|
В дополнение к главе 4.2 "Крещения Руси" можно предположить, что битва Самуила с филистимлянами при Авен-Езере тоже может быть отражением всё той же Куликовской битвы. Согласно ФиН, странствия ковчега завета в 1 книге Царств, главы 4-7, - перемещения Тихвинской иконы Божьей Матери, появившейся на Руси в 1383 г. при Дмитрии Донском. И битва Самуила происходит в это же время.
http://chronologia.org/krrus/04_02.html 2. БИБЛЕЙСКИЙ ЦАРЬ САМУИЛ - ЭТО РУССКО-ОРДЫНСКИЙ ЦАРЬ-ХАН МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ ТВЕРСКОЙ XIV ВЕКА.
http://www.vehi.net/istoriya/israil/flavii/drevnosti/06.html Иосиф Флавий. Иудейские древности. Книга шестая, Глава вторая
Молнии, помогавшие израильтянам, - огнестрельное оружие, пушки? Упоминаемое здесь место Вефхор (Коррея Иосифа, Bethcar, Baithchor, Belchor, в переводе house of the lamb/sheep/ram/pasture/field, and in the Targum it is Bethsaron, which signifies a fruitful field or champaign country) схоже с Куру=Кулишки. Массифа, место сбора израильтян, "далеко видимое место", - Москва? "Сильный камень" Самуила - может быть картечь? По-видимому поражение филистимлян предсказано ещё в хвалебной песне Анны, матери Самуила, см. 1 Царств 2:10. Кстати песня Анны напоминает хвалебную песнь Богородицы в 1 главе Луки.
|