Часть 2.
ПОХОД ЕРМАКА-КОРТЕСА И МЯТЕЖ РЕФОРМАЦИИ КОНЦА XVI - НАЧАЛА XVII ВЕКОВ
ГЛАЗАМИ "ДРЕВНИХ" ГРЕКОВ.
Глава 8.
ЗНАМЕНИТОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АМЕРИКИ КОНКИСТАДОРОМ КОРТЕСОМ - ЭТО ЗНАМЕНИТОЕ ПОКОРЕНИЕ "СИБИРСКОГО" ЦАРСТВА АТАМАНОМ ЕРМАКОМ.
22. ПОГИБ ЛИ АТАМАН ЕРМАК, УТОНУВ ЯКОБЫ В СИБИРСКОМ ИРТЫШЕ? ОКАЗЫВАЕТСЯ, НЕТ. ЕГО СПАСЛИ, ВЫТАЩИВ ИЗ ВОДЫ НА МЕКСИКАНСКОМ ОЗЕРЕ ТЕСКОКО.
Мы уже цитировали старинные свидетельства о том, при каких обстоятельствах тело Ермака было извлечено из воды. Его вытащил из реки ТАТАРИН Яниш, рис.8.138. Ермак был одет в тяжелые роскошные латы с медной оправой и золотым орлом на груди.
Когда затем Мурза Кандаул хотел снять броню с Ермака, ИЗ ТЕЛА ВДРУГ ХЛЫНУЛА СВЕЖАЯ КРОВЬ. Татары начали пускали в него стрелы. Летопись говорит, что "ЧТО СИЕ ПРОДОЛЖАЛОСЬ ШЕСТЬ НЕДЕЛЬ". ТЕЛО ПРОДОЛЖАЛО ТОЧИТЬ КРОВЬ, КАК ЖИВОЕ, рис.7.20. То есть шесть недель Ермак оставался как бы ЖИВЫМ! Сообщается далее, что плотоядные птицы, стаями летая над Ермаком, не смели его коснуться. Так обычно бывает, когда птицы видят пусть раненого, но живого и все еще активного человека. Летопись подчеркивает, что такие длительные признаки жизни Ермака люди расценили КАК БОЖЕСТВЕННОЕ ЧУДО.
Лишь через некоторое время атамана Ермака похоронили [362], т.9, гл.6, столбцы 239-241.
Скорее всего, в первоначальном тексте сибирской Летописи было сказано, что Ермак после падения в воду был спасен и долгое время оставался жив. Романовские редакторы, объявив - на бумаге - Ермака погибшим СРАЗУ, были вынуждены теперь как-то объяснить "длительную жизнь его тела". Выход придумали простой: объяснили ЧУДОМ. Дескать, так было угодно Богу.
Процитируем еще раз Кунгурскую Летопись: "Уразуме вси по пансырем, яко Ермак, и знающе, что государь прислал ему 2 пансыря и каковы видеша. Когда ж начаша снимать Кайдаул мурза с него, тогда ПОИДЕ КРОВЬ ИЗ РТА И ИЗ НОСА, ЧТО ИЗ ЖИВА ЧЕЛОВЕКА. Зря же Кайдаул, понеже стар, ТЕЧЕНИЕ КРОВИ ЖИВОЙ НЕ ЗАМЕРЛО, и разумев, что человек Божий, и положиша его нага на лабаз, и послаша послов во окресные городки да снидутся видети НЕТЛЕННАГО ЕРМАКА, ТОЧАЩЕГО КРОВЬ ЖИВУ, и отдаде, ругаяся, на отмщение своей крови. И о сем ДИВЕ ДА РАЗУМЕЮТ ХРИСТИАНСКОГО БОГА.
Егда же начаша сходити, по завету всех, аще кто приидет да вонзит стрелу в мертвое Ермакове тело (рис.8.139 - Авт.). Егда же унзоша, КРОВЬ СВЕЖА ТОЧАЩЕ. ПТИЦЫ ЖЕ ОБЛЕТАШЕ, НЕ СМЕЯ ПРИКОСНУТЬСЯ ЕМУ. И лежаще на лабазе 6 недель, ноября по 1 день, донележе от конец приидоша Кучюм с мурзами и Кондинсие и Обдаринские князи, и унзоша стреля своя и КРОВЬ ЕГО ТЕЧАШЕ ЯКО ИЗ ЖИВАГО, И МНОГИМ ЯВЛЯСЯ В ВИДЕНИИ БУСУРМАНОМ И САМОМУ СЕЙДЯКУ ЦАРЮ, да погребут. Овии же от него решишася ума и именем его и доднес божася и кленутся. И тако чуден и страшен, егда глаголати им и в повтестех между собою без слез не пробудут" [730:1], с.126.
Здесь мы видим еще одно яркое сообщение старой русской Летописи. Оказывается, ЕРМАК МНОГИМ ЛЮДЯМ ЯВЛЯЛСЯ КАК ЖИВОЙ, ТО ЕСТЬ ОНИ ЕГО ВСТРЕЧАЛИ, ВИДЕЛИ ЖИВЫМ ПОСЛЕ "ГИБЕЛИ В ВОДЕ". Конечно, романовский редактор вставил здесь лукавое словцо: "в видении". Дескать, людям являлся Ермак живым не наяву, а как бы во сне, в видении, как призрак. Однако, скорее всего, в первоначальном старом тексте говорилось, попросту, что Ермак долго время после спасения из воды был жив, встречался со многими людьми, в том числе и с САМИМ ЦАРЕМ СЕЙДЯКОМ. При этом был ранен, из ран время от времени сочилась кровь. Но был активен, "многих свел с ума". Вероятно, своими угрозами и поступками.
Именно так, согласно испанской = османской версии, и вел себя конкистадор Кортес после спасения из вод озера Тескоко. Был ранен, но оправился, продолжил войну, взял Мешико. Через некоторое время совершил еще один поход в Гондурас.
Итак, если отбросить легкую сказочную окраску рассказанной нам истории, то фактически здесь русская Кунгурская Летопись прямым текстом утверждает, что ЕРМАК ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ В ВОДУ НА ПРОТЯЖЕНИИ ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ПОЛУТОРА МЕСЯЦЕВ БЫЛ ЖИВ. Повторим, что, по-видимому, романовские редакторы по уже понятным нам причинам тенденциозно переработали первичный старый текст. Они изобразили дело так, будто Ермак СРАЗУ ПОГИБ у речного острова, а все дальнейшие свидетельства о том, что он остался жив, - это, мол, народные сказки.
Таким образом, перед нами вновь всплывает испанская = османская-атаманская точка зрения, согласно которой конкистадор Кортес был действительно тяжело ранен во время боя у острова, однако уцелел, остался жив и продолжал какое-то время командовать остатками своего корпуса. Мы получаем хорошее согласование двух версий.
Далее, обратимся к старинному изображению разгрома корпуса Кортеса, рис.8.140. Вот комментарий к нему: "Так изобразил индейский художник один из эпизодов битвы за Мешико - ТОНУЩЕГО КОРТЕСА СПАСАЕТ ИНДЕЕЦ; слева на переднем плане изображена бригантина" [64:3], с.245.
КОРТЕС ПОКАЗАН ТОНУЩИМ В ВОДЕ. ОН ОДЕТ В ЛАТЫ. СОВСЕМ РЯДОМ С НИМ НАХОДИТСЯ ЕГО КОРАБЛЬ. Перед нами - практически то же самое изображение, что и в русской Кунгурской Летописи, представленное на рис.8.137. Там тоже показан казацкий корабль, рядом с которым тонет атаман Ермак, рис.8.141. Как мы уже знаем, Ермак тоже был одет в латы. Причем, в роскошные царские доспехи.
Эти два старинных рисунка - русский и индейский - рассказывают, скорее всего, об одном и том же событии - о падении Ермака-Кортеса, одетого в латы, в воду с узкого моста-дамбы, рядом со стругом-бригантиной, у острова, на котором стояла столица Мешико.
Далее, очень интересно, что, согласно русской летописи, атамана Ермака вытащил из воды ТАТАРИН, то есть, как считается, не казак, а местный житель, рис.8.142. А индейский автор считал, что конкистадора Кортеса вытащил из воды ИНДЕЕЦ, то есть опять-таки не испанский соратник Кортеса, а местный житель Мексики.
Теперь мы можем с большой степенью достоверности указать то место, где был тяжело ранен атаман Ермак. На рис.8.143 и рис.8.144 показан план сражения у "Моста бедствия". Так назвали место, где чуть было не погиб Кортес и где был разгромлен его корпус. Само название довольно характерно и показывает, что данному событию придавалось большое значение. Приводимые нами планы составлены комментаторами по старинным описаниям.
На рис.8.143 показано начало штурма дамб-мостов Мешико несколькими отрядами Кортеса-Ермака. Сам "Мост бедствия" показан справа внизу. Кортес наступал именно через эту дамбу. На рис.8.144 показано ложное отступление отряда мешиков с целью заманить корпус Кортеса В ЗАСАДУ у "Моста бедствия". Эта операция привела к разгрому Кортеса. Здесь же показано вынужденное отступление и остальных отрядов конкистадоров, понесших большой урон.
Итак, нам удалось обнаружить детальный план того места в Мексике, где потерпел поражение отряд Ермака-Кортеса и где он был ранен. То есть то самое место, которое романовские историки объявили местом гибели Ермака и перенесли - на бумаге - на сибирскую реку Иртыш. На несколько тысяч километров. Конечно, точно указать место ранения Ермака на территории современного города Мехико вряд ли возможно. Однако приближенное положение вполне можно восстановить, а потому для русских туристов впервые открывается возможность посетить в Мексике прославленное в русской истории место.
23. ПОВТОРНЫЙ ИСПАНСКИЙ РАССКАЗ О НЕУДАЧНОЙ НОЧНОЙ БИТВЕ ЕРМАКА. ЭТО - ИЗВЕСТНАЯ "НОЧЬ ПЕЧАЛИ" - СРАЖЕНИЕ, НЕУДАЧНОЕ ДЛЯ КОРТЕСА.
Книга Берналя Диаса составлялась, вероятно, заметно позже описанных в ней событий, по каким-то старинным фрагментарным описаниям, дневникам, воспоминаниям. Как мы говорили, опубликована она была довольно поздно. Это привело к тому, что в ней оказались дубликаты, то есть куски, говорящие об одном и том же, но написанные разными людьми. Поздний редактор счел их относящимися к различным событиям и включил в общую хронику, пометив разными датами. Речь вот о чем. Мы обнаружили в хронике Берналя Диаса ЕЩЕ ОДНО ОПИСАНИЕ ночного разгрома корпуса Кортеса-Ермака. Этот фрагмент испанской книги весьма известен и именуется "Ночью печали". Поздний редактор не распознал повтора и поставил "Ночь печали" ПЕРЕД уже обсужденным нами сражением у "Моста бедствия". А следовало бы, попросту, отождествить их, как два описания одного и того же события. В "Ночи печали" опять-таки на сцене - ночь, дамба, мост на ней, неожиданное нападение мешиков на конкистадоров, яростное ночное сражение и гибель нескольких видных предводителей конкистадоров. При этом автор данного фрагмента тоже пишет, что КОРТЕС БЫЛ РАНЕН, правда, не во время сражения на дамбе, а несколько позже.
Вот рассказ Берналя Диаса. <<Мы видели, что каждый день наши силы уменьшаются, а мешиков увеличиваются. Мы видели, что многие из нас уже мертвы и все много раз ранены, и хотя мы сражались как доблестные мужи, не могли ни прогнать, ни заставить отступить их многочисленные отряды... запасы пороха таяли... воды почти не было совсем... и перемирие, нами предлагаемое, отвергалось с издевкой; и мы видели нашу смерть, со всех сторон окруженные восставшими. И было решено Кортесом... что НОЧЬЮ мы должны уйти окончательно. Выбрано было НОЧНОЕ ВРЕМЯ, ибо бдительность врагов тогда несколько ослабевала...
Прежде всего был построен ПЕРЕНОСНОЙ МОСТ из надежных бревен и досок, чтобы перекидывать его через каналы взамен убранных; несли этот мост впереди армии. Для транспортировки его, установки и охраны назначены были 400 индейцев-тлашкальцев и 150 солдат...
Распределив все это, Кортес, уже с НАСТУПЛЕНИЕМ НОЧИ, велел снести все золото, серебро и прочие драгоценности в один большой зал... Навьючена была вся эта масса на 7 раненых и хромых коней и на 1 кобылу и на множество наших друзей-тлашкальцев - больше 80, и состояла она почти целиком из крупных одинаковых слитков...
Наконец, согласно распорядку, установленному Кортесом, мы ЭТОЙ ЖЕ НОЧЬЮ вышли (рис.8.145 - Авт.) , направившись к мостам [на дамбе в Тлакопан]. БЫЛО ОКОЛО ПОЛУНОЧИ и довольно холодно, с неба падала какая-то изморозь, А с ОЗЕРА поднялся туман; и вот по нашему переносному мосту на дамбе перешли нагруженные золотом кони, кобыла и тлашкальцы, и перешел за авангардом Кортес и другие, и многие конные. И тут раздались крики, сигналы труб, вопли и свист мешиков, а со стороны Тлателолько кричали они на своем языке: "Воины в лодках, выступайте, teules и их союзники уходят, НИ ОДИН ИЗ НИХ НЕ ДОЛЖЕН УЙТИ!" В одно мгновение ВСЕ ОЗЕРО покрылось лодками (рис.8.146 - Авт.), а позади нас столпилось такое множество отрядов врагов, что наш арьергард как бы завяз, и мы не могли продвигаться дальше. А тут случилось еще, что два наших коня поскользнулись на мокрых бревнах, упали в воду и при общей суматохе МОСТ ПЕРЕВЕРНУЛСЯ, это видели я и другие, вместе с Кортесом успевшие спастись, перейдя на другую сторону. Множество мешиков, точно облепив мост, захватили его, и как мы их ни поражали, нам так и не удалось им вновь завладеть.
Между тем задние все напирали, и скоро в панике образовалась в этом ПРОМЕЖУТКЕ [В ДАМБЕ] С ВОДОЙ великая куча людей, лошадей и поклажи (рис.8.147 - Авт.). Всякий, кто не умел плавать, неминуемо погибал, и такая участь постигла большинство наших [воинов]-индейцев... Немало было переловлено также с лодок, немедленно связано и отвезено для жертвоприношений...
Кое-кто перебирался через головы и тела своих же товарищей; многие беспорядочно ринулись по дамбе назад, думая пробиться до суши, но немедленно попадали в самую гущу врагов, И ВСЕ ДО ЕДИНОГО ПОЛЕГЛИ. Конечно, никто не думал о диспозиции, столь тщательно разработанной>> [64:3], с.200-203.
Вот еще одно старинное изображение сражения в "Ночь печали", см. рис.8.148. <<Авангард конкистадоров прошел три КАНАЛА-ПРОМЕЖУТКА В ДАМБЕ, ведущей в Тлакопан, а когда переходил четвертый "КАНАЛ Тольтеков", его увидела одна женщина, набиравшая воду, и закричала, "Мешики, выходите! Враги тайно покидают город">> [64:3], с.201.
Здесь тоже одновременно упоминаются и ДАМБЫ и КАНАЛЫ, прокопанные в них.
Очень наглядно, хотя и условно, изображена дамба и канал, проделанный в ней, на другом старинном рисунке, показанном на рис.8.149. Здесь <<на отступающих по дамбе из Мешико в "Ночь печали" испанцев и их союзников-индейцев нападают мешики в лодках, часть испанцев и их союзников-индейцев находится в воде "КАНАЛА Тольтеков">> [64:3], с.200. Как мы понимаем, в русских источниках все это описано как нападение хана Кучума на отряд Ермака.
Берналь Диас продолжает: "Кортес, капитаны и солдаты, которые перешли за авангардом, в карьер неслись по дороге [на дамбе] вперед, стараясь выбраться как можно скорее на сушу и спасти свои жизни... Впрочем, даже конница и та не могла ничего сделать: всюду они встречали то палисады, то обстрел с домов, то грозную щетину наших же копий, подобранных и пущенных в ход неприятелем... Не пригодились нам ни аркебузы, ни арбалеты, ибо они отсырели в воде, ДА И ТЕМНОТА НЕ ДОПУСКАЛА ПРИЦЕЛА...
И все же мы продвигались! Трудно сказать, что сталось бы с нами, если все произошло бы не НОЧЬЮ, В ТЕМНОТЕ, а при дневном свете! Несомненно, не спасся бы ни один человек! Впрочем, и сейчас было ужасно... И тому, кто не видел ЭТОЙ НОЧИ, тяжело представить, насколько было ужасно - множество воинов, окруживших нас, и лодки, с которых они хватали наших солдат" [64:3], с.203.
На рис.8.150 представлен план боя в "Ночь печали", составленный поздними комментаторами по старинным описаниям. Вверху - первый этап сражения на дамбе, внизу - второй и третий этапы.
Пройдя дамбу, испанцы = османы все-таки не смогли оторваться от преследования. Мешики гнались за ними и вскоре настигли у селения Куаутитлан. "Во весь опор прискакали трое наших, ранее отправленных на разведку, с ужасным известием, что вся громадная долина перед нами полным полна мешикских воинов, ожидающих нас... Ох! Какая это была ужасная и жестокая битва; мы продвигались вперед, дерясь с врагами, шаг за шагом, рубили и кололи их, но они, собаки, с яростью сражались, раня и убивая нас своими копьями... Все всадники и лошади, как и все наши, были изранены и покрыты кровью, своей и чужой... КОРТЕС, Кристобаль де Олид, Гонсало де Сандоваль, Гонсало Домингес и Хуан де Саламанка... БЫЛИ СИЛЬНО ИЗРАНЕНЫ, крушили отряды врагов; Кортес велел рубить и колоть предводителей - сеньоров врагов" [64:3], с.207.
В итоге конкистадоры пробились, хотя и потеряли многих солдат. На этом завершается глава хроники Берналя Диаса, которую обычно называют "Ночь печали".
Итак, перед нами, по-видимому, повтор битвы у "Моста бедствия". При этом Кортес тоже РАНЕН, хотя и остается в строю.
Кстати, обратимся еще раз к старинному изображению на рис.8.149, где показана ночная битва на дамбе. Тут полегло много конкистадоров = казаков. Мы видим, что в воду свалилось несколько испанцев, среди которых явно выделяется ЗНАТНЫЙ КОНКИСТАДОР В ПЫШНОМ ОДЕЯНИИ ИЛИ В БОГАТЫХ ЛАТАХ, с большим воротником, может быть, латным, см. рис.8.151. Один из индейцев схватил его за ногу и старается, вероятно, вытащить из воды. Остальные воины, оказавшиеся в канале, явно более простого происхождения и положения. Как мы теперь понимаем, скорее всего, тут показано падение Кортеса-Ермака с моста в воду, чуть было не стоившее ему жизни. Именно это было изображено на старинном рисунке, относящемся к сражению на "Мосту бедствия" и приведенному нами выше, рис.8.140 и рис.8.142. Хотя в повествовании Берналя Диаса о "Ночи печали" ничего не упоминается о падении Кортеса в канал, однако старинный рисунок, вероятно, оказался здесь более правдивым. Он сообщил нам то, о чем чуть позже сам Берналь Диас расскажет уже прямым текстом. Но только в последующем разделе "Битва у Моста бедствия".
ВЫВОД. Скорее всего, две главы книги Берналя Диаса, под условными названиями "Ночь печали" и "Битва у Моста бедствия", являются описаниями одного и того же события. Известного нам также из русской истории как ночное сражение хана Кучума с Ермаком, завершившееся разгромом казаков и "гибелью" Ермака. На самом деле - тяжелым его ранением.
На рис.8.152, рис.8.152a, приведен старинный план Мешико-Теночтитлана. Считается, что его составил Эрнан Кортес и приложил к письму-реляции императору Карлу V, знамя которого с двуглавым имперским орлом изображено на плане в Койокане, городе, где была ставка Кортеса во время взятия Мешико, и после. Впервые этот план был опубликован в Нюрнберге, якобы в 1524 году, в издании "Писем-реляций" Эрнана Кортеса в переводе на латинский. Считается, что план вышел в свет всего лишь через три года после взятия Мешико Кортесом. Однако из наших результатов вытекает, что эта датировка ошибочна. Мексика была завоевана Кортесом-Ермаком лишь в конце XVI века, примерно в 1581-1584 годах. Следовательно, и "Письма" Кортеса к Карлу V, и план Мешико, датируются не ранее конца XVI века. Следовательно, опубликованы были еще позже. Скорее всего, в начале XVII века или позднее.
План Кортеса интересен тем, что на нем отмечен мост, где в "Ночь печали" произошла кровавая битва. На рис.8.153 мы приводим также прорисовку этого плана, сделанную позднейшими комментаторами. На ней отмечены различные важные городские сооружения. Под номером 14, в самой левой части плана, указано <<место ЗАСАДЫ около "Моста бедствия", где потерпел поражение корпус Кортеса>> [64:3], с.238.
На этом же плане мы находим и место битвы в "Ночь печали". А именно, под номером 8, чуть ниже и левее центра. Сказано следующее: <<"Канал Тольтеков", в котором конкистадоры потеряли переносной мост в "Ночь печали">> [64:3], с.238-239.
Как мы теперь понимаем, позднейшие комментаторы, ошибочно думая, будто эти два события: битва у "Моста бедствия" и битва у "Канала Тольтеков" в "Ночь печали" - являются существенно РАЗНЫМИ, поместили их на карте-плане В РАЗНЫЕ точки. Хотя, надо признать, не очень далеко друг от друга. На самом деле событие было одно и то же, а потому и место сражения было одно.
Таким образом, мы получаем уникальную возможность еще раз указать на старинном плане место "гибели" атамана Ермака-Кортеса. На самом же деле - место его тяжелого ранения и падения в воду.
Кстати, обратите внимание, что на старинном плане Кортеса-Ермака Теночтитлан назван по-другому, а именно: TEMIX-TITAN, рис.8.152, в самом центре. Таким образом, название столицы "плавало" и в старинных документах могло появляться в разных формах. Слово ТИТАН нам хорошо известно из мифологии. Так именовались могучие древние герои - Титаны.
24. МЫ УТВЕРЖДАЕМ, ЧТО АТАМАН ЕРМАК-КОРТЕС БЫЛ ПЕРВОНАЧАЛЬНО ПОХОРОНЕН В МЕШИКО, СТОЛИЦЕ МЕКСИКИ.
24.1. ВОКРУГ ЗАХОРОНЕНИЯ ЕРМАКА-КОРТЕСА ПОТОМ ДОЛГО ШЛА КАКАЯ-ТО ЗАКУЛИСНАЯ БОРЬБА.
Как мы уже сообщали, по словам романовской версии, "неверные" в конце концов похоронили Ермака на Бегишевском кладбище. В его честь была совершена великая тризна. Были изжарены и съедены 30 быков в день погребения, рис.7.21. Над могилой Ермака стали совершаться чудеса, рис.8.154. Они испугали Магометанское Духовенство и они, как пишет Карамзин, нашли "способ СКРЫТЬ СИЮ МОГИЛУ, НЫНЕ НИКОМУ НЕИЗВЕСТНУЮ" [362], т.9, гл.6, столбец 241.
Более того, приказали всем вообще ЗАБЫТЬ ИМЯ ЕРМАКА. Летопись гласит: "Запретиша всем от мала до велика не поминать имя Ермаково, да задлитца честь и слава, И МОГИЛА ЕГО НЕ ЯВЛЕНА БУДЕТ" [730:1], с.128.
Сегодня в азиатской Сибири показывают несколько мест, связываемых с именем Ермака. Однако никаких сведений о его могиле не сохранилось.
Объяснение, вероятно, в следующем. Поскольку, согласно нашим результатам, Ермак-Кортес, брат царя-хана Ивана IV Грозного = Карла V, покорил Мешико, то весьма вероятно, что после смерти он сначала был захоронен именно в Мешико, то есть в Центральной Америке. Может быть, потом его, как брата царя Ивана Грозного, все-таки перезахоронили на Царском кладбище в африканском Египте, в Гизе или Луксоре. Не исключено, что его мумия в "древне"-египетском саркофаге, если она вообще уцелела, считается сегодня мумией какого-то "египетского фараона". А поскольку в эпоху Реформации на имперский Некрополь в Египте тоже было наброшено покрывало забвения, а потом он вообще был разгромлен "прогрессивными" реформаторами, то сведения о месте захоронения Ермака-Кортеса были утеряны. Поэтому сегодняшние комментаторы лишь разводят руками.
Кроме того, в романовской версии русской истории судьба брата Ивана Грозного почему-то покрыта туманом. Скорее всего, не случайно. Сейчас уже трудно понять, по каким соображениям реформаторы решили предать забвению царское происхождение Ермака-Кортеса.
Что известно о месте захоронения Кортеса в испанской версии? Практически ничего достоверного. Пишут так: <<Проклятие ацтекского "императора", словно злой рок, преследовало Кортеса не только при жизни, но и после смерти, последовавшей в 1547 г. в Севилье, в Испании. Тело завоевателя Мексики было торжественно погребено в фамильном склепе герцога Медины Сидония, в монастыре святого Исидора в Севилье. Но в 1662 г., согласно последней воле усопшего, выраженной в завещании, ЕГО ПРАХ ПЕРЕВЕЗЛИ ЧЕРЕЗ ОКЕАН и предали земле в монастыре святого Франциска в Тескоко (в Мексике - Авт.).
В 1629 г. останки Кортеса ОПЯТЬ ПЕРЕНЕСЛИ, на этот раз в церковь святого Франциска в Мехико. Однако и на том дело не кончилось. В 1794 г. кости конкистадора ПЕРЕЗАХОРОНИЛИ на территории столичного госпиталя Иисуса из Назарета, и знаменитый скульптор Мануэль Тольса создал для надгробия полководца его бронзовый бюст. Наконец, в 1823 г. наступил самый драматический момент этой ЗАТЯНУВШЕЙСЯ ИСТОРИИ. Мексиканские патриоты... изгнали из пределов страны ненавистных испанцев. И группа патриотически настроенной молодежи РЕШИЛА РАЗРУШИТЬ СКЛЕП ЗАВОЕВАТЕЛЯ МЕКСИКИ, А ЕГО ПРАХ РАЗВЕЯТЬ ПО ВЕТРУ. В последний момент черный ящик с кучкой полуистлевших костей ТАЙНО ПЕРЕПРЯТАЛИ на территории того же госпиталя в Мехико. А по городу БЫЛ ПУЩЕН СЛУХ, что останки Кортеса отправлены в Италию, на остров Сицилию, где проживал тогда один из его дальних родственников - герцог Монтелеоне.
В 1946 г. мексиканские антропологи Даниэль Ф.Рубин де ла Борболья и Эйсебио Давалос Уртадо, руководствуясь старыми архивными документами, разыскали, наконец, железный ящик с костями Кортеса. Он оказался замурованным в стену госпиталя Иисуса из Назарета в Мехико. Скелет конкистадора тщательно изучила комиссия авторитетных ученых. Выводы этой комиссии вызвали подлинную сенсацию и в Мексике, и далеко за ее пределами. Знаменитый победитель ацтеков, воспетый за доблесть и внешнюю пригожесть во многих трудах испанских хронистов, оказался в действительности человеком ниже среднего роста, со многими патологическими отклонениями (врожденными и приобретенными позднее) и, вероятно, сифилитиком>> [210:1], с.109-110.
Между прочим, Берналь Диас говорит о захоронении Кортеса так: "Умер он 2 декабря 1547 года. Останки его с великой помпой похоронены были в усыпальнице герцогов Медины-Сидонии, но впоследствии, в силу последней его воли, перевезены в Новую Испанию (в Центральную Америку - Авт.), где они покоятся в Койоакане или Тескоко, точно не помню. Умер он, по моим расчетам, на 62-ом году жизни" [64:3], с.316.
Не исключено, что все эти драматические события XVI-XVIII веков вокруг праха Кортеса-Ермака и отразились в романовской версии в виде "возни врагов" вокруг могилы Ермака, описанной русскими источниками. Во всяком случае, обе версии указывают, что фактически от подлинного места захоронения ничего не осталось. "Нашли способ скрыть сию могилу", - так сдержанно выразилась русская Кунгурская Летопись. Далее, сегодня очень трудно сказать - подлинны ли останки Кортеса, которые в 1946 году исследовала "авторитетная комиссия". Похоже, что в XIX-XX веках больше интересовались политической оценкой деятельности Кортеса-Ермака, чем реальной его историей. В частности, с большим удовлетворением возвестили миру, что "счастливо найденные кости Кортеса" доказывают, будто он был сифилитиком. Получилась долгожданная сенсация. Некоторые с увлечением выдвигают на первый план дискуссию - была ли болезнь врожденной, или приобретенной. Им очень интересно. В общем, открылось широкое поле "научной деятельности".
Итак, западноевропейская версия уверяет нас, будто сначала Кортеса похоронили в Испании, и ЛИШЬ ПОТОМ перевезли его прах в Мексику и погребли в монастыре Святого Франциска в Мешико, столице Мексики. Как мы сейчас покажем, эта версия неверна. Оказывается, русские летописи позволяют сделать вывод, что Кортес-Ермак С САМОГО НАЧАЛА БЫЛ ПОХОРОНЕН В МЕШИКО. А история с якобы первичным его захоронением в Испании была придумана позже, когда началась описанная выше "свистопляска" вокруг праха Кортеса-Ермака.
Надо сказать, что последние годы жизни Кортеса, согласно испанской = османской версии, окутаны туманом. Вероятно, этот факт является отражением на страницах западноевропейских источников сложного отношения в Руси-Орде к брату Ивана IV Грозного.
Мы уже говорили, что личность Юрия Васильевича (возможно - сына Соломонии Сабуровой) вызывала у разных людей непростые эмоции, доходившие иногда даже до отрицания самого факта его существования. По каким-то соображениям его постарались вычеркнуть из официальной придворной истории царей-ханов Руси-Орды. Но зато он остался в русской истории под именем знаменитого атамана Ермака.
Сохранился любопытный рассказ, ярко характеризующий отношение к Кортесу со стороны официальных лиц Империи в последние годы его жизни. <<Что же касается отношения Карла V (Ивана Грозного - Авт.) к Кортесу (Ермаку - Авт.) в последние годы завоевателя Новой Испании, то его хорошо иллюстрирует следующий эпизод, сохранившийся у французского философа Вольтера. Эрнан Кортес, однажды пробравшись сквозь толпу, вскочил на подножку кареты императора Карла V, который, притворившись, что не узнает знаменитого конкистадора, спросил придворных: "Что это за человек, и чего он хочет?" Кортес, услышав это, гордо сказал: "Это тот самый человек, который подарил Вам больше земель, чем Ваши предки оставили Вам городов!">> [64:3], с.398.
24.2. РУССКИЕ ЛЕТОПИСИ СОХРАНИЛИ СВИДЕТЕЛЬСТВА, ЧТО ЕРМАК БЫЛ ПОХОРОНЕН В МЕКСИКЕ, РЯДОМ С ДВУМЯ БОЛЬШИМИ ВУЛКАНАМИ ДОЛИНЫ МЕШИКО.
Обратимся к русским источникам. Сейчас мы покажем, что они недвусмысленно свидетельствуют о первоначальном захоронении Ермака-Кортеса именно в Центральной Америке.
Кстати, при обсуждении захоронения Ермака-Кортеса по ходу дела еще раз упоминаются его латы, снятые татарами с тела атамана. Вот их описание, сохранившееся в Кунгурской Летописи. Панцырь Ермака видел Ульян Ремезов при встрече с татарами. Прошло уже много времени после гибели атамана.
"Егда же Ульяну (Ремезову - Авт.) доехавшу до урги, и по чину Аблаеву учинена с честию стреча и корм. Егда же дары понесоша, по наказу, Аблай же, спросив у Ульяна, о честь ли пансырь Ермаков, ему же в дарах не ряд (?) поднесену быти? Ульян же поведа послан. Аблай же, по росписи, чин весь оставил, подайте ми пансырь. И подаша. Он же прият вселюбезно облобыза и на главу свою поднял... Пансырь же бит в 5 колец мудростно, долиною в 2 аршина, в плечах с четью аршин, на грудех и меж крылец ПЕЧАТИ ЦАРСКИЕ, ЗЛАТЫЕ ОРЛЫ, по подолу и рукавам опушка медная на 3 вершка (рис.8.155 - Авт.)" [730:1], с.132.
Затем Остяки рассказывают Ульяну Ремезову - как погиб Ермак, и где он похоронен. Рассказ исключительно интересен и многое проясняет. Выясняется, кстати, что ранее татарам было вообще запрещено сообщать русским людям то, что они знали о Ермаке.
Мы цитируем Кунгурскую Летопись: "И паки Аблай вопрошаше: знаешь ли Ульян, где ваш Ермак лежит? Ульян же снискателен бе и хитр о делех, к вопросу отвеща: доднесь сего и како погребен и скончася. И нача Аблай повести деяти о нем по своей истори, как приехал в Сибирь, и от Кучюма на перекопе побежа, И УТОПЕ, И ОБРЕТЕН, И СТРЕЛЯН, И КРОВЬ ТЕЧАШЕ, и пансыри разделиша и развезоша, и как от пансырей и от платья чюдес было, и как ТАТАРА СМЕРТНОЙ ЗАВЕТ ПОЛОЖИША, ЧТО ПРО НЕГО РУСАКАМ НЕВЕЩАТИ... Аблаю же приемшу пансырь и Ульяну стояше глаголаше о Ермаке (рис.8.156 - Авт.). Ульян же испросив у Аблая сказку за его знамены и печатью, он же обещася о Ермаке подробну возвестити.
Прият же и протчие подарки, седя, и сконча посольство, радошен бе, и со своими, что любезно великий государь послуша его (рис.8.157 - Авт.), послал, лета 7159 году... поведа о Ермаке все подробну, како живе, по своему писму, и како скончася, согласно нашим гисториям... Ермак же ваш лежит на Баишевском кладбище под сосною и родителница ваша (?), ДНИ СТОЛБЫ ОГНЕННЫ НАД НИМ, И В ИНЫЕ СВЕЧА КАЖЕТСЯ ТАТАРОМ, РУСКИМ ЖЕ НЕ КАЖЕТСЯ" [730:1], с.132,133.
А чуть раньше сказано следующее: "Бе бо от Ермакова тела и от платья чюдотворение: болезненным исцеление, родителницем и младенцем на отгнание недугом, на войне и в промысех удача. Се же видя абызы и мурзы, что закон их осквернен и предстает чюдотворение, запретиша всем от мала до велика не поминать имя Ермаково... и могила его не явлена будет. БЕ ЖЕ ВИДИТЦА БУСУРМАНОМ И ДОДНЕСЬ ВО ВСЕЛЕНСКИЕ СУБОТЫ ОГНЕННОЙ СТОЛП ДО НЕБЕСИ, А ПО ПРОСТЫМ СВЕЩА ВЕЛИЯ ГОРЯЩА НАД ГЛАВОЮ. Се же Бог своих проявляет" [730:1], с.128.
Вдумаемся - что же нам здесь рассказали русские источники? Очень важные вещи. Летописцы утверждают следующее.
## Ермак был похоронен на кладбище под "кудрявой сосной" [730:1], с.128. См. рис.7.21 и рис.8.158. На старинном рисунке изображена гора, из верхушки которой поднимается в небо высокое дерево с пышными раскидистыми ветками. На следующем рисунке 8.159 показано, что эта "кудрявая сосна" охвачена огнем.
## Во время пышной Тризны по Ермаку были ИЗЖАРЕНЫ 30 быков, см. рис.7.21. На рис.8.158 мы видим огромный "кипящий котел", под которым разведено пламя. В небо поднимаются клубы дыма и языки огня.
## Над могилой Ермака "татарам" и "бусурманам" в некоторые дни, - но не все время! - видится ОГНЕННЫЙ СТОЛБ ДО НЕБА, рис.8.159. А в остальные дни ГОРИТ ОГРОМНАЯ СВЕЧА. Но, вероятно, не достигающая неба. На рис.8.154 и рис.8.159 видно, что огненный столб поднимается из вершины горы и охватывает "кудрявую сосну", тоже "растущую" из той же вершины.
## Сказано, что иногда виден не один огненный столб, а СТОЛБЫ, то есть их могло быть несколько.
## Огненный столб или столбы над могилой Ермака видны "бусурманам" и "татарам", НО НЕ ВИДНЫ РУССКИМ.
Теперь зададимся вопросом: что же тут на самом деле описано? Трудно сомневаться, что ГОВОРИТСЯ О ВУЛКАНЕ или о нескольких ВУЛКАНАХ. Гора, из которой во время извержения поднимается СТОЛБ ОГНЯ "ДО НЕБЕС". Вулканические извержения происходят, конечно, не каждый день. Поэтому в остальные дни, каковых большинство, вулкан просто курится. Либо же из него появляется пламя меньшего размера. Летописец назвал такое пламя "великой свечой, горящей над главой". Тот же вулкан предстает перед нами со страниц Кунгурской Летописи и как "кудрявая сосна", вырастающая из вершины холма-горы, под которой лежит Ермак. Вид извергающего вулкана - одно из самых потрясающих природных явлений. Безусловно, оно производило огромное впечатление на людей. Кстати, тридцать ИЗЖАРЕННЫХ быков, упомянутых в Кунгурской Летописи, могли погибнуть во время лавового извержения, когда потоки лавы подожгли растительность, в которой и сгорели животные. Далее сказано, что ОГНЕННЫЙ СТОЛБ был виден по "вселенским субботам". Наверное, некоторые религиозные праздники были установлены в память о некоторых, особо мощных вулканических извержениях.
Но тогда возникает и другой вопрос: где же находились те вулканы, у которых была могила Ермака? На территории современной Сибири вулканов нет. ОТСЮДА СРАЗУ СЛЕДУЕТ, ЧТО ЕРМАК БЫЛ ПОХОРОНЕН НЕ ЗДЕСЬ. Пойдем дальше. Конечно, на земном шаре есть много вулканов. Например, на Камчатке или в Исландии. Но наш выбор ограничен тем, что МЫ УЖЕ ВЫЯСНИЛИ ПОДЛИННОЕ МЕСТО РАССМАТРИВАЕМЫХ СЕЙЧАС СОБЫТИЙ. Они разворачивались в Центральной Америке. Осталось задать вопрос: есть ли около американского города Мешико вулкан или вулканы? ДА, ЕСТЬ. Причем хорошо известны. Это два огромных мексиканских вулкана - Попокатепетль и Истаксиуатль, высотой более 5 тысяч метров, см. рис.8.160, рис.8.160a. Оба вулкана отмечены на картах долины Мешико, приведенных на рис.8.87 и рис.8.88. Увеличенный фрагмент карты с обоими пятикилометровыми вулканами показан на рис.8.161.
Теперь становится полностью понятной и загадочная фраза русской Кунгурской Летописи, что ОГНЕННЫЕ СТОЛБЫ ВИДНЫ ТАТАРАМ И БУСУРМАНАМ, НО НЕ ВИДНЫ РУССКИМ. Действительно, от европейской и сибирской Руси до Мексики очень далеко - через океан. Из метрополии Руси никак нельзя разглядеть столбы огня, подымающиеся над мексиканскими вулканами. А вот местные американские жители - мешики-мексиканцы, ацтеки прекрасно видели эти "великие горящие свечи". Причем неоднократно. Все становится на свои места. Атаман-конкистадор Ермак-Кортес воевал и был похоронен в долине Мешико. Романовские редакторы, конечно, назвали мешиков-ацтеков - "татарами" и "бусурманами". Но это уже поздняя терминология XVII-XVIII веков, эпохи Реформации, эпоха беззастенчивой подтасовки истории.
Осталось убедиться, что оба огромных мексиканских вулкана долины Мешико действовали в эпоху Кортеса-Ермака. Может быть, они давным-давно потухли и в XVI веке высились просто как молчаливые заснеженные горы? Нет, они действительно БЫЛИ АКТИВНЫ. Причем не просто активны, а извергали пламя, лаву и даже обрушили на конкистадоров-казаков "губчатые камни". Вот свидетельство Берналя Диаса.
"Но мы не только вели разговоры, хотя бы и интересные. КАК РАЗ В ЭТО ВРЕМЯ СТАЛ ДЕЙСТВОВАТЬ ВУЛКАН ПОДЛЕ ГОРОДА УЭШОЦИНКО, ИЗВЕРГАЯ ПЛАМЯ И ОГНЕННЫЕ РЕКИ. Ничего подобного мы никогда не видали, и Диего де Ордас (Ордынец - Авт.) попросил разрешения Кортеса взойти на гору, чтоб ближе рассмотреть это чудо природы. Он взял двух из наших солдат, а также предложил нескольким знатным из Уэшоцинко сопровождать его на ПОПОКАТЕПЕТЛЬ - так звали огнедышащую гору. Те, правда, не отказались, но постарались ему внушить страх рассказами об извергаемом пламени, громадных падающих камнях, дожде из пепла, удушающих газах и прочих ужасах. Но он настоял на своем, а они оставили его на полпути... пришлось трем бесстрашным испанцам одним взбираться дальше.
Гора только дымилась, но как раз во время их восхождения НАЧАЛОСЬ НОВОЕ ИЗВЕРЖЕНИЕ, ПОСЫПАЛИСЬ КАКИЕ-ТО ГУБЧАТЫЕ КАМНИ, и им пришлось переждать с добрый час. Когда же стало потише, они продолжали свой путь, пока не добрались до самой вершины, в которой была совершенно крутая, громадная пропасть. Вид сверху был замечательный: как на ладони лежал, примерно в 12 или 13 легуа великий город Мешико, посередине озера, окруженный многочисленными поселениями и пригородами" [64:3], с.95-96.
Город Уэшоцинко находится в долине Мешико, рядом с обоими вулканами и отмечен на карте, показанной на рис.8.88. Надо сказать, что конкистадоры-казаки при своем походе на Мешико проходили мимо еще одного большого мексиканского вулкана Орисаба, высотой 5700 м, см. рис.8.162. Он тоже действующий. И тоже мог дать свой вклад в свидетельства Кунгурской Летописи о "великой свече, горящей над главой".
На рис.8.163 показано старинное изображение из "Флорентийского Кодекса", на котором мы видим войско Кортеса на фоне дымящегося или даже извергающегося вулкана Попокатепетль.
Поскольку, как говорят западноевропейские хроники, могила Кортеса находилась в Мешико, в монастыре Святого Франциска, то, конечно, сравнительно недалеко от нее находились два больших вулкана. Из которых во время извержений поднимались "столпы огненные до небес". Как то и утверждает русская Кунгурская Летопись.
В этой Летописи есть еще одно интересное место. После осады города Кулнары, Ермак отплыл по реке. "И погребоша к Ташатсканскому городку; и в этом городке, СПАЛ КАМЕНЬ С НЕБЕСИ, величество как бы возпанми, ВИДОМ БАГРОВ? и от него де временем, восходит стужа, дождь и снег. И о сем Ермак с товарищи дивился Божию деянию" [730:1], с.118. См. рис.8.121 и рис.8.164.
Итак, С НЕБА УПАЛ БОЛЬШОЙ КАМЕНЬ, БАГРОВЫЙ ВИДОМ. Могут сказать - упал раскаленный метеорит. Однако пока к нему подошли люди, он, скорее всего, успел бы частично остыть и перестал быть багровым. А ведь летопись говорит, что камень был КРАСНЫМ, БАГРОВЫМ, КОГДА ЕГО РАССМАТРИВАЛИ ЛЮДИ. Может быть, перед нами еще один туманный след вулканического извержения, когда из жерла огненной горы время от времени выбрасываются большие раскаленные глыбы, вулканические "бомбы". Они падают на землю и некоторое время остаются красными, поскольку остывают медленно и пышут жаром, особенно если окружены потоком багровой лавы. Правда, затем Летопись добавляет, что потом от камня стала "восходить стужа, дождь и снег". Не очень ясно, о чем речь. Может быть, местные жители, остяки-ацтеки, стали молиться камню как божеству, считая, что будучи небесным посланцем, он управляет погодой - стужей, дождем и снегом.
Может быть, этот "сибирский" рассказ о камне, упавшем с неба, является отражением легенды о трех огромных "мексиканских камнях", обрушившихся на конкистадоров. На рис.8.165 приведено старинное изображение из "Флорентийского Кодекса" якобы XVI века: "Цилакацин - великий вождь, напал на конкистадоров С ТРЕМЯ ОГРОМНЫМИ КАМНЯМИ, обтесанными, взятыми из стен. ОДИН КАМЕНЬ ОН ДЕРЖАЛ В РУКЕ, ДРУГИЕ ДВА БЫЛИ НА ЩИТЕ; ОН ИХ КИДАЛ ВО ВРАГА И УБИВАЛ ИМИ" [64:3], с.249.
На рисунке показано, как один из огромных камней летит на отряд конкистадоров. Может быть, первоначально речь шла опять-таки о вулканических "бомбах", упавших на войско испанцев = османов. "Великаном", мечущим такие глыбы, мог быть мексиканский вулкан. Тем более, что на рис.8.165 слева показан некий "кувшин", из горлышка которого вылетают камни. Причем тот большой камень, который "великан" держит в руке и сейчас метнет в испанцев = османов, находится как раз над горлом "кувшина". Не исключено, что в таком виде старинный художник, уже начавший забывать суть дела, изобразил вулкан и его жерло, извергающие раскаленные камни, засыпающие случайно оказавшееся рядом войско конкистадоров-казаков. Выше мы уже цитировали Берналя Диаса, сообщившего, что действительно однажды на испанцев обрушились "губчатые камни" ИЗ ВУЛКАНА. На рис.8.165a показано извержение мексиканского вулкана Попокатепетль.
Очень интересно, что явно та же самая мексиканская легенда о великане, обрушившем камни на головы казаков-конкистадоров, дошла до нас и со страниц русских источников. Правда, в искаженном виде. Вот что сообщает Карамзин о Вогуличах Кошуцкой и Табаринской волости: "Сии тихие дикари жили в совершенной независимости... уважали и мнимых волхвов, из коих один, с благоговением взирая на Ермака, будто бы предсказал ему долговременную славу, но умолчал о близкой его смерти. Здесь баснословие изобрело еще ГИГАНТОВ МЕЖДУ КАРЛАМИ ВОГУЛЬСКИМИ (ибо жители сей печальной земли не бывают ни в два аршина ростом): пишут, что Россияне близ городка Табаринскаго с изумлением увидели ВЕЛИКАНА, В ДВЕ САЖЕНИ ВЫШИНОЮ, КОТОРЫЙ ХВАТАЛ РУКОЮ И ДАВИЛ ВДРУГ ЧЕЛОВЕК ПО-ДЕСЯТИ ИЛИ БОЛЕЕ; и что они не могли взять его живаго и застрелили!" [362], т.8, гл.6, столбец 235.
Стоит отметить, что татары, населявшие в XVIII-XIX веках территорию современной Сибири НИЧЕГО НЕ ЗНАЛИ О МОГИЛЕ ЕРМАКА. Карамзин, пересказывая Кунгурскую летопись, так комментирует ее. Хан Аблай рассказал Стрелецкому Сотнику Ульяну Моисееву Ремезову, "как его (Аблая - Авт.) в юности вылечили землею Ермаковой могилы - как он с горстию сей земли всегда побеждает неприятелей и проч. и проч. Ульян Ремезов записал все слышанное им от Аблая, а сей Князь приложил к записке печать свою. Любопытно, но справедливо ли? Миллер не нашел в Тобольских Архивах никакого о том известия. НЫНЕШНИЕ СИБИРСКИЕ ТАТАРЫ НЕ ЗНАЮТ ЕРМАКОВОЙ МОГИЛЫ И НЕ СЛЫХИВАЛИ О ЧУДЕСАХ ЕЯ" [362], примечания к т.9, гл.6, столбец 162.
Все верно. Ермак-Кортес погиб и был первоначально похоронен очень далеко от азиатской Сибири, а именно, в Мексике. Поэтому сибирские татары и не знали ничего о его захоронении. В частности, не видели столбов вулканического огня "до небес", иногда вздымавшихся над могилой Ермака-Кортеса.
Знаменитые "древние" пирамиды Мексики были возведены, скорее всего, уже после казацкого завоевания Америки, то есть в XVI веке. Не исключено, что какая-то из известных мексиканских пирамид отмечает собой захоронение Ермака-Кортеса.
В заключение приведем описание двух мексиканских вулканов - Попокатепетль высотой в 5452 м. и Истаксиуатль высотой в 5286 м., содержащееся в известных "Письмах" Кортеса императору Карлу V. Кортес сам наблюдал извержения этих вулканов, что произвело на него сильное впечатление. Кортес, или поздний редактор, скрывавшийся под его именем, писал: "В восьми лигах от города Чурультекаль есть две очень высокие и весьма примечательные горы, - на них в конце августа лежит столько снега, что, кроме снега, на склонах ничего не видно. И из одной, более высокой, весьма часто и днем и ночью вырываются клубы дыма величиною с большой дом, и дым этот поднимается над горой до облаков прямехонько, как стрела, и, по-видимому, вырывается с преогромной силой, ибо, хотя на горе той всегда дует сильнейший ветер, он не может поколебать этот столб дыма...
Я послал десяток своих товарищей... и настоятельно просил постараться взойти на гору и узнать загадку дыма - откуда и как он выходит. Они отправились и сделали все возможное... поднялись они все же очень высоко, почти до самой вершины, и когда там были, как раз начал идти дым, и... вырывался он с таким напором и грохотом, что, казалось, вся гора сейчас развалится" [938:1], с.300-301.
Удивление Ермака-Кортеса и его казаков-ордынцев вполне понятно. В Центральной Руси, откуда они были родом, казаки никогда не видели вулканов и впервые столкнулись с ними только прибыв на кораблях в далекую Америку. Надо сказать, казаки сильно рисковали, карабкаясь на огромный вулкан в пору его активности. К счастью, все обошлось.
