|
Согласно ФиН, Моисей отождествляется с Юстинианом, см. "Методы", гл. 4. В этой связи обращает внимание, что у Прокопия в "Тайной истории" Юстиниан подобно Моисею или Иисусу Навину также осушает море/реку:
...поведаю о ночном видении, которое довелось увидеть одному из знатных лиц в начале правления Юстина. (2) По его словам, во сне ему привиделось, будто он стоит в некоем месте в Византии на морском берегу, что напротив Халкидона, и видит этого человека <Юстиниана> стоящим посреди тамошнего пролива. (3) И сначала тот выпил морскую воду до дна, так что казалось, будто он теперь находится на суше, поскольку вода больше не заполняла эту часть пролива. Затем, однако, здесь появилась другая вода, полная грязи и нечистот, извергающаяся из канализационных отверстий по ту и другую сторону пролива; и эту <воду> он немедленно выпил, и вновь оказалось сухим ложе пролива...
При Юстиниане несколько раз разливались реки (мотив Потопа?), которые он успешно укрощал строительными работами, создавая дамбы и новые русла рек:
...(37) то время как он распоряжался делами римлян, приключилось множество различного рода несчастий, и одни уверяли, что это произошло по причине присутствия и злокозненности обитавшего в нем мерзкого демона, другие же утверждали, что Бог, возненавидя его дела, отвратил себя от Римской державы, уступив место гнусным демонам, чтобы все происходило подобным образом. (38) Так, река Скирт, затопив Эдессу, стала источником бесчисленных несчастий для тамошних жителей, как мной будет рассказано в дальнейшем повествовании194. (39) Нил, поднявшись, как обычно, не отступил в положенное время, причинив тамошним жителям громадный ущерб, как рассказано мной ранее195. (40) Кидн, устремившись на Тарс, на протяжении многих дней заливал его почти весь и отступил не прежде, чем причинил ему неисцелимые беды196...
Подробнее об этом в сочинении Прокопия "О постройках":
http://myriobiblion.byzantion.ru/prokopij/p_aed.htm
Книга II ...3. В Хрисе инженеру во сне явилось видение противопоставить реке, которая заливала город, насыпь. То же пришло в голову и императору Юстиниану... 7. Заботы Юстиниана об ограждении Эдессы от разливов реки Скирта...
Книга V ...Забота о Тарсе, наводняемом рекой Кидном.
Построил Юстиниан и храм для монахов на горе Синай (т. е. имя Юстиниана тоже связывается с Синаем):
...4. На этой горе Синае живут монахи, жизнь которых заключается в непрерывных размышлениях о смерти; ничего не боясь, они наслаждаются дорогой для них пустыней. 5. Так как они ничего не желают, и выше всяких человеческих страстей ни о каком стяжании не заботятся и не ухаживают за своим телом и во всех остальных отношениях не хотят себе никакой пользы, 6. то император Юстиниан выстроил для этих монахов церковь во имя богородицы, чтобы они могли проводить свою жизнь, молясь в этой церкви и совершая священнослужение. 7. Эту церковь он выстроил не на самой вершине горы, но много ниже: человеку невозможно проводить ночь на вершине этой горы, так как там в течение ночи слышатся постоянные шумы и всякие другие вызывающие религиозный страх явления, поражающие ужасом ум и волю человека. 8. Говорят, что отсюда некогда и Моисей принес полученные им от бога законы...
Рождается Юстиниан чудесным образом от демона, что, в общем, напоминает божественное зачатие героя, Христа, Александра и др.:
...(18) Передают, что и мать его <Юстиниана> говаривала кому-то из близких, что он родился не от мужа ее Савватия и не от какого-либо человека. (19) Перед тем как она забеременела им, ее навестил демон, невидимый, однако оставивший у нее впечатление, что он был с ней и имел сношение с ней, как мужчина с женщиной, а затем исчез, как во сне...
Прокопий несколько раз повторяет, что Юстиниан и его жена Феодора (подданные должны были поклоняться ей как божеству) представлялись большинству не людьми, а скорее демонами в образе людей. Возможно "демоны" здесь означает боги. Св. Феодора, по Прокопию, - распутница, актриса, танцовщица (сестра Моисея Мариам тоже пела и танцевала после перехода через Чермное море, эта сцена изображалась художниками), прославилась непристойным изображением сцены соития Леды и Лебедя-Зевса. Может, Феодора и была самой Ледой? Леда - мать Диоскуров и Елены Троянской, т. е. Марии, матери Христа, согласно ФиН. И возможно на Феодору упала тень скептической версии о развратности Девы Марии?
...(36) Большую часть года она проводила в загородных дворцах на побережье, особенно в так называемом Иероне 155, и от этого ее многочисленная свита терпела жестокие страдания. (37) Ибо свита испытывала недостаток в самом необходимом и подвергалась опасностям, исходящим от моря, особенно когда случалось возникнуть буре, что бывало нередко, или где-то поблизости объявлялось морское чудовище156...
В Иероне ("Святилище" или "священный") построил себе дворец и Юстиниан (О постр. I. 11. 16—22), оборудовав и гавань (он учредил таможни у обоих проливов, у Геллеспонта и Авидоса). Возможно это было примерно там же, где и крепость Ерос, т. е. евангельский Иерусалим, согласно ФиН:
http://www.ascsa.edu.gr/pdf/uploads/hesperia/40205765.pdf Hieron. The Ancient Sanctuary at the Mouth of the Black Sea
Комментаторы считают, что морское чудище, о котором идёт речь, это кит. Неужели киты плавали по Босфору? Прокопий подробнее пишет о чудище в «Войне с готами» III. 29. 9-13 на фоне вторжения славян в Иллирию и нильского наводнения. Не исключено, что это чудище из историй о драконоборстве. Чудище топило корабли и пожирало людей, византийцы прозвали его Порфирием. Порфирионом звали царя гигантов, участника гигантомахии (Куликовская битва?), он влюбился в Геру и пытался её изнасиловать, но Зевс поразил его молнией, а Геракл или Аполлон - стрелой.
Существовало представление, что Юстиниан может вознестись на небеса:
...(11) Льстецы безо всякого труда могли убедить его в том, что он способен подняться ввысь и ходить по воздуху. (12) Как-то состоявший при нем Трибониан143 сказал, что он просто боится, как бы однажды тот за свое благочестие не был неожиданно вознесен на небеса. Подобную похвалу (вернее, сказать, насмешку) он прочно удерживал в своей памяти...
При Юстиниане происходит множество бедствий, землетрясения, мор, наводнения, гибнет множество людей ("мириады мириад"), целые страны были обезлюжены (Ливия, Италия), варвары (мидийцы, сарацины, склавины, анты и другие) при нём захватывают и грабят Европу и Азию, и Юстиниан благоволит им, поддерживает их (он и сам "варвар", вроде бы славянин), к неудовольствию Прокопия, заставляет римлян нести тяжелые расходы по содержанию войск. Т. е. возможно это те же библейские события при Моисее: казни египетские, странствия израильтян и завоевание земли обетованной:
...он совершил и несметное число убийств. В своем стремлении объединить всех в единой христианской вере он бессмысленным образом предавал гибели остальное человечество, совершая это под видом благочестия. Ибо он не считал убийством, когда его жертвами становились люди не одной с ним веры. (8) Таким образом предметом его забот было, чтобы беспрестанно шло истребление людей, и вкупе со своей супругой он без устали выдумывал предлоги, которые вели к этому...
...размышлял о возвышенном, излишне любопытствуя о природе божества192, не прекращая войны из-за кровожадности и склонности к убийствам ..(30) Поэтому в то время, как он царствовал, вся земля постоянно переполнялась кровью человеческой, как римлян, так и почти всех варваров...
...Одних он обвинил в многобожии, других — в неверном исповедании христианской веры, иных — за мужеложество, других за связь со святыми девами или за какие-либо иные — запретные сожительства, иных — за побуждение к мятежу или за склонность к факции прасинов, или за оскорбление его самого, или предъявив обвинение в преступлении, носящем какое-либо иное название...
...(13) Всех же варваров он, не упуская ни одного удобного случая, одаривал огромными деньгами — и тех, что с востока, и тех, что с запада, и тех, что с севера, и тех, что с юга,— вплоть до тех, которые обитают в Британии, и племен всей ойкумены, о которых прежде мы и не слышали и увидели раньше, чем узнали их имя. (14) Ибо они, прознав о нраве этого человека, со всей земли стали стекаться к нему в Византий. (15) Тот же, не испытывая никаких колебаний, но даже преисполненный радости от такого дела, считал за великую удачу выплескивать богатство римлян, швыряя его морскому прибою или варварам, постоянно, день за днем отсылая каждого из них с раздутыми кошельками. (16) И таким образом все варвары стали полными господами римского богатства, либо получив деньги от василевса, либо грабя римские пределы, либо беря выкуп за пленных, либо торгуя перемирием за деньги...
...он повелел постоянно наказывать тех, кто занимается мужеложеством и имеет сношения с женщинами запретным образом, а также тех, кто не исповедует православия, дав этой <должности> название квезитор206...
...(6) Далее, несмотря на то что мидийцы и сарацины разграбили большую часть Азии230, а гунны, славяне и анты — всю Европу, разрушив до основания одни города и тщательнейшим образом обобрав другие посредством денежных контрибуций; несмотря на то что они увели в рабство население вместе со всем его достоянием и своими ежедневными набегами обезлюдили всю землю, он ни с кого не снял податей, сделав единственное исключение для взятых приступом городов, и то лишь на год231...
Об осадах Амиды. Город Амиду во время осад 359 и 502-503 годов берут похожим образом, хитростью, в общем, напоминающей "троянского коня":
Прокопий, Война с персами 1.7:
...(16) Очутившись вследствие этого в затруднении, Кавад решил снять осаду и приказал войску на следующий день отступать. (17) Тогда осажденные, забыв об опасности, стали со стен, издеваясь над варварами, подвергать их насмешкам. (18) А некоторые гетеры, подняв безо всякого приличия свои платья, принялись показывать находившемуся поблизости Каваду те части тела, которые женщинам не подобает обнаженными показывать мужчинам. (19) Увидев это, маги предстали перед царем и помешали отступлению, решительно утверждая, что случившееся — верный признак того, что амидяне в скором времени покажут Каваду все сокровенные и скрываемые части города. И персидское войско не ушло от города.
(20) Немного дней спустя некий перс увидел вблизи одной из башен плохо скрытый выход старого подземного хода, заваленный, да и то весьма непрочно, мелкими камнями. (21) Ночью он пошел туда один, попытался проникнуть в проход и оказался внутри укреплений. Утром он обо всем рассказал Каваду. С наступлением ночи Кавад сам явился сюда с немногими людьми, имея при себе заранее приготовленные лестницы. И тут судьба послала ему благоприятный случай. (22) Охрана башни, возле которой находился подземный ход, была возложена на самых целомудренных христиан, которых обычно называют монахами58. Случилось так, что в тот день они справляли какой-то ежегодный праздник Господень. (23) Когда наступила ночь, они, утомленные празднеством и сверх обычного насытившись едой и питьем, заснули сладким и спокойным сном, совершенно не подозревая о случившемся. (24) И вот персы мало-помалу проникли по подземному ходу внутрь укрепления, поднялись на башню и, застав там монахов все еще спящими, всех их перебили. (25) Когда это стало известно Каваду, он приказал подтащить лестницы к стене там, где она была ближе всего к башне. ..(29) Поэтому персы, намного превосходя численностью своих врагов, одержали победу в бою, и город был взят штурмом на восьмидесятый день осады. <11 января 503 г.> (30) Началось страшное избиение жителей Амиды, продолжавшееся до тех пор, пока к въезжавшему в город Каваду не подошел один из амидян, старец-священник, и не сказал, что не царское это дело — избивать захваченных в плен...
Аммиан Марцеллин 19.5:
...На отдаленном выступе южной части стен, которая обращена к реке Тигру, находилась высокая башня; под ней зияла такая пропасть, что нельзя было смотреть вниз без сильного головокружения. С самого низа этой пропасти по подземному, пробитому внутри скалы, ходу вела лестница в город, чтобы можно было тайком брать воду из русла реки. Эта лестница была высечена с большим искусством, которое я видел во всех больших крепостях того края, прилегающих к рекам. 5. Один перебежавший к персам горожанин провел через этот темный ход, который оставался без особой охраны из-за его малой доступности, семьдесят персидских стрелков из царской гвардии, людей испытанных и смелых. В тишине отдаленного места, в полночь внезапно поднялись они один за другим до третьего этажа башни. Там они спрятались и на рассвете подняли плащ пурпурного цвета, что служило сигналом для начала боя...
В 19.1 Аммиан сравнивает смерть при осаде сына царя Грумбата со смертью Патрокла. В 19.4 во время осады случается мор, ахеян в Илиаде 1 также поражает мор-язва.
|
