|
Тацит, Анналы 3.22-23,48:
22. Между тем в Риме на Лепиду, которая, принадлежа к славному роду Эмилиев, была к тому же правнучкой Луция Суллы и Гнея Помпея, поступает донос, что она обманным образом утверждает, будто родила от бездетного богача Публия Квириния. К этому присоединялись обвинения в прелюбодеянии, отравлениях и в том, что она обращалась к халдеям, имея враждебные семье Цезаря умыслы; защищал подсудимую ее брат Маний Лепид. Квириний, продолжая преследовать ее своей ненавистью и после того как объявил ей развод,24 усилил сострадание к ней, сколь ни была она обесчещена и изобличена в преступлениях. И нелегко было в ходе этого разбирательства распознать истинные помыслы принцепса, — настолько часто он менял и перемежал проявления гнева и милости...
23. В дни публичных игр, прервавших на время судебное разбирательство, Лепида, появившись в театре в сопровождении знатных женщин, принялась с горестными рыданиями взывать к своим предкам и к самому Помпею, чье сооружение и чьи статуи она видела пред собой,26 и вызвала такое к себе сострадание, что присутствовавшие, обливаясь слезами, стали осыпать Квириния угрозами и проклятиями: в угоду бездетному старику темного, никому не ведомого происхождения собираются расправиться с той, которая некогда предназначалась в жены Луцию Цезарю и в невестки божественному Августу. Но затем показаниями подвергнутых пыткам рабов она была изобличена в преступлениях, и сенат присоединился к мнению Рубеллия Бланда, потребовавшего лишить ее воды и огня.27...
48. ...У всех прочих Квириний, однако, не оставил по себе доброй памяти из-за преследований, которым, как я упоминал, он подверг Лепиду, а также за его скаредность и всемогущество в старости.
Жена Квириния Эмилия Лепида родила от бездетного мужа неясным путём и была изгнана, хотя утверждала, что невинна? Это тот Квириний, правитель Сирии, при котором родился Христос (см. Лука 2:2).
В Декамероне Боккаччо, новелла 4.2, героиня - из дома Квирино. Этот венецианский род традиционно возводили (по созвучию?) к этим самым римским Сульпициям Квириниям. Новелла обыгрывает известный сюжет (другие примеры: Нектанеб и Олимпиада, Паулина и Деций Мунд; Иосиф Флавий наверное неслучайно поместил эту историю рядом с повествованием о Христе, и др.) - по-видимому скептический взгляд на Непорочное Зачатие Девы Марии. Герой новеллы, монах Альберто делла Масса совместил в себе по-видимому и благочестивого Иосифа-обручника, и римского солдата Пандиру, а в конце новеллы возможно и преданного Иудой Христа.
4.2 "Монах Альберт уверяет одну женщину, что в нее влюблен ангел, и в его образе несколько раз соединяется с нем; затем, убоявшись ее родственников, бросается из окна ее дома и находит убежище в доме одного бедняка, который на следующий день ведет его, переодетого дикарем, на площадь, где его признали, а братия хватает и заключает его в темницу."
Ромул-Христос - тоже Квирин.
|
