Юдифь Баварская - Есфирь=Елена Волошанка? Красивая вторая жена Людовика Благочестивого, сына Карла Великого, спровоцировавшая смуту 830-834 годов во Франкском государстве, мятеж сыновей Людовика от первого брака против отца ("Авессаломы"?). Юдифь была дочерью Вельфа - возможно, "Вельф" здесь - слегка искаженное от "Велш", т.е. влахи, валахи, волохи, волошане - кстати, так называли даже итальянцев, т.е. латинян.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Смута_во_Франкском_государстве_(830—834)
http://en.wikipedia.org/wiki/Judith_of_Bavaria_(805%E2%80%93843)

Её прямо сравнивают с Эсфирью, Иезавелью, Юдифью, обвиняют в колдовстве (астрологии?):

Scandals: Contemporary criticisms of Judith's role and behavior
...Agobard claimed that Judith’s extramarital affairs were carried out “first secretly and later impudently”.<4> Paschasis Radbertus accused Judith by associating her with the engagement in debauchery and witchcraft. of filling the palace with “soothsayers... seers and mutes as well as dream interpreters and those who consult entrail, indeed all those skilled in malign craft”
Characterized as a Jezebel and a Justina, Judith was accused by one of her enemies, Paschasius Radberus, of engaging in debauchery and witchcraft with her puported lover, Count Bernard of Septimania, Louis’ chamberlain and trusted adviser. This portrayal and image stands in contrast to poems about Judith.<2> The poems depict her as “a second biblical Judith, a Mary sister of Aaron in her musical abilities, a Saphho, a prophetess, cultivated, chaste, intelligent, pious, strong in spirit, and sweet in conversation”<2>
However, Judith also garnered devotion and respect. Hrabanus Maurus wrote a dedicatory letter to Judith, exalting her ”praiseworthy intellect”<9> and for her “good works”.<9> The letter commends her in the turbulent times amidst battles, wishing that she may see victory amidst the struggles she is facing. It also implores her “to follow through with a good deed once you have begun it”<9> and “to improve yourself at all times”. Most strikingly the letter wishes Judith to look to the biblical Queen Esther, the wife of King Xerxes I as inspiration and as a role model
Likewise, O queen, forever keep your eyes of your heart fixed upon Queen Esther as a model of dutiful and holy behaviour so that by equalling her holiness you might be able to climb from this earthly kingdom to the heights of the heavenly kingdom —Hrabanus Maurus

Согласно ФиН (см. "Шахнаме..." с. 46-51), Тахмурес - Дмитрий Донской. Но погибает он как будто бы от коня:

Тахма-Урупи. Авест. «Отважный, в лисий мех одетый» или «Отважная лиса, носящая шкуру»; среднеперс. Тахморуп, фарси Тахмурас. Второй царь династии Парадата, по некоторым пехлевийским источникам — брат Йима (авест. Йима). В течение своего 30-летнего правления Т.-У. непрерывно ведёт борьбу с дэвами, из раза в раз наносит им поражения и тем очищает мир от Зла. Когда против него выступает Анхра-Манью, Т.-У. повергает его, заставляет принять облик лошади и тридцать лет разъезжает на нём верхом «из края в край земли». Пехлевийские тексты сообщают, что Ахриман, моля Тахморупа о свободе, открыл ему тайну письменности, и царь передал секрет письменности людям. Легенда о гибели Т.-У. дошла в единственной версии, в новоперсидском переложении «Ривайата». Ахриман, оседланный Тахмурасом, улучил момент и хитростью убедил жену Тахмураса выведать у мужа, неужели тот, разъезжая верхом на самом дьяволе, ни разу не испытывал страха. Оказалось, что Тахмурас боится высоты. Женщина простодушно выболтала этот секрет Ахриману, Ахриман поскакал на Албурз (авест. Хара Бэрэзайти), и когда у царя от высоты закружилась голова, конь-дьявол сбросил его и сожрал. Вестник Ормазда Суруш (авест. Сраоша) повелел Джаму (авест. Йима) найти Ахримана и вызволить из его чрева тело Тахмураса. При помощи лести Джам втёрся в доверие к Ахриману, вытащил из его желудка труп и предал его погребению по зороастрийскому обряду. От прикосновения к мёртвой плоти рука Джама была поражена проказой; Джам долго мучительно страдал, пока однажды случайно не окропил больную руку коровьей мочой; это исцелило его, и так людям открылось, что коровья моча очищает от скверны.
Цитата из книги: Авеста в русских переводах (1861—1996) / Сост., общ. ред., примеч., справ, разд. И. В. Рака.— СПб.: Журнал „Нева" — РХГИ, 1997.

Тахмуруп — пехл. taxmōrup, авест. taxmō urupa (Nom. Sing.), «отважная лиса», новоперс. tahmūras. Герой иранского эпоса. Тахмуруп победил Ахримана и в течение тридцати лет, в которые он был у власти (Бд, 74), «держал его в качестве скакуна» (MX, XXVII 22); он выведал у Ахримана тайну письменности — «семь способов письма и написания» (MX, XXVII 23); во время царствования Тахмурупа люди переходили на спине быка Сарсаока из Хванираса в другие кишвары (Бд, 106). Эпитет Тахмурупа— «рослый» (MX, XXVII 21).
Цитата из книги: Чунакова О.М. Пехлевийский словарь зороастрийских терминов, мифических персонажей и мифологических симво­лов/ О.М. Чунакова; Ин-т востоковедения, С.-Петер­бург, фил. — М.: Вост. лит., 2004.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Тахмурас
В «Замйад-яште»<1> он назван обладателем хварно, «отважным Урупи, что носит лисий мех», который правил всей землей (её «семью каршварами»), людьми и дэвами, победил всех врагов и ездил верхом на Анхра-Манью по земле на протяжении 30 лет<2>(Ахримана называют имеющим тело «бревнообразной ящерицы („лягушки“)»<3>; однако позднейшие источники поясняют, что тот принял облик лошади).
В «Ривайате» рассказана легенда о гибели Тахмураса<10>. Однажды Ахриман спросил жену царя, не боится ли тот разъезжать верхом на злейшем из духов. Жена выведала у Тахмураса, что тот боится высоты, и выболтала секрет Ахриману. Тогда конь поскакал на гору Албурз, там у Тахмураса закружилась голова, и Ахриман сбросил его и сожрал. Тело его вытащил из желудка Ахримана Джамшид, после чего похоронил по зороастрийскому обряду.

В книге "Myth in Indo-European Antiquity, редактор(ы): Gerald James Larson, C. Scott Littleton, Jaan Puhvel - 1974" излагаются дополнительные детали этой истории:



Возможно, смерть Тахмураса - отражение смерти Христа? Жена, якобы простодушно выдавшая секрет слабости царя, - возможно тогда отражение жены Андрея Боголюбского. Смерть его происходит на горе - Голгофа? Его тело через какое-то время пытаются похитить - возможно, отражает исчезновение тела Христа из гробницы. Тахмурас был проглочен Ахриманом, а в Евангелии от Матфея 12:40 Иисус уподобляет свое пребывание в могиле пребыванию Ионы во чреве кита.
Тахмурес выведал у захваченных бесов тайну письменности ("Владыку писать научили они, зажгли в нем познанья благие огни") и передал ее людям, но то же самое сделал и Прометей. ("По народным преданиям искусство письма получено человечеством от... Ахримана! По этим преданиям, дэвы скрывали его от людей, но после победы Тахмуреса были вынуждены поделиться с ними своими знаниями.")
То, что Джам, доставая тело Тахмураса, как бы чуть не потерял руку, а потом исцелил ее, возможно соответствует или отрубленной руке Андроника-Христа (а царь Джемшид - тоже отражение Христа, согласно ФиН) или отсеченным рукам священника Афонии у одра Богоматери, что является отражением кесарева сечения (Джам достает рукой труп Тахмураса из чрева Ахримана якобы через его анус).
Эту историю сопоставляют с мифом о скованном волке Фенрире, отгрызшем руку богу Тюру. Также можно отметить, что в поединке Вальтария (Вальтера) Могучей Руки и Хагена первый теряет кисть руки, второй - глаз, по поэме Эккехарта "Вальтарий Могучая Рука":

http://sci-book.com/zarubejnaya-literatura/valtariy-moguchaya-ruka-waltarius-manu-65062.html