|
"Было бы интересно более глубоко проанализировать мифы о Зороастре и усилить намеченный нами параллелизм с Андроником-Христом." (ФиН, "Шахнаме..." глава 7.2, стр.444)
Отто Ранк в "Мифе о рождении героя" (1909) приводит следующую информацию о Заратустре:
см. англ. перевод http://www.sacred-texts.com/neu/mbh/mbh14.htm The Myth of the Birth of the Hero - II. The Circle of Myths - Jesus
русский перевод:
«Мифы и сказания, подобные легенде о рождении Иисуса, дошли до нас и о других "основателях религий", таких как Зороастр, который, как принято считать, жил примерно за тысячу лет до Христа. Его мать, Дугда, на шестом месяце беременности видит сон о том, что злые и добрые духи сражаются за еще не родившегося Зороастра; чудище вырывает будущего Зороастра из материнского лона, но бог света поражает монстра рогом из света и возвращает зародыш в лоно матери и своим дуновением воскрешает беременность Дугды. Проснувшись, она в страхе поспешила к мудрому толкователю сновидений, который смог объяснить чудесное сновидение лишь по истечении трех дней: ребенку, которого она носит, суждено стать очень важным человеком; темная туча и гора света означают, что вначале ей и ее сыну предстоят многочисленные испытания, борьба с тиранами и другими врагами, но в конце концов они преодолеют все трудности. Дугда, сразу же возвратившись домой, рассказала обо всем, что произошло, своему мужу, Пурушаспе. Едва появившись на свет, мальчик засмеялся: это было первое чудо, которым он привлек внимание к себе. Маги провозглашают рождение ребенка предзнаменованием несчастья правителю царства Дурашраве, который без промедления отправляется к жилищу Пурушаспы, чтобы заколоть ребенка. Но его рука падает парализованная, и он уходит ни с чем. Это было второе чудо. Вскоре после этого злые демоны крадут ребенка у матери и относят его в пустыню, чтобы убить, но Дугда находит ребенка целым и невредимым, мирно спящим. Это третье чудо. Позднее по приказу царя Зороастр должен был погибнуть под копытами стада быков на узкой дороге*. Но самый большой бык укрывает ребенка между ногами и таким образом спасает от гибели. Это было четвертое чудо. Пятое представляет собой повторение предшествующего. То, что не удалось сделать быкам, должны были свершить лошади. Но снова одна из лошадей защищает его от копыт других. Вслед за тем Дурашрава, улучив момент, когда в логове нет волка с волчицей, убивает их волчат, а на их место подкладывает Зороастра. Но бог смыкает пасти разъяренных волков, так что они не могут причинить никакого вреда ребенку. Вместо них являются две божественные коровы и подставляют младенцу свое вымя, предлагая молоко. Это было шестое чудо, сохранившее жизнь Зороастру (ср. Spiegel: Eranische Altertumskunde, I, S.688, et seq.; Brodbeck: Zoroaster, Leipzig, 1893).»
- хотя дело происходит во сне (возможно потому, что мать усыпили врачи?), сражение духов за эмбрион Зороастра, вырывание младенца из материнского лона - возможно отражение кесарева сечения. Интересно, что зародыш потом был снова возвращен в лоно матери - возможно это тот же мотив, что и вложенный пергамент в бедро Иешу. Выше в посте №271 высказано предположение, что и похищение огня Прометеем в стебле фенхеля - возможно отражение этой же истории. Кстати с Зороастром связан культ огня, а Прометей похищает, дарит людям также огонь.
Снотолкователь ответил матери Заратустры только через три дня - Христос воскресает также на третий день (как и Иона пробыл во чреве кита три дня), т.е. возможно имеет место смешение событий рождества и распятия Христа? Борьба "темной тучи и горы света" - возможно солнечное затмение?
Правитель Дурашрава (Durânsarûn), пытавшийся заколоть ребенка, и он же дальше убивает волчат в логове - видимо Ирод/Фараон, приказавший "избить младенцев". С другой стороны, возможно он отражает также историю об иудейском священнике Афонии, пытавшемся сбросить тело Богородицы с одра на землю, в результате чего ангел отсек ему руки (в "Царском Риме..." ФиН показали, что эта история с Афонией отражает кесарево сечение Богородицы). А у Дурашравы рука упала парализованная. Далее близость быков, лошадей, коров к Заратустре возможно отражает ясли новорожденного Христа.
|
