|
Безумный царь Михаил III, последний правитель Аморейской династии, кое в чем сильно напоминает Грозного или того же Нерона. Как пишут в комментариях к Продолжателю Феофана, по мнению некоторых ученых, фигура Михаила "смоделирована" по образцу Нерона. (Нерон - отражение Ивана Грозного, см. "Раскол империи" ФиН).
Михаил становится царем в три года. Грозный род. в 1530, с 1533 - великий князь Московский и всея Руси.
Регентами при Михаиле были мать Феодора (отражение Елены Глинской?) и несколько других, среди которых выделяют Феоктиста (Иван Овчина?):
...Историки отмечают, что фактическая власть в империи в период регентства Феодоры принадлежала логофету Феоктисту<15>, имевшему огромное влияние на Феодору. Он добился права жить в императорском дворце, это порождало слухи при дворе насчет характера его отношений с императрицей. Диль отмечает, что Феодора даже думала выйти за него замуж или выдать одну из своих дочерей, а чтобы освободить ему дорогу к полной власти, она была готова по примеру императрицы Ирины ослепить своего сына.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Блаженная_Феодора
В 16 лет Михаил приобретает самостоятельность (а Грозный - в 17, в 1547 году):
...В 856 году Михаил, которому было 16 лет, по наущению Варды (своего дяди по матери), который стал оказывать сильное влияние на молодого императора, приказал убить логофета Феоктиста. Феодора прокляла Варду, и, отдав отчет сенату о состоянии государственной казны, официально оставила регентство, передав всю власть сыну.
И сын Ивана Овчины Федор Иванович Овчина Телепнев-Оболенский в 1547 году был казнен по приказу царя Ивана Грозного.
В главе 25 Продолжателя Феофана мелитинский эмир Амр подобно безумному Ксерксу велит высечь розгами море. Согласно ФиН, этот сюжет - отражение взятия Казани Грозным.
http://www.vostlit.info/Texts/rus5/TheophCont/frametext4.htm КНИГА IV (МИХАИЛ III)
http://en.wikipedia.org/wiki/Umar_al-Aqta
В главе 28 Лев Математик напоминает библейского Иосифа, спасая жителей от голодных лет благодаря своей мудрости. События истории Иосифа - тоже в значительной степени русская история 16 века, согласно ФиН.
В главе 30 говорится, что патриарх Игнатий отлучил от церкви кесаря Варду, одного из фактических правителей государства, за изгнание жены и связь с невесткой, вдовой сына - не отражение ли снова истории Есфири = Елены Волошанки?
По конец жизнеописания Михаила говорится, что царь очень увлекался скачками и сам участвовал в них, что может напомнить нам Нерона и Коммода. Он создал пародию на церковь, назначив каких-то своих патриарха и митрополитов-собутыльников и даже непристойно разыграл собственную мать Феодору - возможно это отражение борьбы с еретиками при Грозном. Также Михаил хотел было сделать царем некоего безродного Василикина, нарядив его в царские одежды, вместо усыновленного им Василия Македонянина (возможно это отражение борьбы наследников престола во время Есфири, а может и подставного Симеона Бекбулатовича?), но вскоре после этого царя закалывают приближенные в бесчувственном состоянии после пирушки.
См. также характеристику Михаила в главах 20-27 книги V. Например:
26. В пьянстве черпал он не только негу, кротость, мягкость, свободу, слабость и мятежность дарующего радость Диониса, коему хотел и стремился подражать, но и, как в сыроядном этом боге, было в нем нечто от эриний и титанов, и нередко его всенощные комедии кончались трагедиями несчастий, ибо обезумевший от пьянства и своей счастливой судьбы, он пускался во всякие беззакония и нечестие. Упившись же несмешанным вином и окончательно опьянев, он полностью терял разум, принимался за убийства, чудовищные пытки и казни безвинных людей и, рассказывают, приказывал слугам своим: того-то схватите и отдайте палачу, тому-то вырвите глаза, а тому-то отрубите руки и ноги. Этот пусть поплатится головой, а того надо сжечь живьем. Слуги хватали их и заключали в тюрьму, но наказаниям не подвергали, ибо знали, что не в своем уме был царь, вынося такие приговоры. Но нередко, если попадался человек, к которому они питали не дружбу, а вражду, то пользовались царским повелением и вершили суд над невинно осужденным. Потом спальники укладывали Михаила, жалкого и несчастного, не ведающего, на каком свете он находится, на царское ложе, и предавали его, словно раба, сну-смерти подобному. А наутро, когда сон немного выветривал из его головы густой мрак и винные испарения, он вставал, ничего не помня о случившемся вечером, и нередко искал тех, кого приговорил и осудил на смерть в опьянении, а узнав от свиты и слуг, на что обрек их вечером, раскаивался и плакал. Порой тех, кого он искал, находили, но порой бесполезным оказывалось его раскаяние в нечестивых делах, ибо приговоренные были уже казнены. Но вот снова наступал вечер, опять до глубокой ночи затягивалась попойка, вместе со всеми этими мерзкими речами и делами. Какой человек, будь он с каменным сердцем или совершенно бесчувственный, видя и слыша такое, не возгорелся бы гневом, не ощутил в себе жажды отомстить за невинно загубленных?..
27. И вот пришли к концу и были растрачены на подобные забавы чуть ли не все накопленные деньги, и уже нависла необходимость в открытую казнить всех вельмож и забрать их имущество, чтобы получить царю средства для ублажения возниц, блудниц и нечестивцев... А поскольку деньги уже кончались, возникла, как уже говорилось, необходимость грабить храмы, захватывать святые дома, убивать и казнить всех людей посостоятельней. Вот почему лучшие из вельмож и разумные люди синклита во всем между собой договорились и руками воинов, охранявших вход в царские палаты во дворце св. Мамы, убили его, в бесчувствии опьянения не отличившего сна от смерти...
64 Рассказы о пьянстве и жестокостях Михаила, видимо, еще долго циркулировали в Византии. Во всяком случае, Лиутпранд Кремонский, посетивший Константинополь в Х в., пишет о том, как приходивший в безумие Михаил отдавал приказы казнить своих близких, а потом казнил тех, кто выполнял эти его приказы (см.: Liutpr. Antapod. I, 9).
|
