|
Арнольд Тойнби считал, что есть некоторые соответствия между "Птицами" Аристофана и Новым Заветом:
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Birds_%28play%29
...Toynbee, in his Study of History, argues for a link between The Birds and the New Testament. Here are significant examples of correspondence:
- Both Pisthetaerus and Jesus are deified human beings.
- Cloudcuckooland is synonymous with the Kingdom of Heaven, as they are both idealized heavenly cities.
- The example given in Matthew 6:26 of birds that make their living without reaping or gathering is echoed from a conversation between Euelpides and Hoopoe, in lines 155-61. Another connection is a fragment of Musonius.
- The Christian imagery of the Dove as the Holy Spirit is derived from its use as the emblem of the "heavenly love" of Aphrodite Urania.
He believes that the New Testament was influenced by a literary tradition that began with Aristophanes. The major difference is that Aristophanes presents these ideas as comic fantasy, while the New Testament treats them as profoundly serious revelation. More information can be found in Annex 1 of V. C I (d) 11, pp. 346 – 364, Volume VI of the unabridged Study of History.
Современные исследователи склонны видеть в Писфетере Алкивиада. Но Алкивиад - частичное отражение Христа, см. книгу ФиН "Христос и Россия...".
Писфетер со спутником отправляются к птичьему царю Удоду-Терею, который известен историей с Филомелой и Прокной. По-видимому, Филомела - это та же Лавиния "Тита Андроника", т. е. Дева Мария, она же римлянка Лукреция.
Случайно или нет, сам Писфетер говорит о себе, что он из земли фазанов, т. е. реки Фасиса.
Википедия:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Птицы_(комедия)
Сюжет
Писфетер и Эвельпид, покинув Афины и скитаясь в поисках более спокойного места для жизни, приходят к птичьему царю Удоду и его подданным.
Писфетеру удаётся убедить птиц, что их предназначение — править миром. По его задумке между небом и землёй строится птичий город Тучекукуйщина (или Тучекукуевск, др.-греч. Νεφελοκοκκυγί^  ; птицы дают Писфетеру и Эвельпиду крылья, Писфетер становится правителем нового города и приводит в действие план, цель которого — отнять власть у олимпийских богов. Птицы перехватывают дым от жертвоприношений, которым питаются боги, уговаривают людей чтить птиц как новых богов и обещают им за это покровительство.
В новый город устремляются люди, желающие поселиться в нём или просто извлечь там для себя выгоду. В ряде коротких эпизодов к Писфетеру один за другим прибывают поэт; прорицатель; землемер; надсмотрщик; законодатель; случайно залетевшая в город богиня Ирида; сын, недовольный отцом; ещё один поэт; доносчик; Прометей, тайком рассказывающий Писфетеру о том, что боги испуганы и шлют к Тучекукуйщине посольство для переговоров.
Наконец, прибывает само посольство — Посейдон, Геракл и некий варварский бог Трибалл. Писфетер заключает с ними мирный договор, вытребовав взамен царский скипетр Зевса — символ власти «над землёй и небом» — и (выдуманную Аристофаном) дочь Зевса Василию в жёны.
Анализ
Комедия сочетает в себе черты как утопии, так и сатиры. Равным образом и сам Писфетер порой выглядит симпатичным персонажем, порой — хитро захватившим власть тираном и демагогом (в этом смысле особенно показателен эпизод в конце пьесы: на праздничном пиру будут поданы в качестве угощения птицы, восставшие против тучекукуйской демократии — их Писфетер собственноручно жарит).
В путешествии Писфетера к птицам не отразилось ли пребывание Андроника-Христа на Руси?
|
