Часть 1.
КУЛИКОВСКАЯ БИТВА ГЛАЗАМИ "ДРЕВНИХ" ГРЕКОВ.
Глава 2.
"ДРЕВНЕЙШИЙ" МИФ О ПОБЕДЕ ЗЕВСА И КИКЛОПОВ НАД ТИТАНАМИ КАК ОТРАЖЕНИЕ
КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ 1380 ГОДА.
4. БОГ КРОН-САТУРН, ПОЖИРАЮЩИЙ СВОИХ ДЕТЕЙ, И ПРЕСЛЕДОВАНИЯ АПОСТОЛЬСКИХ ХРИСТИАН В XIII-XIV ВЕКАХ.
Старинные авторы единогласно заявляют, что бог Крон-Сатурн пожирал собственных детей к ужасу их матери - богини Реи. Он проглотил по крайней мере Гестию, Деметру, Геру, Гадеса, Посейдона [196:2], с.25. Возможно еще нескольких детей. И лишь его сыну Зевсу удалось избежать гибели благодаря тому, что терпению Реи пришел конец.
По-видимому, в образе могущественного и кровожадного Крона-Сатурна здесь выступают цари Великой Империи эпохи XIII-XIV веков, исповедовавшие царское родовое христианство. Считавшие Андроника-Христа своим "семейным" богом и требовавшие, чтобы им - наследникам императора Христа - тоже поклонялись, как богам. Эта ситуация нам прекрасно известна по "древне"-римским источникам, рассказывающим об императорском Риме эпохи якобы I-III веков н.э. Римские императоры считали себя божествами и категорически требовали поклонения. Апостольские христиане, среди которых было много простых людей, были не согласны и утверждали, что богом является лишь Андроник-Христос, а вовсе не члены его рода и престолонаследники. Возник серьезный конфликт. Поскольку власть в государстве находилась в руках царей-ханов, им удавалось довольно долго подавлять народные протесты. Все это мы и знаем сегодня как знаменитые "гонения на первых христиан". Считается, что "языческие" императоры Рима, то есть Руси-Орды, жестоко преследовали христиан - на самом деле апостольских христиан, - травили их дикими зверями, сжигали на кострах, подвергали пыткам и т.п. См., например, рис.2.12.
Вероятно, именно это и отразил Олимпийский Миф Творения, рассказывая нам о "древнейшем" боге Кроне, ПОЖИРАЮЩЕМ СОБСТВЕННЫХ ДЕТЕЙ. Иными словами, цари-христиане, правители-ОТЦЫ, преследовали своих же подданных - апостольских христиан. Как бы "поедали своих сыновей и дочерей". При этом, как мы теперь понимаем, и те и другие поклонялись одному и тому же богу - Андронику-Христу. НО ПО-РАЗНОМУ. Возникшие различия привели к серьезным трениям, а потом и к репрессиям со стороны властей. Кстати, не исключено, что в само'м имени КРОН звучит слово КОРОНА, то есть намек на то, что именно правящая каста, КОРОНОВАННЫЕ правители пытались подавить народное апостольское движение "своих детей", своих подданных.
5. РЕЛИГИОЗНЫЙ КОНФЛИКТ ПРИВОДИТ К ГРАНДИОЗНОЙ ВОЙНЕ. ЗЕВС ПОБЕЖДАЕТ КРОНА-КОРОНУ.
"Древние классики" сообщают далее, что поедание Кроном собственных детей привело в конце концов к кровавой и длительной войне. В которой он проиграл и был свергнут. Это и есть "гигантомахия" - беспощадная битва богов-олимпийцев во главе с Зевсом против Титанов во главе с Кроном. Реально войско Титанов возглавил гигант Атлант, поскольку Крон-Корона был уже слаб, см. выше.
Логика предшествующих рассуждений и обнаруженных нами отождествлений событий сразу говорит нам, что мы приближаемся к концу XIV века н.э. То есть ко времени, когда религиозное напряжение в Великой = "Монгольской" Империи достигло предела и, наконец, вылилось в открытый конфликт. Опять-таки эта картина нам прекрасно известна по "античным" римским источникам, рассказывающим о радикальном намерении императора Константина Великого, то есть Дмитрия Донского, СДЕЛАТЬ АПОСТОЛЬСКОЕ ХРИСТИАНСТВО ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ. Против, естественно, выступили "язычники", возглавленные "языческим" правителем Максенцием. Разразилась тяжелая война, в которой победил Константин I. В русских летописях эти же события описаны как Куликовское сражение 1380 года Дмитрия Донского = Константина с ханом Мамаем = Максенцием = Иваном Вельяминовым.
Олимпийский Миф Творения ярко говорит, что война была грандиозной. Используются самые разнообразные эпитеты, подчеркивающие масштаб события. Сотрясаются небеса, земля, раскалывается подземный мир. В битву вовлечены чудовища, Титаны, Киклопы, многочисленные боги. Гром, огонь, молнии.
Зевс и олимпийцы побеждают. Крон, Атлант и Титаны разгромлены. По одним сведениям их заключили в Тартар. По другим - изгнали на далекий Запад, на самый западный из Британских островов. Там заключили Атланта, заставив его поддерживать небесный свод. Так возникло название "Атлантика". Бог Персей превратил Атласа-Атланта в каменную гору, показав ему голову Медузы-Горгоны, рис.2.13. Кстати, Атлант - предводитель Титанов - олицетворял, вероятно, хана Мамая = Ивана Вельяминова = Голиафа. Получается, что П-Рус = Персей убил Атланта, превратив его в камень при помощи Медузы-Горгоны. Иными словами, князь Донской = П-Рус или Белый Рус убил хана Мамая = Атланта, разгромил его войска при помощи пушек, одним из символов которых потом и стала Медуза-Горгона. Ее голову, обвитую змеями вместо волос, очень часто изображали на груди Афины, богини войны, рис.2.14, рис.2.15, а также на щите Афины, рис.2.15a. Как мы уже говорили, образ женской головы и волосами-змеями был распространен в Руси-Орде и широко представлен на оберегах, гривнах и т.д. Отсюда потом и возник "античный" образ Медузы-Горгоны.
Здесь в "античном" мифе снова всплывает название ТАРТАРИИ-Тартара, то есть метрополии Империи = Руси-Орды. Именно в Тартарии основные приверженцы царского, родового христианства были подвергнуты заключению или казнены. Например, погиб хан Мамай = Иван Вельяминов = Максенций. Уцелевшие противники были изгнаны из метрополии Руси-Орды на самый дальний Запад Европы.
Победители торжественно провозгласили: Бог Иисус Христос победил "языческую" Корону. То есть "античный" Зевс победил "античного" Крона.
Отметим, что по мнению "древне"-греческого мифа, главнокомандующим войск Крона был Титан Атлант. Сам Крон был уже стар и, вероятно, непосредственного участия в битве богов не принимал. В такой форме старинные авторы, вероятно, отразили то обстоятельство, что в эпоху Куликовской битвы под именем КРОНА = КОРОНЫ выступал обобщенный образ царского, родового христианства. А конкретным предводителем "войск Короны" был хан Мамай = Максенций. Он же - "античный" Атлант.
6. ПРЕДСКАЗАНИЕ ПОБЕДЫ ДМИТРИЮ ДОНСКОМУ И ПРЕДСКАЗАНИЕ ПОБЕДЫ ЗЕВСУ.
Как мы уже неоднократно убеждались, во всех многочисленных отражениях Куликовского сражения перед началом битвы было дано ПРЕДСКАЗАНИЕ победы. Императору Константину явился "Огненный Крест". Князю Дмитрию Донскому предсказал победу Сергий Радонежский. Кроме того, перед Куликовской битвой было дано небесное знамение, о котором Дмитрию Донскому сообщил его воин Фома Кацибей. Разные источники описывают явление по-разному, но суть дела одна и та же. См. подробности в нашей книге "Крещение Руси".
Аналогичную сцену мы видим и в "древне"-греческой олимпийской версии. Гея-Земля ПРЕДСКАЗАЛА своему внуку Зевсу победу в битве с Титанами, см. выше.
7. РУКОТВОРНЫЕ МОЛНИИ, ВРУЧЕННЫЕ ТАРТАРСКИМИ КИКЛОПАМИ ЗЕВСУ И ПУШКИ, ВРУЧЕННЫЕ СЕРГИЕМ РАДОНЕЖСКИМ ДМИТРИЮ ДОНСКОМУ.
Ранее мы показали, что победа в Куликовском сражении была достигнута в первую очередь благодаря пушкам, полученным Дмитрием Донским от Сергия Радонежского. Это и был тот "Огненный Крест", который поразил войска противника. Оружие было новым, невиданным ранее. Его мощь потрясла современников, О нем стали говорить как о "Христианском Знамении","Христианском Древе", "Христианском Кресте". Повторим, что первые пушки действительно были деревянными. В поэтических и религиозных описаниях деревянный ствол орудия символизировал для многих столб-крест, на котором распяли Христа. Под знаменем которого войска Донского шли в бой за веру.
Обратимся к "античности". Олимпийский Миф Творения говорит об огнестрельных орудиях абсолютно ясно.
Сообщается, что страшное огненное оружие было ВЫКОВАНО Тартарскими Киклопами. Следовательно, оно было РУКОТВОРНЫМ, его создали талантливые изобретатели. Туманный миф ЧАСТИЧНО ОТОЖДЕСТВЛЯЕТ СОЗДАТЕЛЕЙ ПУШЕК С САМИМИ ПУШКАМИ. Говорится о Киклопах, имена которым - ГРОМ, МОЛНИЯ, ПЕРУН, см. выше. Все три имени прекрасно соответствуют описанию пушек. Пушка извергает огонь - "гром". Яркая вспышка выстрела - это "молния". Слово ПЕРУН, как мы показали в книге "Библейская Русь", произошло, вероятно, от слова ПЕР, то есть ПЕРЕТЬ, толкать вперед ядро, картечь. Либо же от слова ПОРОХ. Более того, самих Киклопов называли МОЛНИЯМИ, см. выше. Это обстоятельство абсолютно недвусмысленно связывает "античных" Киклопов с пушками.
Далее, во лбу каждого Киклопа - только один глаз. Да и само название КИКЛОП, как думали позднейшие авторы, означало КРУГЛОГЛАЗЫЙ, см. выше. Скорее всего, первоначально имелось в виду КРУГЛОЕ ЖЕРЛО ПУШКИ, рис.2.16. Страшный "глаз", извергавший смерть. Из круглого и глубокого отверстия ствола вылетали огонь, ядра, картечь. Недаром огненное оружие, выкованное Киклопами, названо ГРОЗНЫМ. Напомним, что отсюда также родился страшный образ Медузы-Горгоны, один лишь взгляд которой мгновенно убивал людей, см. нашу книгу "Начало Ордынской Руси". Изображения Медузы, то есть символа пушечного жерла, были исключительно популярны в "античном" мире, рис.2.17, рис.2.18, рис.2.19, рис.2.20, рис.2.21, рис.2.22, рис.2.13, рис.2.23, рис.2.24, рис.2.25, рис.2.25a. Опять-таки считалось, что здесь смерть приносит ВЗГЛЯД, то есть ГЛАЗ или глаза Медузы-Горгоны. Ее голову часто изображали на щите воинственной богини Афины, рис.2.26 и рис.2.27. См. также рис.2.28.
Кстати, становится понятным, почему Персей, убивая Медузу-Горгону и потом, пользуясь ее страшной головой в боях, сам не смотрел ей в глаза, а наблюдал за происходящим в отражающем зеркале. См., например, рис.2.20. Все ясно. По той простой причине, что взглянуть в глаза Медузе означало оказаться прямо перед жерлом огнестрельного орудия в момент выстрела. Делать этого, конечно, не следовало. На рис.2.29 приведена старинная фреска "Персей борется с Финеем". В вытянутой руке Персея мы видим голову Медузы-Горгоны, взгляд которой обращает в камень врагов, рис.2.30. На голове Медузы вместо волос извиваются многочисленные змеи. "Военные" изображения Медузы оставались популярными до XVII-XVIII столетий, после чего постепенно сошли на нет. Все понятно: античность XIV-XVII веков ушла в прошлое и на смену старым символам пришли новые. В Швеции, например, Медузу-Горгону по инерции изображали на роскошных попонах королевских лошадей, рис.2.30a, рис.2.30b, на королевских латах, рис.2.30c (см. на груди), рис.2.30d, вплоть до XVII-XVIII веков, а потом эта традиция угасла.
Но вернемся к "античным" Киклопам. Тартарские Киклопы описываются "классиками" как могучие, дикие, гордые и злые великаны, состязаться в силе и сноровке с которыми совершенно невозможно. Даже Титаны им проиграли. Причем пока Киклопы были вдали от поля боя, в Тартаре=Тартарии, война шла на равных. Ни Олимпийцы, ни Титаны не могли победить друг друга. Но как только Зевс призвал, наконец, Киклопов из Тартара, так сразу все изменилось. Рать Крона и Атланта потерпела сокрушительное поражение. Более того, старинный миф подчеркивает, что победа Зевса, как и было ранее предсказано, СТАНЕТ ВОЗМОЖНОЙ ТОЛЬКО ПРИ УСЛОВИИ, ЧТО ОН ПРИЗОВЕТ СЕБЕ НА ПОМОЩЬ КИКЛОПОВ. Такими словами "древне"-греческие авторы эпохи Реформации сообщили нам, что Дмитрий Донской мог победить лишь в том случае, если у него будет новое страшное оружие - пушки. Которых не было у Мамая. Войска Мамая были, безусловно, профессиональными и прекрасно вооруженными. Но не обладали новым оружием. А рать Донского была народным ополчением, но зато имела огнестрельные орудия. Потому и победила.
Далее Олимпийский Миф Творения сообщает другие яркие детали об использовании пушек в Куликовской битве. Говорится о трех Сторуких гигантах, которые хватали камни и даже целые скалы, метали их во врагов. Причем метали в таком невероятном количестве, что трудно было даже сосчитать. Дескать, за один только раз все трое могли метать ТРИСТА КАМНЕЙ ОДНОВРЕМЕННО. Трудно отделаться от впечатления, что здесь описывается КАРТЕЧЬ, выбрасываемая пушками. Картечь - это множество камней, обрушивающихся на войска противника. Кроме того, как мы показали в книге "Новая хронология Руси", гл.6, в войске Донского были не просто отдельные пушки, а целые БАТАРЕИ ПУШЕК. То есть пушек было много. Следовательно, они могли извергать залпами не только тучи картечи, но и множество каменных ядер. Те самые порции камней "по триста каждый раз", которыми осыпали врагов Сторукие гиганты из войска Зевса. Далее, в книге "Новая хронология Руси" мы сообщали о скорострельных пушках-батареях, бывших на вооружении Руси-Орды в XV-XVI веках. Это были многочисленные стволы-мушкеты, одновременно установленные на специальном вращающемся барабане. Нечто вроде тяжелых пулеметов. Таковы были, в частности, более поздние русские скорострельные батареи Нартова. Поскольку "античные" авторы творили, в основном, в эпоху XVI-XVII или даже XVIII веков, то скорострельные ордынские пушки должны были быть им уже хорошо известны. Их и могли поэтически описать как Сторуких Гигантов, мечущих по несколько сотен камней одновременно.
Наконец, говорится, что Титаны обратились в беспорядочное бегство после НЕОЖИДАННОГО КРИКА КОЗЛОНОГОГО БОГА ПАНА, бывшего в войске Зевса. В книге "Крещение Руси", глава 3:12, мы показали, что "античный" бог Пан олицетворял собой ПУШКИ. Теперь становится вполне понятно, почему неожиданный крик Пана так потряс Титанов. НЕОЖИДАННЫЙ ГРОХОТ ОГНЕСТРЕЛЬНЫХ ОРУДИЙ, раздавшийся на Куликовом поле, возвестил начало разгрома войск Мамая = Максенция. После этого "неожиданного крика" уцелевшим мамаевцам не оставалось ничего другого, как кинуться врассыпную. На рис.1.18 мы уже приводили старинное изображение бога Пана конца XVI - начала XVII века. Видно, что художник уже смутно помнил суть дела, а потому изобразил пушку на колесах или ко'злах в виде козлоногого Пана. Еще одно изображение бога Пана см. на рис.2.31.
"Древние классики" сообщают, что Зевс ТАЙНО пришел к Кампе, ПРЕСТАРЕЛОЙ хранительнице Тартара, убил ее, взял ключи от Тартара и освободил Киклопов и Сторуких. За это те вручили ему ОГНЕННОЕ ОРУЖИЕ. Вероятно, в такой преломленной форме здесь рассказано о посещении князем Дмитрием Донским святого Сергия Радонежского. У них был долгий разговор, после чего преподобный Сергий благословил Дмитрия, вручил ему "Христово Оружие" и дал двух иноков - Ослябю и Пересвета, чтобы они помогали князю Дмитрию. Причем преподобный Сергий просил пока держать В ТАЙНЕ свое благословение. В это время святой Сергий был уже престарелым. См. подробности в нашей книге "Крещение Руси".
Вероятно, в "античном" мифе под именем Кампы, престарелой хранительницы Тартара, описан престарелый Сергий Радонежский - великий святой, много сделавший для Руси. Его вполне могли именовать "хранителем Тартарии". Правда, "древние классики" почему-то ошибочно сочли, будто Зевс = Дмитрий Донской убил Кампу = Сергия Радонежского. Тут явно какая-то путаница. Сергий Радонежский убит не был, и во время Куликовской битвы был еще жив. На самом деле можно предложить вполне естественное объяснение - почему "античные" авторы решили, будто престарелая Кампа была УБИТА. Дело в том, что в описании Марафонской битвы - еще одного отражения Куликовского сражения - погибает полемарх Каллимах, образ которого впитал в себя многое из рассказов о Сергии Радонежском и об иноке Пересвете. Пересвет был убит. Поэтому, скорее всего, некоторые "классики" и решили, что "престарелая Кампа" погибла.
Напомним далее, что "античный" миф говорит следующее: "Циклопы, божественные мастера гигантского роста с одним глазом во лбу, вручили Юпитеру молнии, которые были спрятаны с недрах земли. Нептуну они подарили ТРЕЗУБЕЦ, ставший его атрибутом, а Плутону - ШЛЕМ, КОТОРЫЙ ДЕЛАЛ ЕГО НЕВИДИМЫМ", см. выше. Так на сцене появляется ТРЕЗУБЕЦ и ШЛЕМ-НЕВИДИМКА, тоже врученные Киклопами соратникам Зевса - Нептуну и Плутону. По-видимому, в такой форме мы сталкиваемся с упоминанием христианского Креста, явившегося Дмитрию = Константину перед битвой. Ведь "трезубец", рис.2.32, - это просто одна из старинных форм креста, рис.2.33 и рис.2.34. Иными словами, один из видов вило-образного христианского креста, широко распространенного в старой русско-ордынской религиозной традиции, рис.2.35, рис.2.36, рис.2.37, рис.2.38.
А что такое "шлем-невидимка" в истории Куликовской битвы? Похоже, что это опять-таки преломленное "античное" упоминание все о том же "Явлении Креста". Причем упоминание в поздней форме, когда о пушках Донского стали уже рассуждать как об абстрактных СХИМАХ. Напомним, что согласно романовской версии, перед битвой Дмитрий Донской обратился к Сергию Радонежскому за благословением. Тот благословил князя и передал ему некое "секретное оружие", которое в позднейших источниках именуется "ЗНАМЕНИЕМ КРЕСТА НА СХИМАХ". Известно следующее: <<Сергий вручил им знамение креста на Схимах и сказал: "ВОТ ОРУЖИЕ НЕТЛЕННОЕ! ДА СЛУЖИТ ОНО ВАМ ВМЕСТО ШЛЕМОВ!">> [362], т.5, гл.1, столбец 36.
Никоновская Летопись сообщает: "Преподобный же Сергий повеле имъ (Пересвету и Ослябе - Авт.) скоро уготовитися на дело ратное; они же отъ всея душа послушание сотвориша къ преподобному Сергию... ОН ЖЕ ДАДЕ ИМЪ ОРУЖИЕ ВЪ ТЛЕННЫХЪ МЕСТО НЕТЛЕННО, крестъ Христовъ нашитъ на СХИМАХЪ, и сие повеле имъ ВМЕСТО ШОЛОМОВ возлагати на главы своя" [586:1], т.11, с.53.
Синодальная Летопись говорит: "Пересветъ Чернецъ... двигся изъ полку вонъ (навстречу Челубею - Авт.) и рече: азъ хощу съ нимъ видетися. И бе на нем шеломъ Архангельского образа, ВООРУЖЕН БЕ СКИМОЮ" [362], примечание 76 к тому 5, гл.1, столбец 29. Здесь тоже сказано, что Пересвет был ВООРУЖЕН СКИМОЙ.
Позднейшие редакторы хотели уверить нас, будто под словом СХИМА или СКИМА, см. выше, имелся в виду ГОЛОВНОЙ УБОР ИЗ ТКАНИ С НАШИТЫМ НА НЕМ КРЕСТОМ. Однако не исключено, что здесь за редакторским термином СХИМА или СКИМА скрывается первоначальное слово МУШКЕТ или МУШКА, но прочитанное в обратном направлении, как при арабском способе чтения: МУШКА = МШК --> ШКМ = СКМ = СКИМА, при переходе Ш --> C. См. подробности в книге "Библейская Русь", гл.4:9.
Мы видим, что аналогичное искажение сути дела сделали и "античные классики". Они тоже решили, что СХИМА - это нечто вроде ШЛЕМА, который надо было одеть на голову. Дескать, после этого воин становился "невидимым". И потому уверенно побеждал.
Следовательно, мы опять-таки наталкиваемся на следы позднего редактирования Олимпийского Мифа Творения. Наряду с откровенным упоминанием в нем огнестрельного оружия, редакторы сообщили о тех же самых пушках, но в искаженном виде, как о "шлеме-невидимке" = схиме.
Причем здесь появляются ДВА СОРАТНИКА Зевса, а именно, боги Посейдон и Плутон, снабженные "новым оружием", - трезубцем и шлемом-невидимкой. Но ведь и в истории Куликовского сражения рядом с Дмитрием Донским оказываются два важных персонажа - иноки Пересвет и Ослябя, руководившие, как мы теперь понимаем, пушечными батареями Дмитрия Донского и посланные в бой святым Сергием.
Кстати, отражение пушек и извергаемых ими ядер мы видим, вероятно, и в рассказе о свержении Крона. Ему дали некий напиток, после чего Крон ИЗРЫГНУЛ ИЗ УСТ КАМЕНЬ, а потом и всех проглоченных им детей. Об огнестрельных орудиях часто говорили, что они ИЗВЕРГАЛИ или ИЗРЫГАЛИ ядра, огонь, картечь, камни.
После всего сказанного становится, вероятно, понятным и само название КИКЛОПЫ. Вероятно, это слегка искаженное славянское словосочетание КУЛАК+БОЙ или КУЛАК+ВОИН. Вероятно, и русское название КУЛИКОВА ПОЛЯ произошло от слова КУЛАК, биться на КУЛАЧКАХ. На этом поле, по-видимому, "выясняли отношения". Здесь решали вооруженным путем те или иные крупные споры. Так и закрепилось за этим полем название КУЛИКОВО или КУЛИШКИ = кулачки. Выражение КУЛАК-БОЙ означало, скорее всего, "бой на кулаках" или "бой на Кулишках". Словосочетание КУЛАК-БОЙ вполне могло затем превратиться в "античное" название КИКЛОПЫ при переходе Б-П.
Мы постоянно подчеркиваем, что подобные лингвистические наблюдения сами по себе ничего не доказывают, но полезны для лучшего понимания картины, восстановленной другими методами.
8. ТИТАНЫ, АФИНЫ, ДОН = ТАНА, ЭТНА И КИКЛОПЫ.
Теперь, когда мы начинаем понимать, что Олимпийский Миф Творения рассказывает нам о Куликовском, "Киклопском", сражении, становятся более понятными и другие названия, упоминаемые в легенде.
Одним из основных терминов, звучащих в истории Куликовской битвы, является ДОН или ТАНА или ТАНАис. ДОНОМ ранее называли реку вообще, см. книгу "Новая хронология Руси". В частности, как было показано в главе 6 указанной книги, в XIV веке реку-Москву именовали ДОНОМ. Отсюда, кстати, и прозвище ДОНСКОЙ, которой получил князь Дмитрий Иванович после победы над Мамаем.
Далее, мы уже видели, что на страницах "древне"-греческих летописей Москва отразилась также как город АФИНЫ, то опять-таки город ТАНА или ДОН ввиду двоякого прочтения Фиты как Ф и как Т.
Русское название ДОН присутствует и в "греческом" - то есть в христианском - мифе о гигантомахии. Противники бога Зевса назывались ТИТАНАМИ. Слово ТИТАН, вероятно, тоже является легким искажением названия ДОН или ТАНА. Правда, в данном случае Титаны названы противниками Зевса. На самом же деле, имя Иисуса Христа = Зевса написали на своих знаменах войска' Дмитрия ДОНСКОГО. То есть в данном случае название ТИТАНЫ должно быть применено к соратникам Зевса = Дмитрия Донского. Следовательно, "античные" авторы тут слегка запутались. Но тот факт, что название ДОН = ТАНА обязательно должно звучать в этой истории, летописцы помнили хорошо. Однако, к кому именно оно относилось - стали уже забывать.
Более того, известное современное название ЭТНА тоже явно получилось легким искажением все того же старого слова ТАНА = ДОН. Сегодня ЭТНОЙ называют вулкан на острове Сицилия. Далее, современные комментаторы убеждены, будто могучие Киклопы ранее жили именно на Сицилии и что именно вулкан Этна породил мифы о них. Дескать, извержения, огонь и т.п. Однако, как мы теперь понимаем, в случае с Киклопами - это серьезная ошибка. Летописная Этна = Тана-Дон и летописные Киклопы находились совсем в других местах. А именно, в Руси-Орде. Киклопы - это русско-ордынские воины, сражавшиеся на Куликовом поле в 1380 году. Но потом, в эпоху Реформации, когда лукаво переделывали историю, историки-скалигеровцы перенесли - на бумаге - и Этну = Тану, и великанов Киклопов = Кулак+Бой в современную Италию, на соседний с материком остров, который и получил название СИЦИЛИИ. Расположенный здесь вулкан назвали чужим именем ЭТНА, то есть Таной или Доном. При этом сделали грамотную подмену. Сказали так: видите, в мифе Творения говорится о МОЛНИЯХ, созданных Киклопами. Так это и есть вулкан Этна! Ведь он иногда извергается, выбрасывает огонь и лаву. Вот вам и молнии, вот вам и Киклопы на Сицилии.
Однако при этом беззастенчиво умолчали о том, что в старом мифе абсолютно четко говорится о РУКОТВОРНОСТИ Огненного Оружия. Ведь его ВЫКОВАЛИ сами Киклопы. Таким образом, вместо рукотворной артиллерии историки подсунули читателям эпохи Возрождения нерукотворный вулкан. Все вроде бы сошло гладко. С тех пор так и внушают туристам на Сицилии: видите, вон там, внутри вулкана Этна, и жили могучие Киклопы. Может быть, некоторые из них даже дожили до нашего времени. Слышите их глухое ворчание под землей? Некоторые впечатлительные туристы ахают и восторженно фотографируют.
