|
http://www.fbit.ru/free/myth/texty/mabinogi/007.htm Мабиногион. Килох и Олвен
Знакомые мотивы и здесь.
"Как-то Киллид, сын Келиддона Вледига1, решил жениться, чтобы не сидеть одному за столом. Вот та, кого он взял в жены: Голеудидд, дочь Анлауда Вледига2. И после свадебного пира все жители их страны начали молиться о даровании им потомства; и через положенный срок у них родился сын. Hо все время беременности она была лишена рассудка и скиталась в пустынных местах;3 когда же пришло разрешение от бремени, рассудок вернулся к ней. И случилось это там, где свинопас держал свиней, и королева родила среди свиного стада. И свинопас принял ребенка и отнес его во дворец, и там он был крещен и назван Килох <Kulhwch - свиной загон (валл.).>, ибо он родился в свином загоне4. При всем том мальчик был благородного происхождения и близкого родства с самим Артуром5, и его воспитали при дворе."
Свиной загон - не отражение ли яслей Христа? Указывается близость Килоха к Артуру (Артур - частично отражение Христа, по ФиН). Возможно скитания Голеудидд в пустынных местах отражают Бегство в Египет. Ио тоже скиталась, обезумев, пока не пришла в Египет, где родила Эпафа.
"Вскоре мать мальчика Голеудидд, дочь Анлауда Вледига, тяжко занемогла. Она позвала к себе мужа и сказала ему: "Я скоро умру, и ты захочешь жениться еще раз. Многие женщины будут домогаться, чтобы ты женился на них6, но они могут повредить твоему сыну, поэтому умоляю тебя - не женись, пока на моей могиле не вырастет куст шиповника с двумя верхушками". И он пообещал ей это. Она же призвала исповедника7 и попросила его каждый год пропалывать ее могилу, чтобы на ней ничего не могло вырасти. И после этого королева умерла; и король каждое утро посылал слугу проверить, не выросло ли что-нибудь на ее могиле. И в течение семи лет исповедник делал то, о чем попросила его королева."
Мотив с прополкой напоминает уловку Пенелопы, распускающей сотканное, или историю с дочерью и служанкой царя Тархетия (история рождения Ромула у Плутарха).
"..Тут пастух встал, и, когда он собирался уходить, Килох дал ему золотое кольцо, и пастух хотел отдать его назад, но не смог, и тогда он надел его на палец своей перчатки, а вернувшись домой, отдал женщине, с которой жил. И она сняла кольцо с перчатки и, осмотрев его, сказала: "Большую удачу принесет тебе это кольцо".- "Я пошел к морю за рыбой52,- сказал он,- и увидел юношу, вынесенного на берег волнами, и я никогда не видел никого прекраснее. У него на пальце я и нашел это кольцо".- "О господин, покажи мне этого мертвого юношу, пока море не унесло его!" - "О женщина, мертвый юноша жив и сейчас придет сюда".- "Кто же это?" - спросила она. "Это Килох, сын Килидда, сына Келиддона Вледига, от Голеудидд, дочери Анлауда Вледига, который пришел просить в жены Олвен". Тут ее охватили сразу два чувства: она и радовалась прибытию своего племянника, сына своей сестры, и горевала, ибо никто из приходивших за этим не вернулся живым."
Напоминает истории с кольцом, найденным в рыбе (Поликрат и др., видимо сюда же и пророк Иона).
"..Они вошли в дом и сели отдохнуть. Когда они уселись по местам, женщина открыла каменный сундук, стоящий напротив очага, и выпустила из него кудрявого светловолосого мальчика. Горхир спросил: "Зачем ты прятала его туда? Hеужели кто-то может желать его смерти?" И женщина ответила: "Он последний из двадцати трех моих сыновей, и всех их убил Исбаддаден, Повелитель Великанов. И я не надеюсь, что мне удастся уберечь его". Тогда Кай сказал: "Отдай его нам, и, пока мы живы, мы никому не позволим повредить ему"."
Здесь же по-видимому и мотив младенца в сундуке.
"Исбаддаден - типичный властитель подземного царства, напоминающий гоголевского Вия и скандинавских троллей." Он говорит: "Подымите мне веки, чтобы мог я видеть своего зятя!"
Исбаддаден, Повелитель Великанов, - отец Олвен, к которой приехал Килох, чтобы взять её в жёны. Но было предсказано Олвен, что жизнь её отца продлится лишь до тех пор, пока она не уйдёт от него с мужем. Поэтому отец предлагает Килоху и его спутникам в виде условия женитьбы множество трудновыполнимых заданий и вообще стремится погубить Килоха. Килох может напомнить Беллерофонта, тем более, что у обоих были мачехи, с которыми они не совсем ладят (Килох отказывается взять в жены дочь мачехи), и именно после этого вынуждены отправиться в опасные походы (мачеха накладывает на Килоха как бы проклятье, что он может жениться только на одной Олвен).
Исбаддаден метает копья в Килоха, подобно Саулу, метавшему их в Давида.
Говорится, что Исбаддаден убил всех двадцати двух сыновей жены Кустеннина Пастуха, кроме одного, последнего, которого она прятала в сундуке - возможно Исбаддаден здесь - царь Ирод, избивающий младенцев, а уцелевший сын (отражение самого Килоха?) - отражение Христа, в таком случае. Этому сыну впоследствии дали имя-прозвище Гореу (Goreu, совр. валл. gorau, - "лучший"), поскольку спутники охарактеризовали его как "лучшего из мужей". Возможно, "Гореу" связано с Гор-Хор-Христос.
|
