занимаясь вопросом возникновения своего народа я прихожу к выводу, что возникновение славян тесно связано с двумя такими факторами, как "монголоидные кочевники" и "разведение лошадей"

вообще, всю историю человечества можно разделить на два периода, собственно "до приручения лошади" и "после приручения лошади", весьма странно, что ни кто ранее не обращал внимания на сей факт, но "приручение лошади" прорыв подобный разве что выходу человечества в космос

по моим предположениям, приручение лошади породило многочисленные славянские народности, которые начали стремительно распространяться по европе, азии и даже зацепили африку, однако это не было империей и не было ни каких "славянских завоеваний", были просто массовые миграции на довольно большие площади

в связи с этим, славянам можно приписать создание первой в мире системы транспортных коммуникаций, а так же первого в мире транснационального концерна, занимающегося торговлей лошадьми

мир с лошадьми начал развиваться стремительно, в связи с чем, человечество начало централизовываться, конечно же войны были, но массовых завоеваний не могло быть, первые империи появятся гораздо позднее, в 17-18 веках


нерешенным остается вопрос - как нашим предкам удалось приручить лошадь?
человек долгое время не занимался промыслом лошадей и обходил это непокорное животное стороной, да и степи, в которых обитали лошади, казались человеку, как и любой другой обезьяне, враждебными местами, он предпочитал селиться в лесах
пищей человеку служил одомашненный скот, который он иногда использовал и в качестве тяговой силы, лошадь в число скота не входила, - мясо плохое, да ещё и копытом получить можно..

вполне вероятно, что отдельные попытки одомашнить лошадь предпринимали на протяжении всей истории человечества, но долгое время они не могли увенчаться успехом - слишком буйный нрав у животного, однако в низовьях дона, волги и урала, других животных, подходящих под объекты промысла - не было и человеку пришлось осваивать лошадей, в след за которыми он пришел в регион северного причерноморья, с его плодородными степями и самыми лучшими породами лошадей
я полагаю, что именно в этом регионе, человек впервые взобрался на лошадь и изобрел сбрую
жившие по соседству, в лесах, европеоиды, подглядели этот весьма необычный симбиоз человека и лошади у своих монголоидных соседей и начали, что называется, перенимать друг у друга опыт
помимо того, немногочисленные монголоидные пришельцы растворились в местных европеоидах, в результате чего возникла мутация гаплогруппы R1, известная как R1a, тогда как западнее R1 эволюционировала в R1b

постепенно, на рубеже степи и леса, примерно на границе современной территории Украины и России сформировался народ, который получил весьма эффективное транспортное средство, которое на долгое время стало его основным товаром
свои торговые представительства славяне имели по всему средиземноморью, в арабских пустынях, везде где была востребованность в лошадях

в западногерманских языках, корень "росс" означает - лошадь
с младенчества, русские князья сажали своих детей на лошадей, приучая к национальной культуре
"Георгий победоносец" изображается верхом на коне, само по себе слово "Георгий" является именем бога солнца "Гора", один из вариантов которого - "Хорус" созвучен с английским словом "Horse"
германское слово "groß" - великий, вполне вероятно является сокращением слов "Georg" и "Roß", то есть - "Георгий всадник", - национальный символ славян

вместе с лошадьми по миру начали распространяться славянские языки, с элементами их культуры, но самое главное - с торговлей лошадьми начали быстро распространяться технологии и мир начал прогрессировать


однако постепенно потребность в лошадях начала снижаться и их начали выводить непосредственно на местах, торговый концерн "Славяне корпорейшн" распался, и на его обломках возникли римская, иудейская (византийская), арабская, тюркская, китайская империи, но осталось название "Россия", которое со временем потеряло свой "лошадиный" смысл

вполне вероятно, что ни кто иные, как казаки это - прямые потомки тех людей, которые впервые приручили лошадь

Не вдаваясь в суть и детали Вашей гипотезы, отмечу принципиальный момент. Лошадь – это часть технологии ведения кочевого хозяйства. Элементы этой технологии Вы отметили. Военная и транспортная функции. Но перевозить грузы можно и на быках, а воевать в пешем строю. Лошадь здесь не является критическим элементом. Тем более, что стремена – совершенно необходимые для военного использования лошади, появились довольно поздно.

Критическим элементом лошадь является в кочевом хозяйстве лесостепной и отчасти степной зон. Это тебеневка. Именно наличие у кочевников определенного количества лошадей позволяет выпасать на зимних пастбищах баранов, коров, коз. То есть постоянное кочевое население на юго-востоке Европы, Южном Урале и далее до Забайкалья включительно появилось только после включения в технологию кочевого хозяйства лошадей.

>Лошадь здесь не является критическим элементом.

лошадь это самый критический элемент из всех, потому как на лошадях можно осваивать ОГРОМНЫЕ ПРОСТРАНСТВА

>Тем более, что стремена – совершенно необходимые для военного использования
>лошади, появились довольно поздно.

в этом и есть вся суть, стремена были изобретены вместе с верховой ездой, предками казаков в степях северного причерноморья
ни каким-нибудь другим народом, а именно нашими предками
это и позволило им распространить свое влияние на такие большие расстояния и научить весь мир ездить на лошадях
для других народов наши предки были кентаврами, - мистическими существами
самарские самураи в японию тоже пришли из степей поволжья, где они пасли свои стада

не, густо, но кое-что для начала!

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D1%80%D0%BF%D0%B0%D0%BD

Тарпа́н (лат. Equus ferus ferus) — вымерший предок современной лошади, являющийся подвидом Дикой лошади (Equus ferus). Ещё в XVIII—XIX веках был широко распространён в степях ряда стран Европы, южной и юго-восточной Европейской части России, в Западной Сибири и на территории Западного Казахстана. В XVIII веке много тарпанов водилось около Воронежа.

http://horses.kiev.ua/page_predki.html

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%88%D0%BD%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BB%D0%BE%D1%88%D0%B0%D0%B4%D0%B8

даже есть кажется целый НИИ!?

http://users.hartwick.edu/anthonyd/home.html

INSTITUTE FOR ANCIENT EQUESTRIAN STUDIES: David Anthony and Dorcas Brown organized the Institute for Ancient Equestrian Studies (IAES) at Hartwick College in 1994 as part of a research project on the origins of horseback riding that was funded by the American Philosophical Society, the Wenner Gren Foundation, the U.S. National Science Foundation, the Freedman Foundation and Hartwick College. The IAES hosted an international conference in Kazakhstan (1995), consulted with museums and answered questions related to the domestication of the horse and early riding, and for a few years we issued a newsletter. As our research interests and activities widened, the mission of the IAES broadened beyond horses. We now conduct a wide range of archaeological research activities under the institutional umbrella of the IAES (see the Samara Valley Project ). We also continue to conduct research on the domestication of the horse and early horseback riding.


http://projects.exeter.ac.uk/equinet/index.html

The Equine Genetics and Evolution Research Information Network
Edited and Published by Herbert Macgregor, Alma Swan, and Huw Morgan

Web pages designed and constructed by Dr. Edward Gaten and Mrs. Yvonne Jones,

Department of Biology, University of Leicester, UK.
Introduction - Web links - Abstracts - Books - Scientists - News Bulletins - Instructions for Authors
Exmoor Pony Heritage Project - Equine Genome Project

>Тарпа́н (лат. Equus ferus ferus) — вымерший предок
>современной лошади, являющийся подвидом Дикой лошади (Equus
>ferus). Ещё в XVIII—XIX веках был широко распространён в
>степях ряда стран Европы

в Европе долгое время вообще никаких степей не было, тарпаны же в европе могли появиться в результате банальных торговых махинаций, когда вместо нормальной лошади, продавалась дикая, которая частенько убегала от своих нерадивых хозяев
поэтому тарпаны были широко распространены в европе в указанное вами время

однако лошадь в европе все-таки водилась, но в хозяйстве она так же не использовалась по одной простой причине
если посмотрите на эту фотографию, то поймете, почему европейская лошадь (лесная лошадь) не стала такой популярной как её степной родственник

"стремена были изобретены вместе с верховой ездой"

неверно и не логично!

лучшее по стременам,

http://kronk.narod.ru/library/ambroz-ak-1973b.htm

А.К. Амброз
Стремена и сёдла раннего средневековья как хронологический показатель (IV-VIII вв.). // СА. 1973. № 4. С. 81-98.

также смотрите загадку скифской посадки (для греков)

в ответ на Амброза и загадку дали здесь ссылку на археологические данные и изображения скифов и их лошадей и упряжи:

В.В.Колода (Украина, Харьков)
О НАХОДКЕ ОСТАТКОВ ОБУВИ В ВЕРХНЕМ САЛТОВЕ Эта статья была опубликована в сборнике Тезисы докладов III Международной археологической конференции Культуры степей Евразии второй половины 1-го тысячелетия н. э. (из истории костюма), Самара, 2000г.
Материал предоставлен Виктором Колчевым (Кылыч) ВИК "Червленый Яр" (г.Воронеж).

Салтовская археологическая культура, являющаяся материальным воплощением Хазарского каганата, - одно из ярких проявлений раннесредневековых древностей народов Евразии. Несмотря на значительные теоретические и практические усилия археологов, многие проблемы истории Хазарии остаются до сего дня нерешенными. К ним относится и проблема этнической принадлежности тех или иных групп салтовского населения. Одним из возможных направлений ее исследования является изучение костюма.
Как в целом, так и по отдельным элементам - одежда, головной убор, обувь, украшения - костюм является одним из проявлений этнической традиции народов, населявших средневековую Евразию. Материал, который использовали его создатели (исключая металлические украшения и фурнитуру) нестоек во времени, и часто попадает в руки археологов лишь в виде тлена или неясных следов. Поэтому любая находка подобного рода вызывает интерес исследователей, так как она не только увеличивает количество артефактов подобного рода численно, но и дает качественный материал для реконструкции элементов костюма. Данную публикацию следует считать, прежде всего, информацией об одной из интересных находок - салтовской обуви.
В 1996 г. во время раскопок автора на Верхнесалтовском могильнике №4, в катакомбе №22 были найдены остатки пары войлочно-кожаной обуви. Все раскопанные к настоящему времени катакомбы указанного могильника имеют следы вторичного проникновения, которое связано, скорее всего, с обрядом обезвреживания умершего путем разрушения и частичного изъятия останков погребенного. По имеющимся археологическим материалам и результатам антропологической экспертизы, в катакомбе №22 был погребен мужчина в возрасте около 30 лет и 5-6-летний ребенок. Незначительное количество костных останков и богатый всаднический инвентарь были беспорядочно разбросаны на полу камеры. Остатки обуви находились в юго-восточном углу погребальной камеры (правый дальний от входа угол), рядом с пятном органического тлена, который, возможно, является остатками верхней одежды.

Оба «сапога» лежали вместе один на другом на правом боку с разведенными в сторону голенищами. Верхний, левый, сохранился лучше, поэтому описание и возможная реконструкция проводилась по нему. Общая высота изделия от верхнего края голенища до подошвы составляет 24-25 см, ширина - около 10 см. Горизонтальный размер нижней части от пятки до середины подъема стопы равняется 16 см, что соответствует 40-42 размеру современной обуви. Высота в подъеме - 8-9 см.
Основа «сапога» была изготовлена из войлока, о чем свидетель¬ствует наличие войлочного тлена от нижних частей изделий. Голенище сохранилось лучше, так как в этом месте любая обувь меньше изнашивается, кроме того, здесь войлок был прошит горизонтальными строчками и укреплен изнутри кожаной основой. Сверху вниз по внешней стороне голенища была пришита полоска кожи шири¬ной 1,7-2 см. Изнутри голенища этот ремень был прикреплен к кожаной основе и спускался вниз к ступне. Возможно, он пропускался под ступней и затем выходил на верхнюю часть стопы. Этот способ крепления косвенно подтверждается находками отдельных обрывков ремней шириной 1-2 см в тлене войлока. Такой способ крепления ремня служил прочному соединению верхней и нижней частей «сапога». Вместе с ремнем на левом «сапоге» была найдена бронзовая квадратная пряжка (1,7x1,7 см), служившая для крепления ремня с внешней стороны ноги в районе щиколотки. Еще одна бронзовая пряжка вытянуто-лировидной формы размерами 2,2 xl,5 см найдена среди остатков голенища второго «сапога».

Обувь была декорирована серебряными и бронзовыми бляшками. На ремне голенища найдена единственная в погребении бронзовая бляшка с изображением «личины». Остальные бляшки были обнаружены в районе лодыжечной части обуви: две большие бронзовые с ушками для крепления. Одна из них четко фиксируется на ремне левого сапога. Рядом найдена единичная бронзовая бляшка круглой формы с изображением 6-лепесткового цветка. Здесь же обнаружена пара концевых серебряных бляшек пятиугольной формы с ромбическим орнаментом. Одна из них имела остатки ремешка. В украшении обуви применялся и еще один вид серебряных бляшек с «личиной»; всего их выявлено пять. Одна из них находилась на своем месте на ремешке сапога. В непосредственной близости от ремней и бляшек были найдены так называемые крепежные «усики» из бронзы.

Таким образом, в катакомбе № 22 Верхнесалтовского могильника № 4 выявлены остатки пары мужской обуви - войлочно-кожаных сапог, о чем свидетельствуют находки двух голенищ при совместном тленe нижних частей, и отдельные парные элементы фурнитуры (пряжки) и украшений. На основании формы сережек и пряжек, формы и орнаментации декоративных бляшек (Плетнева С.А.,1989) рассмотренное погребение может быть датировано второй половиной IX- началом X в. н. э.

http://www.south-rus....ru/sapogi.html

>"стремена были изобретены вместе с верховой ездой"
>
>неверно и не логично!
>
>лучшее по стременам...

честно сказать - не понял сути вашего возражения, попытайтесь его сформулировать более адекватно

не логично, потому что дополнительные приспособления для езды верхом (седло, стремена) появились позднее, по мере развития.

не верно, потому что есть материалы показывающие этот процесс в развитии.

посему не "вместе".

>не логично, потому что дополнительные приспособления для
>езды верхом (седло, стремена) появились позднее, по мере
>развития.

для меня "езда верхом" и "верховая езда" это разные понятия, второе подразумевает к примеру "галоп"
дураку понятно, что ездить верхом можно и без стремян, хоть на черепахе тартилле, но вот взобраться на высокую лошадь, быстро на ней скакать, да ещё и выполнять сложные элементы, без стремени невозможно, поэтому технология передвижения на лошади была революционным открытием, которое позволило человеку путешествовать

без изобретения стремени, такой прорыв был невозможен

>"стремена были изобретены вместе с верховой ездой"
>
>неверно и не логично!
>
>лучшее по стременам,
>
>http://kronk.narod.ru/library/ambroz-ak-1973b.htm
>
>А.К. Амброз
>Стремена и сёдла раннего средневековья как хронологический
>показатель (IV-VIII вв.). // СА. 1973. № 4. С. 81-98.
>


"Неудобства при езде без стремян наездники много веков компенсировали силой и ловкостью."

"Потребность в тяжёлой коннице, возникшая на рубеже нашей эры, ещё более осложнила положение. Выход был найден, когда привязали длинное копьё ремнями к лошади".

и т.д.


вы считаете этот источник серьезным?

это в духе Х-легио. фантазии кабинетных историков.

Амброза я назвал лучшим, из того, что нашёл на сегодня, в смысле подбора материалов по узкой специальной теме.

А не его домыслы, приведённые Вами в цитате.

Знаете лучше - давайте.


Да, конечно это нормальный традик, в том смысле что вся его хронология вполне традиционная, но всё-таки он "добротный", в том смысле, что его материал в сравнении с другими может дать нам факты и выводы для НХ.

пример, изобретение стремян (по памяти) относится в Европе к 5-8 веку. Гумилёв также связывает появление стремян с приходом аваров в Европу, и их победы обеспечивались этим преимуществом кавалерии.

Но в сравнении например с известиями И.Стриттера грекоримских историков о тех же аварах, находим, что грекоримляне (ромеи) называли их турки. И там же сообщает "кальку" из 15 века, что ромеи пригласили турок против славян! Так это же и есть история 15-16 века борьба турок со славянами!

Вторая примечательная история, которую я называю условно "загадка скифской\сарматской посадки".

Грекоримские историки всё без исключения сообщают, что они ромеи не понимали и не знали, как скифы\сарматы умели так плотно сидеть на коне (тоже сообщает Амброз "про ловкость").

На многих скифских изделиях (Никопольская ваза) изображены сцены бытовые из жизни скифов, в том числе лошадь с "пристегным кольцом", сапоги с ответным кольцом находим в черниговских русских могильниках 9-10 века:

Отсюда можно сделать несколько выводов:

1. скифские изделия высокого искусства были сделаны не "высококультурным греками", но местными "скифскими" мастерами, которые изображали очень подробно бытовые детали, которых греки не знали!

2. мягкие сапоги с "пристегным кольцом" русские 9-10 века соответствует скифским 3-5 в. до н.э. (ТХ). Отсюда: либо русские могильники датированы слишком поздно, либо скифские - слишком рано!

3. предположение возможное: мол русские были такие отсталые, что пользовались кольцом так долго - не проходит"! если мы считаем, что стремена принесли авары в 5-8 веке, то поскольку славяне и русы по ТИ были под аварами, то и могли и должны были узнать изобретение стремян ранее. А они и в 9-10 веке пользуются древним скифским способом!

4. русы-севера = скифы.

5. что касается темы:
роль стремян и седла для появления тяжёлой кавалерии, то смотри мои посты про битву Александра с Дарием.
тут же можно добавить тему: тактика кавалерии в бою в связи с..., замена дротика на пику (короткого на длинное).

но не знаю задумку автора данной темы, пойдёт ли она в этом направлении.