|
Агранцев,"начиная за здравие",заканчивает обычно махровой жариковщиной...
Эрлих же,клянясь в любви Новой Хронологии,на деле бьет поклоны Матушке Традиции..
"Осталось дописать мой Лицевой Свод..."(думает у него царь)
А НА ДЕЛЕ ЧТО?
Вот что пишет о ЛЛСе исследователь 19 века:
"Царственным летописцем” называется русская рукописная летопись с рисунками, помещенными почти на каждой странице; эти рисунки исполнены пером и раскрашены водяными красками. Первые тома “Царственного летописца” обнимают собой рассказы из Священной Истории и Троянскую войну, а в последующих идет повествование о Русской земле (по так называемой Никоновской летописи) , начиная с великого княжения Владимира Мономаха. Часть листов “Царственного летописца” утеряна, в том числе и заглавные, вероятно, в Смутное время; поэтому наши ученые долго сомневались, к какому веку следует отнести время его написания, и только недавно наш известный исследователь и знаток русской старины Н. П Лихачев ПО ВОДЯНЫМ ЗНАКАМ БУМАГИ, на которой написан “Царственный летописец”, определил, что по всем данным он был составлен в веке, очень может быть, по приказанию Иоанна Грозного. До настоящего времени сохранилось более 9700 листов “Царственного летописца” и более 16000 рисунков, заключающихся в десяти томах; часть их хранилась в Петербурге — в Императорской Академии наук и Императорской Публичной библиотеке; а часть в Москве—в Императорском Историческом музее имени Александра и в Патриаршей библиотеке при Московской Синодальной конторе. Подробности об этом замечательном сборнике можно найти: в трудах Н. П. Лихачева “Палеографическое значение бумажных водяных знаков”, “Из лекций по дипломатике”, а также в труде А. Е. Преснякова “Московская историческая энциклопедия века”, напечатанном в томе “Известий Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук”, 1900 года.
Изучение рисунков, обычно называемых миниатюрами, “Царственного летописца” чрезвычайно любопытно; оно показывает нам своеобразный способ рисования русских живописцев века, причем самым замечательным является изображение одного и того же лица на том же рисунке в нескольких видах, например: стоящим перед казнью, а затем тут же лежащим с отрубленной головой и т. д.; иногда же на одном рисунке является два изображения — верхнее, или горнее, и нижнее, или дольнее; причем верхнее относится к началу рассказа о каком-либо событии, а нижнее к его окончанию, или наоборот. Главное же значение миниатюр — это ознакомление нас с бытом наших предков; они изображают их битвы, одежду, различные здания, телеги, сани, разного рода утварь, как строились храмы, как монахи ездили верхом и т. д. "
http://skazaniya.narod.ru/G110.htm
ЗЫ.Ума подобная макулатура уж точно не прибавит..только НХ дискредитирует.
|
