Юдифь Баварская - Есфирь=Елена Волошанка? Красивая вторая жена Людовика Благочестивого, сына Карла Великого, спровоцировавшая смуту 830-834 годов во Франкском государстве, мятеж сыновей Людовика от первого брака против отца ("Авессаломы"?). Юдифь была дочерью Вельфа - возможно, "Вельф" здесь - слегка искаженное от "Велш", т.е. влахи, валахи, волохи, волошане - кстати, так называли даже итальянцев, т.е. латинян.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Смута_во_Франкском_государстве_(830—834)
http://en.wikipedia.org/wiki/Judith_of_Bavaria_(805%E2%80%93843)

Её прямо сравнивают с Эсфирью, Иезавелью, Юдифью, обвиняют в колдовстве (астрологии?):

Scandals: Contemporary criticisms of Judith's role and behavior
...Agobard claimed that Judith’s extramarital affairs were carried out “first secretly and later impudently”.<4> Paschasis Radbertus accused Judith by associating her with the engagement in debauchery and witchcraft. of filling the palace with “soothsayers... seers and mutes as well as dream interpreters and those who consult entrail, indeed all those skilled in malign craft”
Characterized as a Jezebel and a Justina, Judith was accused by one of her enemies, Paschasius Radberus, of engaging in debauchery and witchcraft with her puported lover, Count Bernard of Septimania, Louis’ chamberlain and trusted adviser. This portrayal and image stands in contrast to poems about Judith.<2> The poems depict her as “a second biblical Judith, a Mary sister of Aaron in her musical abilities, a Saphho, a prophetess, cultivated, chaste, intelligent, pious, strong in spirit, and sweet in conversation”<2>
However, Judith also garnered devotion and respect. Hrabanus Maurus wrote a dedicatory letter to Judith, exalting her ”praiseworthy intellect”<9> and for her “good works”.<9> The letter commends her in the turbulent times amidst battles, wishing that she may see victory amidst the struggles she is facing. It also implores her “to follow through with a good deed once you have begun it”<9> and “to improve yourself at all times”. Most strikingly the letter wishes Judith to look to the biblical Queen Esther, the wife of King Xerxes I as inspiration and as a role model
Likewise, O queen, forever keep your eyes of your heart fixed upon Queen Esther as a model of dutiful and holy behaviour so that by equalling her holiness you might be able to climb from this earthly kingdom to the heights of the heavenly kingdom —Hrabanus Maurus

Новелла кровавым финалом напоминает "Тита Андроника" Шекспира или миф о Терее и Филомеле.

"http://librebook.ru/evropeiskaia_novella_vozrojdeniia/vol2/14?mature= Из «Экатоммити». Джамбаттиста Джиральди Чинтио. Вторая декада. Новелла II
Оронт, воспитанный в низком звании, любит Орбекку, дочь царя Персидского, Он берет ее в жены, и оба бегут в Армению. Царь, притворившись, будто он примирился с ними, призывает их обратно вместе с детьми, а когда они возвращаются, он убивает Оронта и детей и показывает их трупы Орбекке. В великом горе она убивает отца и себя
Сульмон, царь Персидский, могущественнейший из царей, был, как приходилось мне слышать, человеком, коего жестокость равнялась доблести. Было у него много детей мужеского и женского пола от жены Селины, женщины благороднейшей крови, но самого что ни на есть злодейского нрава. Сульмон убил ее и своего старшего сына за то, что застал их вместе в бесчестии. Осталась у него из всех детей одна дочь по имени Орбекка; по возрасту ей уже пора было замуж, а красотою она превосходила всех других, за что многие ее любили..
...Однажды ко двору этого царя явился юноша из Армении по имени Оронт, который, хотя и происходил из царского рода, был брошен своей матерью, тайно его зачавшей, в волны моря в деревянном сундуке, а затем случайно попал к царю Армении и был им выращен в низком звании. Сей юноша настолько был хорош собою, настолько выделялся прекрасными манерами и доблестями, что всякий почитал его, несмотря на жалкое его положение, достойным сойти за царского сына..."

http://en.wikipedia.org/wiki/Orbecche

Жестокий царь Сульмон (имя похоже на Сулейман-Соломон), преследующий дочь Орбекку (имя похоже на Ревекка) и Оронта - не Ирод ли, преследующий Деву Марию и Христа? История с Селиной напоминает "историю Есфири". История Оронта напоминает историю Иосифа (Орбекка в роли жены Потифара?). Убийства и жестокости в финале - голова на блюде, резня двух младенцев (евангельские мотивы?), закалывание царя (жестокий Крон, поедающий детей?) и Орбекки - не образное и фантастическое ли отражение операции кесарева сечения Орбекки?

Еще одна трагедия ок. 1600 г. с похожим сюжетом:
http://en.wikipedia.org/wiki/Erofili
Erofili is modeled after Orbecche by Giovanni Battista Giraldi (published in 1547), however it includes several changes in the plot and is dramatically more concise.
Plot summary
Filogonos, king of Memphis in Egypt, murders his brother to gain his throne and marries his widow. Filogonos has a daughther, Erofili, which he raises together with Panaretos, an orphan boy of royal descent. Due to his competence at war, Panaretos is proclaimed general of the King's army. A love affair develops between Panaretos and Erofili and leads to their secret marriage. Filogonos, who planned to wed Erofili to the heir of a rival kingdom, asks Panaretos to act as an intermediary. This results in the secret marriage's disclosure and the King's rage. Filogonos orders the death of Panaretos and sends his head, heart and hands as a wedding gift to his daughter. Upon receiving the appalling gift, Erofili stabs herself to death. The chorus of maids overthrows Filogonos and kills him.