|
В свете своих «астро-религиозных» воззрений на существо ТХ и парадигмы текущей истории, хочу высказать свои догадки о Ереси Жидовствующих, об этом загадочном сюжете в истории религии, который вероятно стал отправной точкой в её трансформации и «точкой бифуркации» всего исторического процесса.
В качестве предисловия хочется посетовать на парализующую МОЩЬ стереотипов усвоенных с детства.
Примеров сколько угодно, Мухин, этот яростный борец с недавними фальсификациями морщится от имени Фоменко который утверждает, что нынешние наследники ДИСКУРСА это, по сути, являются продолжателями (закольцовывают) цепи фальсификаций прерванной советским периодом в истории России. Простейший логический конструкт «Почему раньше не могли заниматься тем же, что Вы разоблачаете сегодня?» пока не укладывается в его сознании.
Астрахань, сознание которгого вероятно уже просто перегружено интереснейшими сведениями, волочась за своей гордыней, клеймит последними словами Абсинта за то, что тот посмел усомнится в русскости Суворова, верного служаки готторпской династии, которого они удостоили почестями сравнимыми с почестями Петру 1 - «немцу нерусскому».
Кондовые коммунисты смотрят как на врага народа на тех кто с убийственными аргументами на руках утверждает что Перестройка – детище КГБ и лично товарища Андропова.
И так далее и тому подобное.
Итак, что же мы знаем о Ереси Жидовствующих?
Фактология очень невелика и довольно противоречива, вся умещается в русле стержневой истории о том как архиепископ Геннадий яростно боролся с жидовствующими и в то же самое время от «его Библии» так и веет этим самым «жидовским духом».
И вот тут стоит задаться вопросом. А не трактуем ли мы жидовство очень по современному?
В самом деле, какие на то у нас основания? Мы помним о том, что историография Библии не слишком достоверна, библейские сюжеты часто весьма аллегоричны, аллегории эти нередко имеют своей основой Астрологию.
Можно также вспомнить о том, что в знаменитом высказывании «Ни эллина, ни иудея» термин иудеи имеет окраску скорее положительную чем отрицательную.
(А в послании «К евреям», речь, судя по всему, идёт об иереях – иерархах, погрязших в похотях своих, совсем как сегодня.)
Да, трудно удержаться чтобы не заклеймить, хотя бы мысленно, шовинистическую, по своей сути, идеологию иудаизма, пропитанную к тому же очевидной симпатией к подлинному «Богу современности» - «МОШНЕ». (нет ли тут этимологического родства с МоШИАХом?).
Поэтому версия ФиН о том что под Жидовством следует понимать Реформацию поначалу не вызвала никакого сомнения.
Однако, среди многочисленных аргументов против таковой версии не последнее место может занять и то, что критика Реформации никогда не была табуирована, но нигде мы не встречаем подобного её отождествления.
И вот тут возникла догадка. Об эллинах и иудеях я уже как-то высказывался, в том смысле что скорее всего речь тут идёт не о племенах и народах.
Далее, вспоминая Смутное Время и вызвавшие его причины подумалось – а ведь вполне вероятно, что история про Геннадия который громил иУДЕйствующих совсем не противоречива.
Если под иудействующими понимать тех «волхвов», которые ставили на ведущее место Солнце, в противоположнось элЛиНам тяготевшим к ЛуНе.
И такому взгляду есть немало доводов. Перечислять их поленюсь, напомню тут лишь о "проигравшем иудействе", утвердившим первенство за Солнцем в постановлении о Пасхе, которую следует отмечать в воскресенье после полнолуния.
(в скобках замечу, что, ДА, совсем строгие отождествления с "лунатиками" и "солнечниками" тут хромают, однако, вся канва такой версии говорит о том, что искать надо тут. Возможен и такой вариант, что абсолютно строгие, всеобемлющие отождествления невозможны в условиях когда речь идёт об аллегориях, к тому же, когда эти розыски затруднены работой "книжных правщиков")
В заключении, также хочется высказать предположение о том, почему постановления Первых Вселенских Соборов утеряны. Думается что объяснение и здесь достаточсно простое – ОНИ УНИЧТОЖЕНЫ, поскольку были насыщены астрологической, а не религиозной тематикой, которая явилась бы разоблачительной для сочинённой истории Хистианства.
О тех Соборах (понятно почему ВСЕЛЕНСКИХ -потому что решался вопрос о Едином Времени для всей Орды) осталось лишь воспоминание о том, что «среди прочего обсуждался вопрос о Календаре и Пасхалии»…
|
