Думается, что оснований для ВСЕ-ОБЩНОСТИ, декларированной в такой постановке вопроса, более чем достаточно.
Тут и наличие неожиданно большого количества совпадений между северорусскими и азиатскими гидронимами,
и родственность «повожским языкам» языков западноевропейских (с их латинским прародителем),
и история возникновения санскрита и волжские артефакты в библейской и античной истории – Рифейские горы,
и северные Гог и Магог, и убивший брата Саин, и Итиль – Ра, и прасаамский(праэрзянский?) – основа иврита (и арабского, как предшественника иврита).

Как пишет группа авторов в своей работе "Русская река. Речные пути восточной Европы в античной и средневековой географии" «Особая роль речных путей для восточноевропейского региона, которая отмечалась уже античными авторами, совершенно очевидна. Среднерусская возвышенность была узлом четырёх основных водных систем.
...
Ещё Ключевский заметил:"Нигде в Европе не встретим такой сложной системы рек со столь разносторонними разветвлениями и с такой взаимной близостью бассейнов: ветви разных бассейнов, магистрали которых текут иногда в противоположные стороны, так близко подходят друг к другу, что бассейны как бы переплетаются между собою, образуя черезвычайно узорчатую речную сеть, наброшенную на равнину. Эта особенность при нешироких и пологих волоках, облегчала канализацию страны, как в более древние времена облегчала судоходам переволакивание небольших речных судов из одного бассейна в другой"»

То есть феномен «Волги-Ра» соединявший беломорские гипербореи с Азией и Урал со Средиземноморьем, поистине уникален.
Эта, невероятнейшая, значительно превосходящая традиковскую внутрисредиземноморскую (гораздо более бедную для потребительского обмена), водная транспортная ситема, не могла не дать колосальный импульс развитию околоволжской Цивилизации.


Конечно же, обсуждение этой темы надо начать с визуализации самого предмета обсуждения, поэтому частично перенесу сюда материалы из соседней ветки.

Ра – Итиль – Волга


" Элиз Реклюз нам объяснил, что по флоре-фауне Селигер и всё то что сейчас называется Верхневолжье - это совсем новый, освободившийся из под ледника регион. То есть вся та Волга, которая идёт сверху от Селигера до Рыбинского водохранилища - на самом деле приток настоящей Волги.
И между прочим перепад между росийским берегом Волги, где Ярославль, и другим, северным берегом, где Кострома, очень чуствуется и по природе. На Ярославском берегу русская природа, а на костромском берегу уже северная."
Трудно удержаться от предположения, что Волгу "завернули" к Селигеру (и Новгороду "Великому") для того чтобы исторически "оторвать" её от Белого Озера и Русского Севера.


Кстати, аналогичные соображения можно высказать по поводу Двины Западной. Думается, что странная вторая Двина появилась на картах как раз по причине того, что этот гидроним мощно засветился в древних рукописях, и когда традики прокладывали свой бумажный вариант пути из варяг в греки, без Двины им было уже никак не обойтись, именно поэтому у Двины настоящей появился её традиковский западный ублюдок.

Посмотрите как густо усыпана Двина населёнными пунктами и как подробно они нанесены на карту
Похоже, что даже сегодня, население Двины не многим превышает её население того времени, а что касается атрибутирования на западных картах, то тут и говорить не о чем. Сегодня Двина – это глубокие, никому не интересные задворки «цивилизованного человечества».

«Посмотрите, сколько общих черт обнаруживается у славянских и кельтских племен: †
1. Гиперборейцев, венетов, невров и антов принимали различные авторы за славян и за кельтов, не говоря уже об их культурной близости и преемственности.

2. .. Не вызывает сомнения общий антропологический тип обоих племен, тем более, что у антропологов существует особый «кельтско-славянский» тип строения черепа. И кельтов, и славян связывает немало характерных черт чисто человеческих: добродушие, традиционное гостеприимство, бесстрашие в бою, любовь к танцам и музыке, отношение к власти и религии. И тех, и других считали самыми жестокими народами Европы. Не вдаваясь в морально-этические оценки, позволим лишь заметить, что во многом жестокость кельтов и славян была вызвана религиозно-мистическими представлениями о мире, где четкое разграничение людей на «своих», то есть живущих в реальном мире, и «чужих», то есть представителей потустороннего мира, давало повод смотреть на людей других племен как на своеобразную «нежить», с которой можно особенно не церемониться. †
3. Представления о происхождении мира и человека у кельтов и славян не просто похожи, но имеют глубокие индоевропейские корни, что позволяет говорить о необыкновенно архаичных представлениях этих народов даже в I тыс. н. э.
†
4. Летописные волохи — это кельты, именем которых стали называть русских языческих жрецов волхвами (а скорее всего именно кельты, вернее их жрецы-друиды и были первыми русскими волхвами, также как, впоследствии, греки были первыми православными священниками на Руси). И у славян, и у кельтов власть жрецов была главенствующей. Только после принятия христианства ситуация изменилась у обоих народов, и светская власть стала стоять выше духовной власти. Таким образом, факел древней кельтской культуры был передан друидами в надежные руки волхвов. †

5. ..В крепостном строительстве славян использованы те же принципы и те же технологические приемы, что и у кельтов. †
6. Языческие пантеоны кельтов и славян близки. Близки были и отношения к особо почитаемым природным объектам: деревья, рощи, леса, родники, ручьи, реки, холмы, горы, камни. Очень близка сакральная, особенно солярная символика, имеющая общие индоевропейские корни. †
7. ...Все кузнечные и литейные технологические приемы славян имеют корни в кельтском мире. †
8. ... Поражает близость русских и кельтских традиций в изготовлении книжных миниатюр, хотя, если вспомнить о версии, что первую славянскую письменность, глаголицу, изобрел ирландский монах, то эта общность традиций становится более понятной. †
9. Помимо взаимовлияния в языческий период, кельты оказали большое влияние на славянские страны во времена становления и распространения христианства, более того, заложили основы византийского и, впоследствии, русского православия. †
Из всего вышесказанного закономерно вытекает, что раннесредневековые славяне во многом прямые потомки кельтов и не только наследники, но и носители кельтских традиций и кельтской культуры. Сам феномен кельтской цивилизации, как, впоследствии и славянской, в ее полиэтничности и в превосходстве духовных ценностей над мирскими. Может быть поэтому, уже под знаменем христианства, всю Европу охватил настоящий кельтский ренессанс. Выпестованная в ирландских монастырях ученость и книжность выплеснулась в дикую Европу, закладывая там основы поэзии, прозаической литературы и многих других видов искусства. Благодаря последним остаткам кельтской цивилизации на островах современная Европа смогла стать оплотом мировой цивилизации. Не будем же забывать, кому мы этим обязаны».
http://edgeways.ru.mastertest.ru/forum11/read.php?1,412908,412908#msg-412908