Начало см.

http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/10757.html



МАВРИЙСКИЙ ДУБ


"Мамврийский дуб — древнее дерево (возраст около 5 000 лет) в двух километрах на юго-восток от Мамре, где согласно книги Бытия жил Авраам. Библия сообщает, что «явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного» (Быт.18:1). В тексте нигде не упоминается дуб, сказано лишь, что Авраам предложил трём ангелам, явившимся ему в образе путников, «отдохните под сим деревом» (Быт.18:4).

Дуб известен по преданиям христиан, евреев и мусульман, которые издавна отождествяли эту местность с библейской дубравой Мамре.<1> Сохранилось описание дуба, сделанное русским паломником игуменом Даниилом в XIII веке<2>:

"Дуб же тот святой рядом с дорогой; когда там идешь, по правую руку; и стоит, красив, на высокой горе. А вокруг корней его внизу Бог вымостил мрамором белым как пол церковный. Вымощено около всего дуба того хорошего; посреди этого помоста вырос дуб святой из камня этого, удивительный! Дуб этот не очень высок, раскидист очень и густ ветвями, и плодов на нем много. Ветки же его низко к земле склонились, так что муж может, на земле стоя, достать его ветки. Окружность его в самом толстом месте две сажени, а высота его ствола до ветвей — полторы сажени. Удивительно и чудесно, что столько много лет стоит дерево то на такой высокой горе и не повреждено, не искрошилось!"

— Хождение игумена Даниила


Дерево обнаружил начальник Русской духовной миссии в Палестине архимандрит Антонин (Капустин). Он исследовал окрестности Хеврона, сверял свои наблюдения с библейскими текстами и рассказами местных жителей.Стараниями великого подвижника на Святой Земле начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина Капустина, здесь был приобретен у мусульман в 1868 году при поддержке русского посла в Турции графа Н.П.Игнатьева участок земли с виноградниками, неподалеку от древнего библейского города Хеврона. По преданию считается, что это старец-дуб дал приют от полдневного зноя Св.Троице в виде трех странников, гостеприимно встреченных здесь праотцами Авраамом и Сарою (Быт.XVIII, 3-8). После приобретения дуба о.Антонином было замечено, что дуб начал сохнуть и увядать. Уже в сборниках Императорского Православного Палестинского Общества XIX века отмечалось о «стремлении наших благочестивых паломников рвать себе на память с Дуба листья, ломать целые сучья для посошков и сдирать кору для написания на ней образков Св.Троицы и т.д.» (3) Дабы избежать этого «благочестивого разграбления» святыни, вокруг Дуба выстроили железную квадратную решетку с входной дверью, дупло замазывали глиной. В 1898 году средняя большая ветвь, практически уже полностью засохшая упала во время страшной бури и была разослана по частицам по многочисленным церквям Российской Империи. Две другие ветви, смотрящие на север и юг с обильной зеленой листвой были подперты массивными металлическими подпорками.



Дуб сейчас.

Разновидность этого дуба называется – «теревинф» и характерен для данной местности, листья этого дуба не похожи на российские, мельче по размеру на концах имеют закругление и острие. Тем не менее, отростки от библейского дуба-старца находятся внутри железной ограды и два довольно больших на сегодняшний день дуба называются «дубком Сарры» и «дубком Авраама».

A long-standing tradition is that the Oak of Abraham will die before the appearance of the Anti-Christ. The oak has been dead since 1996

http://ricolor.org/journal/sm2005/4
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=30470&order=&pg=11

В Фанагории нашли таран корабля времён Митридата VI Евпатора
30 Июля 2014

"Военное судно, вероятно, погибло во время восстания жителей города против понтийского царя. В порту боспорского города Фанагория (Краснодарский край, около посёлка Сенной) обнаружен таран, крепившийся к кораблю из флота понтийского царя Митридата VI Евпатора. Находка сделана подводным отрядом Фанагорийской экспедиции Института Археологии РАН. Таран металлический, вероятно, бронзовый. Его длина – около 1 метра. Находка имеет V-образную форму. Принадлежность тарана установлена по знаку понтийского царя – звезде и полумесяцу." ...


Знак донашеэрного Митридата VI Евпатора на таране

http://www.nkj.ru/archive/articles/23695/

Во время посещения Горгипии, той что на территории современной Анапы, я услышал от хранителей музея, что в склепе были обнаружены фрески с 12-ю подвигами Геракла. И фрески эти увидеть сегодня нельзя. Часть изображений есть по ссылке.
Кто попробует прочитать на них гороскоп?

С гороскопом: http://www.chronologia.org/gerakl/index.html

Мне интересно другое:
1. Является ли фреска склепа Анапы гороскопом.
2. Совпадет ли дата гороскопа Геракла, уже рассмотренная в книге, с датой полученой из склепа.
3. Если НЕ СОВПАДЕТ, то почему?
4. Не является ли дата гороскопа склепа Анапы ПОДЛИННЫМ гороскопом Христа?

Пока не считаю свою квалификацию в расшифровке достаточной для самостоятельной попытки. Да и полного изображения у меня нет.

Этот Митридат VI - необычный царь. Нет ли здесь слоя Андроника-Христа?:

Будущее величие Митридата предсказывали даже небесные знамения. Ибо и в тот год, когда он родился, и в тот год, как начал царствовать, в течение семидесяти дней была видна комета, которая светила так ярко, что, казалось, будто все небо пылает огнем. По величине она занимала четвертую часть неба, а блеском своим затмевала солнечный свет, между восходом ее и заходом проходило четыре часа<10>.

Митридат VI имел сразу два прозвища: Евпатор (др.-греч. Εὐπάτω` — «рождённый славным отцом», и Дионис (др.-греч. Διόνυσο` . Последнее имя обязано случаю из раннего детства царя: в его колыбель ударила молния, зажёгшая пелёнки, но не навредившая младенцу. Это напоминало миф о древнегреческом боге Дионисе, а на память об этом происшествии у правителя остался маленький шрам на лбу<8>.

Погиб в результате заговора:

Митридат, подражая Ганнибалу, надеялся вторгнуться в Италию через земли союзных ему сарматов, даков и галлов, по пути набирая среди них огромную армию для вторжения<96>. ...Понимая шаткость своего положения, Митридат начинает расставлять в городах варварские гарнизоны, но это окончательно подрывает доверие боспорян к нему. Первой восстала Фанагория, затем отказались подчиниться Митридату Херсонес, Феодосия, Нимфей. В Фанагории народ осадил и поджёг городскую крепость, где находились дети царя — Артаферн, Дарий, Ксеркс, Оксатр и Эвпатра. Все они сдались толпе, лишь дочь Клеопатра оказала сопротивление и смогла с помощью отцовских кораблей покинуть город<98>.
В окружении Митридата зрел заговор в пользу его сына Фарнака. Заговор был раскрыт, Фарнак схвачен, но после уговоров стратега Менофана царь отпустил сына. После этого Фарнак решается на открытый мятеж против отца<100>. Местное войско вместе с римскими перебежчиками в Пантикапее восстало в пользу его сына, которого даже успели короновать вместо диадемы пурпурной лентой, взятой из храма<101>. Пытаясь избежать пленения, правитель принял яд, но тот не подействовал из-за выработанного с детства иммунитета. Тогда Митридат попросил своего телохранителя и друга галла убить себя мечом<102>.

«..я не могу умереть от яда вследствие глупых моих предохранительных мер при помощи других ядов. Самого же страшного и столь обычного в жизни царей яда — неверности войска, детей и друзей — я не предвидел, я, который предвидел все яды при принятии пищи и от них сумел уберечься<97>».

Митридат пытался принять яд - подобно Сократу? Его изображали Гераклом - и он просит друга помочь ему умереть (а Геракл просил Филоктета - кстати, лучник Филоктет, мучившийся, страдающий от раны в ноге и оставленный один на Лемносе - возможно тоже в какой-то степени отражает Христа? Его кстати смогли исцелить). Митридат не мог умереть от яда - возможно это указывает на его божественность? Он жалуется на неверность ближних - возможно отражение предательства Иуды.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Митридат_VI

Вероятностные рассуждения о звезде и полумесяце Митридата: http://en.wikipedia.org/wiki/Star_and_crescent