|
Давид, зачатый в прелюбодеянии, незаконнорожденный - схожесть со скептической версией о якобы незаконнорожденности Христа. Пьер Бейль в "Историческом и критическом словаре" (1696) пишет об этой теме в статье "Давид":
ДАВИД — царь иудеев. Был одним из величайших людей на свете, даже если его не рассматривать как царя-пророка, божьего любимца... Он был самым младшим из восьми сыновей Иессея из Вифлеема... Некоторые современные раввины говорят, что, когда Давид был зачат, его отец Иессей думал, что он прелюбодействует со служанкой. Этим они объясняют стих 7-й псалма 50-го, в котором Давид уверяет, что был зачат в беззаконии и что мать зачала его во грехе. Это, говорят они, означает, что Иессей — его отец — совершил прелюбодеяние, потому что он думал породить сына не от своей жены, а от своей служанки, целомудрию которой он расставил сети*...
...Я только что прочел итальянскую книгу**, где этот рассказ раввинов передается следующим образом. Отец Давида любил свою служанку, и после того, как он несколько раз заигрывал с ней, в конце концов сказал, чтобы она приготовилась в ближайшую ночь спать с ним. Служанка, чьи добродетели были столь же велики, как и ее красота, пожаловалась госпоже, что Иессей не дает ей покоя своими приставаниями. Обещай ему, что ты удовлетворишь его страсть нынче ночью, ответила госпожа, а я пойду и лягу на твое место. Так она делала две или три ночи кряду. Когда Иессей заметил, что его жена, с которой он не спал уже давно, тем не менее забеременела, он обвинил ее в прелюбодеянии и не желал верить ее рассказу о соглашении, заключенном между ней и служанкой. Ни Иессей, ни его сыновья не хотели видеть ребенка, которого она произвела на свет; они считали его незаконнорожденным. Иессей обращался с женой с крайним презрением и распорядился, чтобы ребенок воспитывался в деревне среди пастухов. Он не сообщал об этой тайне соседям, скрыв этот домашний позор из любви к своим детям. Все оставалось в таком положении вплоть до того момента, когда пророк Самуил стал искать царя в семье Иессея. Его выбор не остановился ни на одном из сыновей, которых ему показали. Нужно было вызвать Давида. Это сделали неохотно; так как боялись, что таким путем раскроется позорная тайна. Ио когда увидели, что этот мнимый незаконнорожденный есть именно то лицо, которого искал пророк, изменили свое мнение. Теперь его стали славословить. Давид начал с Те Deum, он славил бога, услышавшего его молитвы и освободившего его от печати незаконнорожденности. Иессей продолжал, говоря: камень, отброшенный строителями прочь, стал краеугольным камнем, который будет держать все здание. Его прочие сыновья, а также Самуил и другие тоже стали славословить Давида. Раввин прибавляет, что намерения Иессея были хорошими, так как его жена была стара, а служанка молода, а он хотел произвести на свет новых детей...
* См. «Journal des Savants» от 14 июля 1662 г., стр. 465, изд. в Голландии.
** Эта книга озаглавлена «Precetti da esser imparali dalle donne Ebree...» («Наставления для еврейских женщин...»).
Об этой истории без подробностей рассказывает и Житие Давида:
http://www.social-anthropology.ru/node/298 Сказания о царе Давиде (оригинал и перевод)
В Слове о Псалтыри говорится, что когда Давид писал Псалтырь, ему мешали крики жаб из болота неподалёку от дворца. В какой же местности были такие болота с жабами?
История с выбрасыванием псалмов в море напоминает историю с перстнями Поликрата, Соломона и других.
|
