Адрес темы "Вопросы реконструкции":

http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_mesg&forum=264&topic_id=105774&mesg_id=105774&listing_type=search

Правление Писистрата - золотой век Крона, пишет Аристотель в "Афинской политии", гл. 16:

http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1443001000 Аристотель. Афинская полития
16 ..Он был вооб­ще гуман­ным и крот­ким чело­ве­ком, снис­хо­ди­тель­ным к про­ви­нив­шим­ся; бед­ных он даже снаб­жал впе­ред день­га­ми на сель­ские рабо­ты, чтобы они мог­ли кор­мить­ся, зани­ма­ясь зем­ле­де­ли­ем.. (7) Вообще простой народ он старался ничем не раздражать во время своего правления, но всегда обеспечивал мир и поддерживал спокойствие. Вот почему и говаривали часто, что «тирания Писистрата — это жизнь при Кроне»79. Впоследствии же, когда преемниками Писистрата сделались его сыновья, правление стало гораздо более суровым..
79<23> Крон — отец Зевса, царь глубокой древности, его время — «золотой век».

Писистрат опирался на крестьян, жителей северовосточной Аттики. Вся экономическая политика Писистрата была направлена на защиту интересов беднейшего крестьянства (С. Я. Лурье. История, с. 154).
Возможно под "Писистратом" скрывается правление Андроника-Христа? Его рождение сопровождается великим знамением, самопроизвольным закипанием котлов:

http://vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/01.html Геродот 1.59 и далее
..Этому‑то Гиппократу, когда он как простой гражданин присутствовал на Олимпийских играх, было явлено великое знамение: при жертвоприношении стоявшие там котлы с мясом и водой закипели без огня и вода полилась через край. Лакедемонянин Хилон, как раз случившийся при этом и видевший знамение, дал совет Гиппократу прежде всего не брать себе в дом жену, рожающую детей. А если он уже женат, то отпустить жену; если даже у него есть сын, – то отказаться от сына. Гиппократ же отверг совет Хилона. После этого у него родился сын – упомянутый выше Писистрат..

Не преломление ли здесь Вифлеемской звезды? Например, в книге Иеремии "котёл" по-видимому означает комету:

http://www.chronologia.org/seven1/4_02.html Числа против лжи
Когда написано ветхозаветное библейское пророчество "Иеремия".
..Особо ярко комета описана в следующем фрагменте книги "Стрела Громовержца", то есть "Иерем-Ия":
"Что видишь ты? Я сказал: ВИЖУ ПОДДУВАЕМЫЙ ВЕТРОМ КИПЯЩИЙ КОТЕЛ, И ЛИЦО ЕГО СО СТОРОНЫ СЕВЕРА. И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли" (Иерем. 1:13-14).
Раскрываем книгу Бахараха "Астрономия" якобы 1545 года. В ней есть интересный рисунок КОМЕТЫ В ВИДЕ КРУГЛОГО ЛИЦА, КИПЯЩЕГО ПАРОМ И ОГНЕМ, ОКРУЖЕННОГО ЗВЕЗДАМИ, рис.4.19. Рисунок выполнен так, как будто зритель рассматривает сверху кипящий котел.

При рождении Андроника Комнина тоже появляется комета, см. "Царь Славян" (2.16 Вифлеемская звезда или комета Галлея и комета, "изображающая собой Андроника").
Хилон - один из семи мудрецов. Гиппократ (царь Ирод?), по совету Хилона, должен был опасаться рождения Писистрата (т.е. Андроника-Христа?).
Писистрат отличался хитроумием, неоднократно придумывал хитрости для достижения своих целей:

Геродот 1.59
..У афинян же шли в то время распри между обитателями побережья (предводителем их был Мегакл, сын Алкмеона) и равнинными жителями (во главе с Ликургом, сыном Аристолаида). Писистрат, тогда уже помышлявший о тирании, создал третью партию. Он набрал приверженцев и, открыто став вождем партии гиперакриев<39>, придумал вот какую хитрость. Он изранил себя и своих мулов и затем въехал на повозке на рыночную площадь, якобы спасаясь от врагов, которые хотели его избить, когда он ехал по полю. Писистрат просил народ дать ему охрану. Он уже ранее отличился как полководец в войне с мегарцами, завоевав Нисею и совершив другие замечательные подвиги. Народ же афинский позволил себя обмануть, предоставив ему телохранителей из числа горожан: они были у Писистрата не копьеносцами, а дубинщиками, сопровождая его с деревянными дубинами. Во главе с Писистратом они‑то и восстали и захватили акрополь. Тогда Писистрат стал владыкой афинян. Он не нарушил, впрочем, порядка государственных должностей и не изменил законов, но управлял городом по существующим законоустановлениям, руководя государственными делами справедливо и дельно.

Изранил себя - знакомая хитрость Одиссея, перса Зопира - т.е. Христа и Троянского коня (см. ФиН "Христос и Россия глазами древних греков"). Может быть, "деревянные дубины" здесь - отражение креста Христа.

Далее Геродот пишет, что Писистрат придумал ещё одну уловку, якобы сама богиня Афина благословила его на царство. Для этой цели он нарядил под богиню некую высокую и красивую фракиянку Фию из Коллита (Галич?) (см. Геродот 1.60, Аристотель, там же, гл. 14). Не отразилась ли в образе Фии-Афины Мария Богородица, мать Христа? И сюжет входа Христа в Иерусалим?
Писистрат, далее, не желал иметь детей от жены - целомудрие Христа?
Писистрат велел выкопать неких покойников - ?

5.65 Писистратиды, так же как и прежние афинские цари из рода Кодра и Меланфа, первоначально были пришельцами из Пилоса и потомками Нелея<44>. Поэтому‑то Гиппократ в память Несторова сына Писистрата дал своему сыну то же имя Писистрат.
44 Род Писистрата возводил свое происхождение к Нестору (как и цари из династии Кодра).

Возможно связь с царём Кодром не случайна. Кодр, пожертвовавший собой, - не ещё раз ли отражение Христа?

ru.wikipedia.org/wiki/Кодр_(мифология)

Свадьба Мегакла и Агаристы, дочери тирана Клисфена Старшего или Сикионского, изображается Геродотом (6.126-131) по образцу мифической свадьбы Пелея и Фетиды. Мегакл - сын Алкмеона (Иуды Искариота?). Возможно эта свадьба - всё та же свадьба Иосифа и Марии (см. ФиН "Бог войны")?
Клисфен Старший боролся против героя Адраста. Как пишет Геродот,

5.67 ..Сикионцы же всегда воздавали Адрасту великие почести. Ведь он был сыном дочери Полиба и получил <царскую> власть в Сикионе после кончины не имевшего сыновей царя Полиба. Среди других почестей, которые сикионцы оказывали Адрасту, они прославляли еще и его “страсти”<47><представлениями> трагических хоров. Вместо Диониса они таким образом почитали Адраста. Клисфен же передал теперь <трагические> представления Дионису, а остальной культ – Меланиппу.

В честь Адраста были игры в Сикионе<20>, представления трагических хоров<4>. На этом основании ученые XIX века утверждали, что Адраст первоначально тождествен с богом Дионисом, впоследствии его почитали в разных местах как героя. (ru.wikipedia.org, ст. Адраст). Возможно Адраст - это ещё раз Андроник-Христос.

Павсаний (10.37.4-5) описывает, как Клисфен и Солон хитростью взяли город Кирру или Крису, отведя русло реки, напитав воду чемерицей, и затем опять пустив по прежнему руслу. Не снова ли преломление хитрости троянского коня?

Драматург П. Метастазио написал либретто популярной в своё время оперы "Олимпиада" (1733) о соревновании женихов и свадьбе Мегакла и дочери Клисфена. Чем сыграл роль в возрождении олимпизма.

en.wikipedia.org/wiki/L'Olimpiade
http://library.la84.org/SportsLibrary/JOH/JOHv15n1/JOHv15n1f.pdf PIETRO METASTASIO'S L'OLIMPIADE. A TEXTUAL EXEGESIS AND AN ANALYSIS OF THE ROLE OF L'OLIMPIADE IN OLYMPIC GAMES HISTORY by Jeffrey O. Segrave
http://library.la84.org/SportsLibrary/Olympika/Olympika_2005/Olympika1401c.pdf Pietro Metastasio’s L’Olimpiade and the Survival of the Olympic Idea in 18th Century Europe by JEFFREY O. SEGRAVE

На русском либретто можно прочесть в книге: П.В. Луцкер, И.П. Сусидко. Итальянская опера XVIII века. Том 2
или в статье: Кирсанова О.Ю. - Стендаль. Письма о Метастазио http://www.scienceforum.ru/2014/pdf/6489.pdf

Параллель к свадьбе Мегакла и Агаристы у Геродота 6.126-131 есть в буддистских джатаках - древнеиндийских притчах о земных перевоплощениях Будды (т.е. Христа) - в частности, в джатаке № 32, где жених-павлин тоже перестарался с непристойным танцем:

http://www.sacred-texts.com/bud/j1/j1035.htm No. 32. Nacca-Jātaka
..Once on a time, in the first cycle of the world's history, the quadrupeds chose the Lion as their king, the fishes the monster-fish Ānanda, and the birds the Golden Mallard 3. Now the King Golden Mallard had a lovely young daughter, and her royal father granted her any boon she might ask..

Считают, что иллюстрация этой истории есть на одной из древнейших ступ - ступе в Бхархуте, возможно восходящей ещё ко времени царя Ашоки, "Константина буддизма".

https://en.wikipedia.org/wiki/Bharhut см. Hansa Jataka.

11. Hansa Jataka.
This sculpture is very much broken, the whole of the lower half and portions of both sides being lost. Enough, however, remains in the head and neck of a Goose (hansa) and in the head and outspread tail of a Peacock to identify the story, even without the accompanying label, as the Hansa Jataka, or "Goose Birth."3 The only version of the legend that I have been able to find is given by Upham, under the title of Nada Jataka. As his abstract is a short one, it may be quoted entire:4 — "In this Jataka is related the story of the royal Hansa, the king of the Birds, who assembled all his subjects in an extensive plain, in order that his daughter might choose a husband from amongst them. She singled out the Peacock, who vain at the preference, immediately began to dance, and spreading out his tail, displayed to the company those parts which ought never to be exposed to view, at which indelicacy his Majesty was so much shocked that he instantly broke off the match."
(The stūpa of Bharhut: a Buddhist monument ornamented with numerous sculptures illustrative of Buddhist legend and history in the third century B. C.)

И на древней ступе в Санчи тоже есть интересные сюжеты, например, сюжет, называемый "чудо хождения Будды (т.е. Христа?) по воде", где изображены люди в лодке:

https://en.wikipedia.org/wiki/Sanchi см. The miracle of the Buddha walking on water.

PS. Псевдо-Гиппократ в "Посольской речи" пишет о взятии неприступного города кризейцев:

http://bibliotekar.ru/426hippo/41.htm СОЧИНЕНИЯ ГИППОКРАТА_ Письма, постановления и речи Гиппократа
27. Речь посольства Фессала, сына Гиппократа.
..Оставался у них еще один большой город около того места, где теперь находятся лошадиные бега; они укрепили его стены, приняли туда беглецов из других городов и, выбросив из него бесполезные вещи, внесли туда одно необходимое и решились выдерживать осаду, надеясь, что город не удастся взять врагу ни битвой, ни длительностью времени. В свою очередь амфиктионы, разрушив прочие места, обложили этот город, приготовили все для осады, а остальное войско отослали по своим городам. По прошествии некоторого времени на лагерь напала чумная болезнь; воины заболевали; одни умирали, другие покидали осаду по причине болезни; амфиктионы пришли в смятение, их мнения разделились..
..Бог им велел вести войну и обещал победу, если, пойдя в Кос, они приведут оттуда себе на помощь сына оленя с золотом и притом спешно, прежде чем кризейцы похитят треножник из святилища; в противном случае город не будет взят. ..вот вам город Кос; потомки оленей называются небросами — и мое имя Неброс. Какая же другая помощь может быть лучше для больного войска, как не врач? ..по божественной случайности конь Эврилоха, фессалийца, потомка гераклидов и предводителя на войне, разбил своим копытом, катаясь в пыли, трубу, по которой вода шла в крепость. Неброс испортил эту воду лекарствами; отсюда пострадали желудки кризейцев, что немало способствовало взятию города...

Здесь не снова ли преломление хитрости троянского коня-акведука ГТР-войны? И греки перед Троей тоже были поражены моровой язвой.
Владимир Святославич берёт Корсунь, тоже завладев водоводом и отведя русло. Рядом с Киррой или Крисой находились Дельфы, т.е. возможно Фиолент (см. ФиН "Чудо света на Руси под Казанью", глава 7) недалеко от Корсуни-Херсонеса Таврического. Хотя дельфийский омфал как пуп земли - возможно отражение и центра мира - Иерусалима-Трои-Царьграда, он же Кирра или Криса?
Имя Неброс напоминает Неброд-Нимрод.

https://en.wikipedia.org/wiki/First_Sacred_War