Вот что мне захотелось сказать по поводу этого слова. Комично, но считается что оно означает "бараний рог", не больше и не меньше!

Немного дури от Фасмера:

юбиле́й

род. п. -е́я, начиная с Петра I; см. Смирнов 351. Через нем. Jubiläum – то же из лат. iubilaeum, первонач. iubilaeus annus, которое восходит к др.-еврейск. jôbêl "бараний рог"; см. Литтман 29; Клюге-Гётце 269; Вальде – Гофм. I, 719 и сл.

Вот только "блаженные" на юбилей отмечали не "заслуги мужей" а наступление календарного Нового года
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=read_count&om=12740&forum=DCForumID2


п.с. кстати ещё одно доказательство того что любимого Астраханью Фасмера, беззаветно трудившегося в годы ВОВ над просвещением русских унтерменов, можно смело отправлять В ТОПКУ

Спасибо!

>>Вот только "блаженные" на юбилей отмечали не "заслуги мужей" а наступление календарного Нового года.

И в этом случае предложенная семантика юбилея-оубелега хорошо накладывается на дату. Новый Год есть "знак и обозначение" начала нового временного периода.

Похоже что никто не обратил внимание на чудо-находку Ейска объясняющую почему главный собор Руси "Покровский" называется храмом ВасИлия Блаженного.



"На восток картина еще богаче и разнообразнее: за самой стеной, которая вправо спускается с горы и оканчивается круглой угловой башнею, покрытой, как чешуею, зелеными черепицами; — немного левее этой башни являются бесчисленные куполы церкви Василия Блаженного, семидесяти(?) приделам которой дивятся все иностранцы и которую ни один русский не потрудился еще описать подробно.

Она, как древний Вавилонский столп, состоит из нескольких уступов, кои оканчиваются огромной, зубчатой, радужного цвета главой, чрезвычайно похожей (если простят мне сравнение) на хрустальную граненую пробку старинного графина. Кругом нее рассеяно по всем уступам ярусов множество второклассных глав, совершенно не похожих одна на другую; они рассыпаны по всему зданию без симметрии, без порядка, как отрасли старого дерева, пресмыкающиеся по обнаженным корням его.

Витые тяжелые колонны поддерживают железные кровли, повисшие над дверями и наружными галереями, из коих выглядывают маленькие темные окна, как зрачки стоглазого чудовища. Тысячи затейливых иероглифических изображений рисуются вокруг этих окон; изредка тусклая лампада светится сквозь стекла их, загороженные решетками, как блещет ночью мирный светляк сквозь плющ, обвивающий полуразвалившуюся башню. Каждый придел раскрашен снаружи особенною краской, как будто они не были выстроены все в одно время, как будто каждый владетель Москвы в продолжение многих лет прибавлял по одному, в честь своего ангела."
http://lermontov.niv.ru/lermontov/text/moskva.htm



Понятно что стереотипы чрезвычайно жестко держат в своих тесных оковах наше сознание, однако не перестаёшь удивляться насколько телевизионные и книжные распальцовки заменяют "непредвзятым" наблюдателям свою соображалку...

п.с.
О Голгофе которая находилась неподалёку от Блаженного здесь
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=12740&forum=DCForumID2&omm=46&viewmode=

http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=13333&forum=DCForumID2&omm=24&viewmode=threaded

Ну а о том почему Москву ("дремучие русские монахи", ага) называли Третьим Римом, а четвёртому не бывать, теперь, думается, рассказывать уже не надо