Оглавление

Аннотация
Место рождения Богородицы является предметом дискуссий. По одной версии - это Иерусалим, по другой - Сепфорис близ Назарета в Галилее. Авторы развивают исследования, изложенные в книгах "Царь Славян", "Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица", "Курган Христа и Богородицы". Главный результат настоящей книги такой. Применяя методы Новой Хронологии, и анализируя старинные источники, авторы обнаруживают, что на самом деле, Мария Богородица родилась в Ростове Великом в XII веке. То есть во Владимиро-Суздальской Руси. Теперь, в частности, становится понятно, почему православная церковная традиция утверждает, что Русь является Домом Богородицы. Например, в грамотах, приписываемых С.Разину, содержатся призывы "постоять за Дом Пресвятыя Богородицы".
Книга предназначена для самых широких кругов читателей, интересующихся применением естественно-научных методов в истории.

ИК

Нет сообщений

Отредактированный вариант моего поста получился каким-то уж очень выспренным и пафосным...
Конечно, к авторам НХ отношусь как к исключительно авторитетным исследователям и реконструкторам реальной истории, их мнения, версии, гипотезы всегда весомы, но они же не кумиры что изрекают Истину, закаменевшие на века для всех последующих поколений?
Конечно, очень интересно ознакомится с их новыми открытиями уже о месте Рождения Богородицы.
Их работы по открытию реалий Сватовства, Свадьбы Царевича и Княжны, места Рождения Христа, места Успения Богородицы были весьма неожиданны и удивительны.
Однако хорошо бы почитать и альтернативные версии в рамках НХ, и, так сказать, конструктивную критику со стороны сторонников НХ.
А, то обычный читатель слышит только ругань историков ТИ в адрес авторов НХ, или восхваления со стороны сторонников НХ, а где борьба мнений среди сторонников НХ по отдельным вопросам НХ, или она идёт в кулуарах - непосредственно в период производства исследований, а читателю остаётся только ознакомится с результатом исследований и предложенной системой доказательств, изложенной в книгах.
Видимо, упомянутая мной альтернативная точка зрения о месте Рождения Богородицы, автора, имя которого лучше не называть, является для сторонников НХ очень уж крамольной?

По моему скромному мнению, еще пучок таких книг на базе новооткрытых русских летописей и Новая Хронология окончательно канет в Лету...можно будет выносить вперед ногами.

ЗЫ. Хлипковато и очень слабовато выглядят окрестности Ростова для мест, связанных с Богородицей, тем более, что ее (Богородицу) вроде ж и звали раньше несколько иначе.

https://www.rostmuseum.ru/upload/iblock/9ae/9aedf6872638f49c319af8868fb2fb1b.pdf

Да и толпы средневековых паломников вроде особо не наблюдались ни в Крыму, ни в Ростове Великом, а должны были быть...

ЗЫ2. Там в летописи какая-то местная святая Марина упоминается, вот это наверное, она и была.

А вот река Сара реально интересна. Обратите внимание, что в "Повести о битве на Липице" она названа СаРРой !!!

ЗЫ3. Печку-каменку нашли в 1991 году..обломок белокаменной плиты..наконечник стрелы..крутое культовое место, ага..

«Ты должен сделать добро из зла, потому что его больше не из чего сделать.» © Р.П.Уоррен

Когда хронология - скелет событий - уже построен, наполнить его событиями и деталями можно только из уже имеющихся текстов. Иначе, это голые фантазии.
Наиболее подходят, разумеется, наиболее апокрифичные и порицаемые ортодоксальными историками.

Не вижу поводов для грусти.

//Когда хронология - скелет событий - уже построен, наполнить его событиями и деталями можно только из уже имеющихся текстов. Иначе, это голые фантазии.//

Скелет на первых порах может быть того, ошибочен.

Ружья на средневековых картинах с Иисусом и комета над волхвами тому подтверждение.

//Наиболее подходят, разумеется, наиболее апокрифичные и порицаемые ортодоксальными историками.//

Какие? Недавно найденные?

Возьмите фотографию какой-нибудь подлинной надгробной надписи 17 века на белокаменной плите и попробуйте ее прочитать.



Тепарь представьте себе большую книгу с вот таким вот содержанием и себя, крестьянского сына Александра Яковлевича Артынова, которого местный священник научил немного читать и немного писать..

Нихрена у Вас не получится, максимум - к концу жизни выйдет талантливый фальсификатор-самоучка типа Крекшина или Сулакадзева, который будет сочинять старые тексты и неплохо на этом зарабатывать.

ЗЫ.Профессионалам иногда кое-что попадается, но содержание этих книжек опасно и оглашению не подлежат...прячут или уничтожают, как это сделал покойный историк Похлебкин.

<< Хлипковато и очень слабовато выглядят окрестности Ростова для мест, связанных с Богородицей >>

А как по-вашему они должны выглядеть ?
Топонимика? Пжлста.
1. Река Сара - царская.
2. Деревня Богослов - деревянную церковь в инете найдёте
3. Деревня Юрьевская слобода - Георгиевская.
4. Деревня Василево - Базилевс - аж пять штук
5. Дер. Белогостицы - ФиНны давно об этом писали.
6. Дер. и село Андреевское - 2 или 3 штуки
--------------------------------------------------------
И это только то, что я за пять минут нашёл.

В Ростовском кремле в одном из храмов видел фреску под названием
вхождение Христа в Иерусалим. Христос едет на коне (лошади) и
в царской короне. Фото в инете не нашёл - может у себя в компе найду.
---------------------------------------------------------------------
7.Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Рождественском Ростовском монастыре. И ещё две церкви неподалёку от Ростова. Но это ничего не доказывает. Фоменко и Носовский очень давно предполагали, что Мария Богородицкая была Костромской княжной из Галиции-Галича. В Галиче стоят полуразрушенные церкви Рождества Богородицы в количестве трёх штук. В одном стиле из кирпича. Может быть родилась она именно там, а свадьбу играли в Ростове.

Да и толпы средневековых паломников вроде особо не наблюдались ни в Крыму, ни в Ростове Великом, а должны были быть...
-------------------------------------------------------------------
Романовские историки тщательно вытерли из народной памяти события
в Ростове и Крыму.
Из Крыма Суворов вообще всех выселил и Фиолент закрыли на карантин.
Но члены амператорской семейки часто ездили туда в 19-ом веке. Знали.

<<а где борьба мнений среди сторонников НХ по отдельным вопросам НХ >>
Моё мнение - Богородица родилась в деревне Галич Костромского княжества. В Галиче сейчас медленно умирают три церкви Рождества Богородицы. Многовато на такой мелкий населённый пункт.

><<а где борьба мнений среди сторонников НХ по отдельным
>вопросам НХ >>
> Моё мнение - Богородица родилась в деревне Галич Костромского
>княжества. В Галиче сейчас медленно умирают три церкви
>Рождества Богородицы. Многовато на такой мелкий населённый
>пункт.