Почему-то, в последнее время сталкиваясь с феноменом «религия», вспоминается известное изречение - "Чтобы в ложь поверили, она должна быть чудовищной."

Да, разумеется, нельзя говорить о чудовищности самих религиозных догматов. Отнюдь.
Более того, сердцевиной религиозной проповеди зачастую являются материи в высшей степени моральные, а порой и возвышенно благостные.
Однако, сталкиваясь с проявлениями религиозности в быту, с освещением её в СМИ, ощущение некоей странности того, что «всё это происходит сегодня в 21- веке» не оставляет.
Во первых поражают масштабы влияния религиозного на общественное сознание. Масштабы эти поистине чудовищны, так как тут следует учитывать не только силу воздействия религиозной пропаганды, но и её почти бесконечную продолжительность.
Думается, что с Религией в этом не может сравниться ни один из социальных институтов.

Однако чудовищны не только масштабы.
Дабы не быть обвинённым во всех тяжких, не будем касаться иудаизма, с его специфической проповедью "евреи юбер аллес", приглядимся к нашему посконному христианству.
Негативными аспектами, как родовыми пятнами, пропитаны почти все стороны христианского религиозного проявления и даже её пресловутое «неземное» морализаторство. Чего стоит одна лишь евангельская максима "Нет власти не от Бога"...
Дабы не разжЫгать и на быть увлеченным в догматический флуд, не станем цитировать тут библейские двусмысленности, которых сегодня не надо выискивать самому, достаточно спросить у поисковиков.

Именно на подобных пикантных императивах вырос союз Ватикана с немецкими нацистами, а также сотрудничество с нацистам РПЦЗ во время Великой Отечественной. Кстати, сегодня это сотрудничество уже, мало того что не порицается, оно одобряется российскими властями.Ему поются панегерики от клириков РПЦ, а также в известном кинопроекте "Псковская миссия".
Клеймить Власова, клеймить бандеровцев, клеймить гитлеровский нацизм, и одновременно прославлять "псковскую миссию"... тут невольно потеряешся в определениях, мило это или чудовищно?
Сегодня в СМИ наполнены жемчужинками о христианских буднях, от которых смердит, как от новостей про прикремлёвских нашистов или футбольных фанатах.

Сомневаться в том, что подобные старые и свежие скелетики не ссложно отыскать в любой из «традиционных конфессий» (тм) сомневаться не приходится.

А собственно к чему тут, на хронолого-историческом форуме, подобные скорбные размышления?
Дык. Вряд ли стоит сомневаться в том, что каждый, кто задумывался над традисторическим сказками, согласится с тем, что влияние Религии на традисторическое творчество является РЕШАЮЩИМ, как это на первый взгляд не парадоксально. Сама традисторическая доктрина – это светское, академическое изложение библейской сказки.

Поэтому давно стоит разобраться, что это за дама такая Религия? Милая добропорядочная старушка, или прожженая Мата Хари на службе у денежных хозяев?
Почему она, как та легендарная англичанка, так часто гадит в наше историческое со-Знание?

/ценности проповедуемые и исповедуемые/
".. случай из августовской "Вечерней Москвы" от 1974 года:
"В Москве был арестован один из влиятельных деятелей Русской православной церкви - бывший замначальника ХОЗУ Патриархии 80-летний Дмитрий Оиспов (имя и фамилия изменены). Его обвинили в краже уникальных предметов антиквариата.

А началось падение Осипова ещё в 1956 году, когда он стал не только личным секретарём патриарха Алексия, но и заместителем начальника хозяйственного управления. На обоих постах Осипов трудился, что называется, не покладая рук и за короткое время сумел значительно повысить своё материальное благосостояние. Достаточно сказать, что на руках у него имелось 44(!) сберегательные книжки на 180 тысяч рублей, также облигации 3-процентного займа на 8 тысяч рублей.

Но деньгами дело не ограничилось. Кроме них, Осипов тащил в дом всё более-менее ценное из Патриархии, устроив в своём доме нечто вроде личного музея.

Так, он стал обладателем 22 крестов и 4 панагий, выполненных из золота и серебра и украшенных драгоценными камнями, посохов, митр, 16 орденов Св.Владимира, столовых приборов из серебра, фарфоровых сервизов, ваз, картин, шкатулок с дарственными надписями Алексия I, 200 икон в серебряных и позолоченных окладах, из которых 81 икона имела историческую и художественную ценность. А также 146 книжек листового золота, золотой лом и монеты, пожертвованные верующими для изготовления крестов.

Во время одного из допросов Осипов сообщил следователям КГБ, что у него имеются ещё 2 тайника (под крышей беседки и в топке печи), где хранятся другие ценности: золотые слитки и монеты в количестве 116 штук, подаренные Патриархии игуменьей монастыря в городе Корце. Правда, в указанных тайниках ничего не нашли. Однако спустя 2 дня сын Осипова, случайно найдя эти ценности в другом месте, сам принёс их на Лубянку.

Состоявшийся летом суд оказался снисходительным к 80-летнему старцу и помиловал его".
http://hasid.livejournal.com/1157220.html


Историю эту привёл здесь совсем не для того чтобы ещё раз «уколоть».
Просто в ней - как в капле воды отразились «двойные стандарты» «пастырей добрых».
Более того, следует отметить следующие ньюансы которые делают картину ещё более яркой:
- возраст провинившегося
- его вип-должность
- история приключилась в советское, время когда потребительские стереотипы были не в фаворе не то что в Церкви, но и в обществе вцелом.

Очевидно, что в наше время подобные разоблачения были бы просто невозможны.
В самом деле, подумашь какие-то «22 крестов и 4 панагий, выполненных из золота и серебра и украшенных драгоценными камнями, посохов, митр, 16 орденов Св.Владимира».
Батюшки сплошь и рядом щеголяют дорогими побрякушками и престижными иномарками. К тому же, сам Патриарх провозгласил – Обогащайтесь!», а как иначе расценить его рассуждения о том что «в России богатым стать легко» (кстати, вспоминается путинская нетленка – «они нам завидуют»). Одни часы на запястье у Патриарха, говорят, стоят порядка 40 евроК. Впрочем, быть может он не смог отказаться от такого подарка лишь по причине жесткой ностальгии по своей юношеской швейцарской жизни.



Окидывая ещё раз арсенал и обозы религии, с удивлением констатируешь – нет ни одного здорового места. И всё же, вопреки здравому смыслу - реЛигия объединяет.
Религия рукоподаваема, и не токмо у историков.
Парадокс .

После этого сам собой возникает вопрос - Разумен ли «хомо сапиенс»…?
Речь не о первобытном человеке, который с помощью религии пытался ОБЪЯСНИТЬ мир. Речь о «человеке цивилизованном» который бежит от объяснения в первобытные догмы.

>После этого сам собой возникает вопрос - Разумен ли «хомо
>сапиенс»…?
>Речь не о первобытном человеке, который с помощью религии
>пытался ОБЪЯСНИТЬ мир. Речь о «человеке цивилизованном»
>который бежит от объяснения в первобытные догмы.

Я тоже часто задаю себе этот вопрос, ответа пока не нашел.
Точнее, ответ на поверхности, но не хочется его признавать верным.
Я сам себе напоминаю страуса.