязнений, поэтому их влияние на результат относительно невелико. 10% загрязнение дает ошибку в 300 лет, для ошибки в 1300 лет "необходимо" 60%-ное загрязнение. Поэтому возраст ткани не превышает 691 плюс/минус 31 год В.Р. То есть ок. 1300 г. Н.Э. (ср. значение 1325 г.)
Если предположить, что плащаница подлиная и в неё было завернуто тело того самого мессии Иешуа Назорея, то дата от Р.Х. смещается от общепринятой на 1300 лет, те самые 1000 (приписки)плюс 300 (ошибки), исключив которые вся последующая история и хронология "устаканиваются" без больших натяжек и лакун.
Из истории плащаниц  Wiki)
До разграбления крестоносцами Константинополя в 1204 году (IV крестовый поход)(думаю, что это был первый и чуть позднее- А.) плащаница хранилась в Константинополе в храме Святой Софии и выставлялась для поклонения на Страстной Hеделе и каждую пятницу. Сохранились свидетельства Николая Мазарита, спасшего Святую Плащаницу от огня во время бунта императорской гвардии в 1201 году («Похоронные Ризы Господни. Они из полотна и еще благоухают помазанием») и летописца крестового похода Робера де Клари («И никто, будь то грек или франк, дальше не знал что случилось с этой Плащаницей после разгрома и расхищения города»). Архиепископ Антоний Новгородский также видел Плащаницу в Константинополе во время паломничества в 1200 году (она была подвешена над алтарем Софийского собора между столпами кивория в качестве катапетасмы). После утраты в Константинополе плащаница была «обретена» во Франции в 1353 году: Жеффруа де Шарни объявил, что Плащаница находится у него (все эти годы она тайно хранилась у тамплиеров, но орден был распущен в 1312 году, а позже многие тамплиеры казнены, в том числе и тезка (?) Жеффруа де Шарни). Вначале Плащаница была выставлена в городе Лире во владениях де Шарни. В 1452 её выкупил Людовик Савойский и хранил в городе Шамбэри, где она пострадала в пожаре 1532 года. После переноса столицы в Турин в 1578 году, Плащаница хранится в специальном ковчеге в соборе Джованни Батиста в Турине.
По другим данным, плащаница хранилась во Влахернах, северо-западном пригороде Константинополя, со времен Юстиниана известном многочисленными храмами, в одном из которых в 910 году произошло знаменитое явление Богородицы верующим. В память этого события православной церковью установлен праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
При расширении городских стен в 627 г. район включен в состав города. Здесь находился императорский дворец, который с 1081 г. стал основной резиденцией монарха. Иоанн VI Кантакузин был коронован в дворцовой церкви. В 1453 г. турки ворвались в Константинополь, пробив стены Влахернского квартала. Малый дворец сохранился до наших дней в руинированном состоянии, а восковая икона Влахернской Богоматери была вывезена из дворца и доставлена в Москву; в настоящее время находится в Третьяковской галерее.
Другая? икона была прислана царю Алексею Михайловичу из Константинополя, от протосингела иерусалимского престола Гавриила с торговым греком Дмитрием Евстафьевым (Остафьевым), по другим сведениям — Дмитрием Костинари.
Относительно даты привоза иконы в литературе прошлого века имеются разночтения. Однако благодаря записям ХVII века о царских выходах, изданных П. Строевым, мы можем назвать точную дату встречи иконы царем Алексеем Михайловичем. Под 7162 годом (1653) в октябре, читаем: «Октября в 16 день встречал Государь образ пречистыя Богородицы Одигитрия, что принесен из Грек, из Лахернской церкви»
Какая из них - список, непонятно.
В любом случае, Влахернская церковь, вторая по значению после Св. Софии, была местом хранения практически всех христианских святынь того времени. Именно за ними, в Константинополь, а не в "Святую Землю" отправились в поход крестоносцы, посланые раскольником бывшей единой ромейской империи папой римским. Это произошло, судя по датировке Туринской плащаницы, никак не ранее 1325 г.
|
