Глава 4.
РАЗНОЕ.
3. ФРАНЦУЗСКИЙ ЗОДИАК ГЕНРИХА II И ДИАНЫ ПУАТЬЕ БЫЛ СОЗДАН В СЕРЕДИНЕ ШЕСТНАДЦАТОГО ВЕКА.
3.1. ОДИН ИЗ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ФРАНЦУЗСКИХ КОВРОВ ЗНАМЕНИТОЙ СЕРИИ ШПАЛЕР "ИСТОРИЯ ДИАНЫ", СОДЕРЖИТ ЗОДИАК С ДАТОЙ.
В ряду знаменитых произведений средневекового искусства одно из почетных мест занимает серия французских шпалер (безворсовых ковров) "История Дианы". Ковры эти созданы, как считается, около 1550 года по указанию французского короля Генриха II (1547-1559). А посвящены они, по мнению историков, знаменитой любовнице короля Генриха - Диане Пуатье [540:0]. Напомним, что, согласно нашим результатам, Диана Пуатье - это одно из фантомных отражений Елены Волошанки (она же - библейская Есфирь, она же - Мария Стюарт), рис.4.25, рис.4.25a. Сегодня отдельные ковры серии "История Дианы" хранятся в различных музеях мира: "Музее древностей" города Руана (Франция), замке Ане (Франция), Метрополитен-музее Нью-Йорка (США). Воспользуемся книгой [540:0], где представлена цветная фотография одного из них, а именно, ковра, находящегося в "Музее древностей" в Руане, рис.4.26. На данном ковре изображена, как считается, богиня "Диана, испрашивающая у Юпитера дар целомудрия" [540:0], с.197. Однако одного внимательного взгляда на изображение достаточно, чтобы понять, что здесь присутствует ярко выраженная астрономическая сцена. Причем, как мы вскоре убедимся, она представляет собой зодиак с гороскопом. То есть - с зашифрованной датой. В дальнейшем мы будем называть данный зодиак "зодиаком Генриха II и Дианы Пуатье" и сокращенно обозначать его буквами DP.
Историки, по-видимому, так и не смогли (или не захотели) расшифровать зодиак DP и вычислить записанную на нем дату. Несмотря на всю четкость и недвусмысленность представленного на ковре астрономического изображения. По крайней мере, авторы книги [540:0] ничего не говорят о гороскопе, изображенном на ковре. А по поводу датировки ковра они ограничиваются лишь общими словами о том, что, дескать, он создан "около 1550" года [540:0], с.197. Точная дата, зашифрованная на ковре с помощью гороскопа, в [540:0] не названа. Очень интересно будет ее узнать. Ниже мы вычислим эту дату и выскажем некоторые соображения по ее поводу. Забегая вперед, скажем, что дата оказалась весьма любопытной и наводящей на ряд размышлений, согласующихся с Новой Хронологией.
3.2. ОПИСАНИЕ И РАСШИФРОВКА ЗОДИАКА DP.
Начнем с того, что зодиак, изображенный на ковре, наделен крайне прозрачным астрономическим смыслом и очень прост для расшифровки. Изображение на ковре следующее, рис.4.26.
На переднем плане показаны ШЕСТЬ человеческих фигур, из которых ровно ДВЕ женские. Причем, одна из двух женщин имеет полумесяц над головой, то есть откровенно изображает Луну. Посередине сидит Юпитер в царском головном уборе. Под ним - орел, держащий в когтях пучок громов и молний. Орел, громы и молнии - все это символы Юпитера-Громовержца, согласно мифологии. То, что в данном случае изображен именно Юпитер, настолько недвусмысленно, что признается всеми комментаторами [540:0], с.197. Более того, имя "Юпитер" (IVPITER) несколько раз прямо написано на ковре, рис.4.26. Итак, на ковре сразу же обращают на себя внимание изображения Луны и Юпитера. Фигуры остальных планет, кроме Солнца, также узнаются без труда, см. ниже.
Напомним, что в старинной астрономии насчитывалось ровно семь планет. Из них ШЕСТЬ планет - все, кроме Солнца, - могут быть видны невооруженным глазом на ночном небе, а именно, Луна, Меркурий, Сатурн, Юпитер, Марс, Венера. Две из них - Луна и Венера, - считались "женскими" и часто изображались в виде женских фигур. При этом, Луна иногда снабжалась полумесяцем, позволяющим ее сразу же распознать. Еще четыре планеты - Меркурий, Сатурн, Юпитер и Марс, - считались "мужскими". В тех случаях, когда они изображались на зодиаках в виде человеческих фигур, последние были непременно мужскими [НХЕ], [ДЗ]. Солнце также считалось "мужской" планетой, но, в отличие от остальных планет древности, гораздо реже изображалось в виде человека. Более распространенными символами для Солнца на старинных зодиаках были круги, птицы или фантастические животные [НХЕ], [ДЗ]. На некоторых зодиаках Солнце не изображено вовсе или, как например, на египетском зодиаке RS из гробницы Рамзеса VI, показано лишь расцветкой, символизирующей солнечный свет [НХЕ].
Как мы убедимся ниже, шесть человеческих фигур, показанные на переднем плане зодиака DP, действительно изображают шесть планет древности. Таким образом, на зодиаке представлены все планеты, кроме, быть может, одного Солнца. Что касается Солнца, то оно может быть изображено здесь в виде птицы - фазана, которого обнимает женщина в царском головном уборе (Венера). Либо же Солнце не изображено вовсе, что тоже вполне допустимо для старинных зодиаков [НХЕ], [ДЗ]. В последнем случае получается, что на зодиаке изображено ночное небо, без Солнца. То есть, показаны только те планеты, которые были видны на небе ночью.
Но для того, чтобы получился гороскоп, одних планет мало. Должно быть указано, в каких зодиакальных созвездиях находятся те или иные планеты. Есть ли на ковре изображения зодиакальных созвездий? Да, есть. И совершенно четкие.
В левой части ковра на заднем плане изображен обнаженный мужчина, лежащий на берегу реки. Он облокотился на опрокинутую чашу, из которой льется нескончаемый поток воды, рис.4.27. Перед нами - откровенное изображение ВОДОЛЕЯ. Оно полностью соответствует средневековой астрономической традиции изображения этого созвездия.
Напротив Водолея в правой части ковра, на том же заднем плане, что и Водолей, изображена сцена, показывающая, как охотник или воин убивает злобное чудовище, стреляя в него из лука, рис.4.28. За стрелком столпился возбужденный, испуганный чудовищем народ. Главная фигура всей этой сцены - стрелок из лука. Который здесь, очевидно, изображает зодиакальное созвездие СТРЕЛЬЦА.
Между созвездиями Водолея и Стрельца должно быть созвездие Козерога. Так зодиакальные созвездия расположены на небе. Но на ковре между Водолеем и Стрельцом изображен большой полог, растянутый на ветвях деревьев. Полог как бы закрывает от зрителя все то, что находится на заднем плане между Водолеем и Стрельцом. Вероятно, здесь подразумевается, что за пологом находится невидимый зрителю Козерог. Или же Козерог изображен в виде чудовища, в которого целится Стрелец. Последнее, правда, не совсем вяжется с изображениями Козерога на других старинных зодиаках [НХЕ], [ДЗ]. Тем не менее, в наших расчетах мы учитывали обе возможности. Полученное нами единственное решение показало, что, чудовище является здесь просто мишенью для Стрельца и относится к сцене, изображающей Стрельца. Козерог на зодиаке DP не изображен. Подразумевается, что он скрыт от зрителя пологом, развешанным на деревьях.
Отметим, что воображаемое положение Козерога на зодиаке DP - за пологом - с астрономической точки зрения гораздо предпочтительнее, чем прямое отождествление: Козерог = чудовище. Дело в том, что первое, в отличие от второго, делает гороскоп, изображенный на зодиаке, полностью однозначным. А вот если бы Козерог изображался чудовищем, то было бы, например, непонятно, где именно находится Юпитер, сидящий под пологом - в Козероге или в Водолее. Ведь полог над Юпитером изображен одинаково близко и к Водолею и к чудовищу. Он расположен в точности между ними.
Если же на зодиаке DP подразумевается, что Козерог находится между Водолеем и Стрельцом - но скрыт за пологом и потому не виден зрителю, - то Юпитер однозначно показан в Козероге. Тогда вся картина становится полностью определенной с астрономической точки зрения. Повторим, мы не пользовались данным предположением в наших расчетах, допуская все возможные варианты прочтения зодиака. Но в итоге, как и следовало ожидать, получилось, что, действительно, Козерог на зодиаке DP подразумевается скрытым за пологом. И таким образом, на зодиаке изображен полностью определенный гороскоп, без каких-либо двусмысленностей.
Пройдемся теперь по всем шести человеческим фигурам на переднем плане и посмотрим - какие именно планеты они изображают. Заодно мы поймем, в каких созвездиях они расположены.
Прежде всего, обратим внимание, что все шесть упомянутых фигур делятся на три сплоченные группы, четко разделенные между собой.
Первая группа изображена в точности под созвездием Водолея, рис.4.27 и рис.4.29. В ней три фигуры, расположенные слева от полога Юпитера: две женщины и один мужчина, рис.4.29. Рассмотрим их по отдельности.
Мужчина одет в шлем с крылышками и держит в руке хорошо узнаваемый жезл Меркурия. Напомним, что, согласно мифологии, Меркурий отождествляется с Гермесом. Обувь с крыльями и жезл считались главными признаками Меркурия-Гермеса [532], с.151. В данном случае крылышки перенесены с обуви на шлем Меркурия, так как ноги Меркурия не изображены, рис.4.29. Итак, мужчина с жезлом это - МЕРКУРИЙ.
Стоящая женщина с полумесяцем над головой, очевидно, изображает ЛУНУ, рис.4.29. Об этом уже говорилось выше. Комментаторы считают, что на ковре в данном случае изображена богиня Луны Диана, символизирующая любовницу короля Генриха II Диану Пуатье. Ниже мы обсудим этот вопрос подробнее. Пока же нам достаточно того, что женщина с полумесяцем может быть в данном случае однозначно отождествлена с Луной.
Но тогда вторая женщина в данной группе должна изображать ВЕНЕРУ. Повторим еще раз - в старинной астрономии среди семи планет древности было только две "женских" планеты, изображаемых женскими фигурами - Луна и Венера. Поскольку Луну мы уже определили, вторая женщина должна символизировать Венеру. Следовательно, Венера на зодиаке DP - это женщина в царском головном уборе, сидящая по правую руку Юпитера и обнимающая за шею фазана, рис.4.27, рис.4.29.
Итак, в левой части ковра, под Водолеем изображены три планеты - Луна, Меркурий и Венера. Что касается их взаимного порядка на эклиптике, то здесь нельзя дать однозначного заключения. Все три фигуры планет "наползают" друг на друга, частично загораживая друг друга от зрителя, рис.4.29. И образуют, таким образом, сплоченную группу. Конечно, можно было бы попытаться установить порядок планет лишь по головам обозначающих их фигур. Но это привело бы к весьма скользким предположениям, не вытекающим, строго говоря, из зодиака. Поэтому в наших расчетах мы не будем требовать соблюдения какого-либо заранее заданного взаимного порядка указанных трех планет на эклиптике. Ограничимся лишь теми сведениями, которые надежно извлекаются из зодиака DP. А именно, ЛУНА, МЕРКУРИЙ И ВЕНЕРА НАХОДИЛИСЬ В СОЗВЕЗДИИ ВОДОЛЕЯ.
Перейдем ко второй группе планет. Она состоит из одной-единственной центральной фигуры на зодиаке. Это - мужчина в царском венце, восседающий на престоле, рис.4.30. Под его ногами сидит орел, зажав в когтях пучок громов и молний, рис.4.30. Громы и молнии являются символами Юпитера-Громовержца, согласно мифологии, [532], с.646. Орел тоже часто изображается вместе с Юпитером. Кроме того, мужчина-царь показан сидящим под деревьями, одно из которых имеет ДУБОВЫЕ листья, рис.4.26. Здесь, по-видимому, также скрыта символика Юпитера, поскольку, "по мнению Дж.Фрейзера, Юпитер - дух ДУБА и вообще деревьев" [532], с.646. Кроме того, считается, что Юпитер "почитался на возвышенностях и в виде КАМНЯ" [532], с.646. И действительно, на ковре Юпитер сидит на возвышенности, поставив ногу на КАМЕНЬ, рис.4.26. И наконец, имя Юпитера несколько раз прямо написано в разных частях ковра - IVPITER. См. рис.4.26, рис.4.31, рис.4.31a. Таким образом, не остается сомнений, что сидящий под пологом мужчина в царском головном уборе - это ЮПИТЕР. Впрочем, комментаторы и не спорят с таким отождествлением. Как мы уже говорили, они полагают, что на ковре изображено, как "Диана испрашивает дар целомудрия у ЮПИТЕРА".
В каком же созвездии изображен Юпитер? Есть две возможности ответить на этот вопрос. Если созвездие Козерога подразумевается скрытым за пологом Юпитера, то тогда Юпитер однозначно показан в Козероге. Если же созвездие Козерога изображено в виде чудовища, в которое целится Стрелец, то возникает другая картина. Юпитер в таком случае изображен на одинаковом расстоянии от фигур Козерога и Водолея, между ними. Следовательно, мог находится в любом из двух созвездий - Козероге или Водолее.
В наших расчетах мы брали самый общий случай - Юпитер мог быть и в Козероге и в Водолее. Однако, согласно полученному при этом ЕДИНСТВЕННОМУ астрономическому решению, Юпитер оказался строго в Козероге. Как уже было отмечено выше, расположение Юпитера в Козероге придает всему зодиаку более строгий и однозначный астрономический смысл.
Нам осталось рассмотреть последнюю группу планет. Двое мужчин сидят по левую руку Юпитера, под изображением Стрельца и, возможно, Козерога (при условии, что Козерог - чудовище, в которое целится Стрелец). Один из мужчин, расположенный ближе к Юпитеру, изображен более молодым, безбородым. На голове у него воинский шлем, рукой он придерживает щит с изображением Медузы Горгоны, рис.4.26. Второй мужчина, изображенный на самом правом краю ковра, существенно старше первого. У небо большая борода. Он одет в доспехи, на голове - воинский шлем, в руках копье, на поясе меч. Таким образом, здесь изображены два воина, один молодой, другой постарше. Они должны символизировать оставшиеся две планеты - Марс и Сатурн. Мы знаем, что Марс - бог войны и обычно изображается на зодиаках в воинском обличье. Но в данном случае этого недостаточно, чтобы распознать Марс однозначно. Оба мужчины - воины. Некоторый намек может быть в том, что один из них существенно старше другого и изображен с бородой. Согласно мифологии, Сатурн принадлежал к старшему поколению богов, что находило свое отражение в том, что он обычно изображался на зодиаках с бородой (наряду с Юпитером - старшим среди богов). См. примеры в [НХЕ], [ДЗ]. Поэтому наиболее вероятно, что мужчина с бородой, сидящий с краю, это - Сатурн, а безбородый воин, имеющий щит с головой Горгоны - Марс. Забегая вперед, скажем, что так и получилось в окончательном решении. Однако в своих расчетах, при поиске решений мы не предрешали заранее, кто из двух мужчин-воинов изображает планету Марс, а кто - планету Сатурн. Обе возможности рассматривались нами как равноправные.
Необходимо еще выяснить, в каком созвездии (или созвездиях) показаны Марс и Сатурн на зодиаке DP. Обратим внимание, что прямо над головами изображающих эти планеты фигур помещена сцена со Стрельцом. И, возможно, - с Козерогом-чудовищем (если чудовище действительно обозначает Козерога), рис.4.28. Значит, обе планеты были в Стрельце или, быть может, одна из них находилась в Козероге. В наших расчетах мы опирались на самый общий случай расшифровки, исключающий потерю правильного решения. А именно, предполагалось, что Марс и Сатурн могли находиться в любых местах Козерога или Стрельца, в любом взаимном порядке. В дальнейшем мы собирались проверить все полученные предварительные решения и оставить лишь те из них, в которых по крайней мере одна из двух планет - Марс или Сатурн - находится в Стрельце. Иначе художнику не имело бы никакого смысла изображать Стрельца на зодиаке - а Стрелец тут явно изображен. Однако, подобной проверки решений так и не понадобилось, поскольку в итоге астрономических расчетов было найдено лишь одно предварительное решение. Которое оказалось одновременно окончательным решением, идеально удовлетворяющим всем изображениям на зодиаке. Это, кстати, говорит о высоком профессионализме астронома, составившего данный гороскоп. Он, по-видимому, хорошо понимал, что решение гороскопа будет единственным и никакой дополнительной астрономической информации в данном случае не требуется.
Итак, мы полностью расшифровали гороскоп зодиака DP и определили в нем положения всех планет, кроме СОЛНЦА, рис.4.32. Что касается Солнца, то на зодиаке нет его явного изображения. Не исключено, впрочем, что Солнце представлено здесь в виде фазана, которого обнимает за шею Венера. Такую возможность мы учитывали. Но, с другой стороны, Солнце может вообще не присутствовать на данном зодиаке по той простой причине, что оно не находилось в тот день ни в одном из изображенных на нем созвездий: Водолее, Стрельце или Козероге (скрытом за пологом). Если так, то изображение всех шести планет тесной кучкой - как это представлено на ковре, - может иметь тот астрономический смысл, что все шесть планет, кроме Солнца, были видны на небе ОДНОВРЕМЕННО. Такое возможно. Однако для этого требуется, чтобы Солнце находилось с какой-то одной стороны от остальных шести планет, причем достаточно далеко от них. С учетом астрономических ограничений (невозможность слишком сильного удаления Венеры и Меркурия от Солнца, см. [НХЕ]) изображение на ковре означает, что для одновременной видимости всех шести планет Солнце должно было находиться в Рыбах, левее Водолея. Но так как созвездие Рыб на зодиаке не изображено, то и Солнце не должно на нем присутствовать. Лишь тогда получается, что все шесть планет могли быть одновременно видны на небе. Так и оказалось. Это видно из полученного нами ЕДИНСТВЕННОГО астрономического решения данного гороскопа. Однако при получении этого решения, в астрономических расчетах, мы вообще не ограничивали положение Солнца. Допускалось любое его расположение на эклиптике.
Расшифровка зодиака DP представлена на рис.4.32. Еще раз повторим - она совершенно прозрачна и никаких особых сложностей не представляет. Странно, что комментаторы, исследовавшие ковер, ее так и не заметили. Скорее всего - просто не захотели заметить. Отмахнулись по привычке от бьющего в глаза астрономического содержания знаменитой французской шпалеры. А зря. Могли бы узнать много интересного.
Итак, мы выяснили, что на зодиаке Генриха II и Дианы Пуатье изображен следующий гороскоп:
ЛУНА - в Водолее.
МЕРКУРИЙ - в Водолее.
ВЕНЕРА - в Водолее.
Взаимный порядок Луны, Меркурия и Венеры может быть любым.
ЮПИТЕР - в Козероге или Водолее.
МАРС - в Козероге или Стрельце.
САТУРН - в Козероге или Стрельце.
СОЛНЦЕ - свободно.
Взаимный порядок Марса и Сатурна может быть любым, но оба они должны быть дальше от Водолея, чем Юпитер. Другими словами Юпитер должен находится МЕЖДУ двумя группами планет, в одну из которых входят Луна, Меркурий и Венера, а в другую - Марс и Сатурн. Положение Солнца на данном зодиаке, скорее всего, не определено, поэтому в астрономических расчетах оно ничем не ограничивалось. Однако все полученные решения проверялись на полное соответствие зодиаку - в том числе и по Солнцу.
Приведем данные для программы ХОРОС, соответствующие данному гороскопу.
===================================================================
ВХОДНЫЕ ДАННЫЕ ДЛЯ ПРОГРАММЫ <<HOROS>> Зодиак на ковре Генриха II и Дианы Пуатье Код данных DP7
СОЛНЦЕ - свободно
ЛУНА - в Водолее (+-1/2 созвездия запаса на скорость движения Луны)
ВЕНЕРА - в Водолее
МЕРКУРИЙ - в Водолее (Луна, Венера и Меркурий перестановочны)
ЮПИТЕР - в Водолее-Козероге
МАРС - в Козероге-Стрельце
САТУРН - в Козероге-Стрельце (Марс и Сатурн перестановочны)
3.3. НА ЗОДИАКЕ DP ЗАПИСАНА ДАТА 28 ФЕВРАЛЯ ИЛИ 1 МАРТА 1546 ГОДА.
С помощью программы ХОРОС мы провели исчерпывающие расчеты на интервале времени от 500 года до н.э. до 1900 года н.э. Искались все даты, для которых удовлетворялся гороскоп зодиака DP. В итоге было доказано, что на всем указанном расчетном интервале гороскоп удовлетворялся только ОДИН РАЗ: 28 февраля - 1 марта 1546 года. При дополнительном условии видимости всех шести планет невооруженным глазом, в решении остается лишь одна дата: утро 28 февраля 1546 года, рис.4.33, рис.4.34, рис.4.35.
Приведем расчетные положения планет в зодиакальных созвездиях на полдень 28 февраля и полдень 1 марта 1546 года. Здесь в первой строке цифр под названием планеты стоит ее долгота на эклиптике J2000 в градусах дуги; во второй строке цифр - отклонение планеты от Солнца по эклиптикальной долготе в градусах дуги; в третьей строке - положение планеты по "шкале созвездий" [НХЕ]. Еще ниже для каждой планеты приведено название зодиакального созвездия, в котором она находилась. Далее приводится среднее отклонение планет по долготе от их "лучших точек". "Лучшие точки" заданы выше во входных данных для программы ХОРОС. В данном случае они определены для всех планет, кроме Солнца, положение которого в расчетах ничем не ограничивалось, см. выше. Под средним отклонением понимается среднее значение абсолютных величин отклонений по эклиптикальной долготе. См. также рис.4.33, рис.4.34, рис.4.35.
Из приведенных таблиц видно, что обе даты - 28 февраля 1546 года и 1 марта 1546 года, - идеально удовлетворяют зодиаку DP по положению планет в созвездиях. Подчеркнем, - ЭТО ЕДИНСТВЕННОЕ РЕШЕНИЕ, УДОВЛЕТВОРЯЮЩЕЕ ДАННОМУ ГОРОСКОПУ НА ПРОТЯЖЕНИИ 2,5 ТЫСЯЧ ЛЕТ - ОТ 500 ГОДА ДО Н.Э. ДО 1900 ГОДА Н.Э. (вне этого интервала расчеты не проводились). То, что оно оказалось одновременно и ИДЕАЛЬНЫМ решением, означает следующее.
1) НА КОВРЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ИЗОБРАЖЕН ЗОДИАК С ГОРОСКОПОМ. В противном случае, если бы гороскоп был фантастичным или "кажущимся", то вероятность того, что его ЕДИНСТВЕННОЕ решение окажется одновременно ИДЕАЛЬНЫМ, была бы близка к нулю.
2) АСТРОНОМ XVI ВЕКА, СОСТАВИВШИЙ ГОРОСКОП, БЫЛ ОТЛИЧНЫМ ЗНАТОКОМ СВОЕГО ДЕЛА. ОН ПОНИМАЛ (ИЛИ ДОГАДЫВАЛСЯ), ЧТО ДАННЫЙ ГОРОСКОП, ДАЖЕ БЕЗ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ АСТРОНОМИЧЕСКИХ СВЕДЕНИЙ, ЗАДАЕТ ТРЕБУЕМУЮ ДАТУ ОДНОЗНАЧНО. Поэтому дополнительные астрономические сведения, имеющиеся на многих старинных зодиаках [НХЕ], [ДЗ], здесь отсутствуют. Они здесь просто излишни.
Рассмотрим теперь интересный вопрос о видимости планет в решении 1546 года. Хотя на зодиаке DP нет ярко выраженных признаков видимости, тем не менее, отсутствие Солнца, не изображенного на зодиаке, говорит о том, что этот зодиак, скорее всего, составлен по непосредственным наблюдениям за звездным небом. Причем - наблюдениям в течении ОДНОЙ НОЧИ, когда Солнце все время находилось под горизонтом. Иначе очень трудно объяснить отсутствие Солнца на зодиаке. Но если зодиак составлен по одному ночному наблюдению, то представленная на нем картина тесного собрания шести планет без Солнца становится полностью оправданной и естественной. Изобразили то, что увидели. Причем - за одну ночь. Повторим, если бы наблюдений было несколько и они происходили в разные ночи, то не было бы совершенно никаких оснований не изображать Солнце. Все-таки Солнце - главная планета древности. Весь день видна только она и лишь ночью, когда Солнце уходит под горизонт, на небе появляются звезды и остальные планеты.
Итак, скорее всего, зодиак DP составлен по некоему астрономическому наблюдению, которое было совершено ночью, когда Солнце находилось под горизонтом. Наиболее вероятно, что наблюдение было достаточно кратковременным. И, по крайней мере, оно произошло В ТЕЧЕНИЕ ОДНОЙ НОЧИ
Задумаемся на мгновение. Если Солнце не изображено на зодиаке потому, что наблюдатель его не видел В МОМЕНТ НАБЛЮДЕНИЯ, значит, ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ ПЛАНЕТЫ, ИЗОБРАЖЕННЫЕ НА ЗОДИАКЕ, ОН ВИДЕЛ В ЭТОТ МОМЕНТ. Отсюда косвенно вытекает, что все шесть планет, представленных на зодиаке DP, скорее всего, были видны на небе одновременно или, по крайней мере, в течении одной ночи.
Обсудим видимость каждой планеты в решении 1546 года. Начнем с Луны.
Видимость Луны в дни решения была следующей. Луна перешла из Козерога в Водолей 28 февраля 1546 года. В ночь с 28 февраля на 1 марта 1546 года, Луна, находясь в середине созвездия Водолея, пропала из видимости, так как началось новолуние. Это произошло примерно в 3:30 по Гринвичу 1 марта 1546 года (расчет по программе Turbo-Sky).
Остальные пять планет, изображенные на зодиаке, были видны утром на предрассветном небе Парижа как 28 февраля, так и 1 марта 1546 года. Приведем время восхода, яркость и другие условия видимости всех шести планет для 28 февраля (расчет по программе Turbo-Sky). См. рис.4.36. На следующий день, 1 марта условия видимости всех планет, кроме Луны, практически не изменились, но Луна стала уже невидима.
Итак, в Париже предрассветным утром 28 февраля 1546 года можно было на короткое время увидеть на небе сразу все шесть планет, представленных на зодиаке DP. При этом, Сатурн, Марс, Юпитер и Луна взошли еще в полной темноте и сияли на звездном небе не менее часа (Сатурн - около трех часов). Перед самым рассветом, когда небо уже начало слегка светлеть, взошли Меркурий и Венера. Они были видны недолго, 15-20 минут, а потом небо посветлело. Таким образом, наблюдатель, находящийся в Париже утром 28 февраля 1546 года, в течение 15-20 минут мог видеть все шесть планет на небе ОДНОВРЕМЕННО. В Южной Франции и в Италии условия видимости были еще лучше. А, скажем, в Египте на широте Каира, Меркурий и Венера всходили при погружении Солнца на 11-12 градусов под местный горизонт, то есть практически в полной темноте. Там условия их видимости были просто идеальными. Мы не знаем точно, из какой точки выполнены наблюдения, положенные в основу зодиака DP. Но, можно с уверенностью сказать, что они вполне могли быть и местными, французскими наблюдениями. Сделанными, например, в Париже. Впрочем, не исключено, что в основу зодиака DP положены наблюдения из более южных точек, где, надо полагать, производилось большинство астрономических наблюдений того времени. Например, в Италии или в Египте.
Итак, УТРО 28 МАРТА 1546 ГОДА ЯВЛЯЕТСЯ ИДЕАЛЬНЫМ ВО ВСЕХ СМЫСЛАХ РЕШЕНИЕМ ЗОДИАКА DP С УЧЕТОМ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ТРЕБОВАНИЯ ОДНОВРЕМЕННОЙ ВИДИМОСТИ ШЕСТИ ПЛАНЕТ. В то утро все шесть планет, изображенные на зодиаке, одновременно сияли на предрассветном небе Парижа, находясь в точности в указанных на зодиаке созвездиях, рис.4.36.
Возможная датировка 1 марта 1546 года также полностью удовлетворяет зодиаку DP по положению планет, но все же имеет некоторый недостаток по Луне. Как мы уже говорили, все планеты, изображенные на зодиаке были, скорее всего, видимы на небе невооруженным глазом. Кроме того, женщина-Луна изображена на зодиаке с лунным серпом над головой. Что, скорее всего, подчеркивает ее видимость, поскольку Луна похожа на серп только в видимом положении. Но утром 1 марта 1546 года перед рассветом, когда на небе появились Сатурн, Марс, Юпитер, Меркурий и Венера, Луна была уже не видна. Несмотря на это, 1 марта 1546 года Луна все еще находилась в Водолее и в этом смысле гороскоп зодиака DP полностью удовлетворялся. Однако увидеть все шесть планет, изображенные на зодиаке, 1 марта 1546 года уже было нельзя.
Сделаем вывод.
НА ЗОДИАКЕ DP ЗАПИСАНА ДАТА 28 ФЕВРАЛЯ - 1 МАРТА 1546 ГОДА Н.Э. НАИБОЛЕЕ ВЕРОЯТНО, ЧТО ЗОДИАК СОСТАВЛЕН ПО НАБЛЮДЕНИЯМ, СДЕЛАННЫМ УТРОМ 28 ФЕВРАЛЯ 1546 ГОДА, КОГДА НА НЕБЕ ОДНОВРЕМЕННО МОГЛИ НАБЛЮДАТЬСЯ НЕВООРУЖЕННЫМ ГЛАЗОМ ВСЕ ШЕСТЬ ПЛАНЕТ, ИЗОБРАЖЕННЫХ НА ЗОДИАКЕ. НАБЛЮДЕНИЯ МОГЛИ БЫТЬ СДЕЛАНЫ В ПАРИЖЕ ИЛИ ЖЕ В БОЛЕЕ ЮЖНОЙ ТОЧКЕ ЕВРОПЫ, АЗИИ ИЛИ СЕВЕРНОЙ АФРИКИ.
3.4. ЗОДИАК DP, ДАТИРУЕМЫЙ ИСТОРИКАМИ СЕРЕДИНОЙ XVI ВЕКА- РЕДКИЙ ПРИМЕР ПРАВИЛЬНОГО МНЕНИЯ ИСТОРИКОВ ОПРИБЛИЗИТЕЛЬНОЙ ДАТИРОВКЕ ИСТОРИЧЕСКОГО ПАМЯТНИКА.ТОЧНАЯ ДАТА, ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, ИМИ ТАК И НЕ БЫЛА ВЫЧИСЛЕНА.
Полученная выше датировка зодиака DP наводит на некоторые размышления. Коснемся весьма интересного вопроса об отношении современных историков к астрономическому содержанию старинных памятников.
В наших книгах "Новая хронология Египта" и "Древние зодиаки Египта и Европы" приведены многочисленные примеры того, как историки всеми силами стараются не замечать астрономического смысла старинных зодиаков. Иногда, когда он слишком уж бьет в глаза, пытаются объяснить его как якобы "наивные астрономические фантазии" старых авторов. Не имеющие, дескать, никакого отношения к АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ЗАПИСИ ДАТЫ.
Как мы уже неоднократно отмечали, подобное отношение историков к астрономическим датировкам предметов старины возникло далеко не сразу. И не просто так. Оно появилось под давлением обстоятельств. В XVII-XIX веках историки еще вовсю старались использовать астрономию для установления древних дат. Очень много астрономических рассуждений - правда, большей частью ошибочных, - содержится в трудах основателей современной хронологической версии И.Скалигера (XVI век) и Д.Петавиуса (XVII век). Многочисленные попытки датирования, например, египетских зодиаков были предприняты историками - и помогавшими им астрономами, - в XIX веке. Яркий пример - знаменитые Дендерские зодиаки, датированные нами в 2002 году в книге "Новая хронология Египта". См. также нашу книгу "Звезды". Историки XIX века искренне старались использовать Дендерские и другие египетские зодиаки с целью установления нужной им хронологии Древнего Египта. Но у них ничего не получалось. Как мы теперь понимаем, причина в том, что историки заранее сковали себя ошибочным убеждением, будто история Древнего Египта насчитывает уже несколько тысяч лет. И пытались соответствующим образом ИСТОЛКОВАТЬ египетские зодиаки. Что оказалось невозможно [НХЕ]. Ни одной сколь-нибудь правдоподобной расшифровки египетских зодиаков, приводящей к "нужным" им датам, так и не было обнаружено.
Но когда в начале XX века датированием египетских зодиаков занялся Н.А.Морозов, ему действительно удалось предложить ряд вполне правдоподобных расшифровок, приводящих к СРЕДНЕВЕКОВЫМ датам, существенно изменившим его взгляды на хронологию [544]. Правда, как доказано впоследствии в нашей книге "Новая хронология Египта", расшифровки Н.А.Морозова все еще были неполными и не окончательными. Как мы обнаружили, расшифровки египетских и других старинных зодиаков надо не подбирать, а ВЫЧИСЛЯТЬ И ДОКАЗЫВАТЬ [НХЕ]. Но Морозов этого еще не знал. Он шел, в общем, тем же самым путем, что и его предшественники - скалигеровские историки. Однако, в отличие от них ему, повторим, УДАЛОСЬ ПОДОБРАТЬ правдоподобные расшифровки ряда древнеегипетских зодиаков, дающие средневековые даты. А историкам, для их искусственно растянутой хронологии Древнего Египта таких расшифровок подобрать НЕ УДАЛОСЬ. Обо всем этом мы подробно писали в книге "Новая хронология Египта" [НХЕ]. Там же мы высказали мысль, что именно знакомство с работами Н.А.Морозова заставило историков - как в России, так и за рубежом, - ОТКАЗАТЬСЯ от дальнейших попыток астрономического датирования старинных зодиаков и других памятников астрономического содержания. Поскольку они поняли, что при таком датировании будут получаться "совсем не те" даты. А именно, радикально противоречащие скалигеровской хронологии. А от нее историки пока еще не в силах отказаться. И потому после работ Морозова они предпочли сделать вид, что все подобные памятники, дескать, плоды фантазии старых художников. Не более. Никакого четкого астрономического смысла - а тем более астрономической записи дат, - там, якобы нет. Такова "стратегическая" установка историков в их борьбе с новой хронологией. Начиная со второй половины XX века - то есть сразу же после работ Морозова, - историки дисциплинированно следовали и следуют этой установке. На искреннее, добросовестное астрономическое датирование старинных зодиаков в их сознании наложено строжайшее табу.
Но, как и всякое неестественное ограничение, в некоторых случаях это табу мешает самим историкам, которые добровольно его на себя возложили. Поскольку не дает им обнаруживать весьма интересные вещи - в том числе и не противоречащие их взглядам на хронологию. Понятно, что отсутствие такого противоречия может случиться лишь с поздне-средневековыми датировками. Когда, по мере приближения к началу XVII века, ошибки скалигеровской хронологии становятся все меньше и меньше. Так, например, для XVI века уже имеются отдельные примеры приблизительно правильного представления историков о датировке того или иного памятника.
С подобным примером мы сталкиваемся и в случае ковра Генриха II и Дианы Пуатье. Датировка ковра, предлагаемая историками - приблизительно 1550 год, - по сути не противоречит вычисленной нами дате 28 февраля - 1 марта 1546 года. Если бы историки забыли про свое "табу на астрономию", то они вполне могли бы вычислить эту дату. И установить тем самым ТОЧНУЮ датировку ковра. А точнее - того события, которому ковер посвящен. И тогда вряд ли бы историки стали с серьезным видом рассуждать, что, дескать, смысл изображенного на ковре зодиака исчерпывается лишь тем, что "Диана испрашивает у Юпитера дар целомудрия" [540:0], с.197. Трудно поверить, что Диане "срочно потребовалось целомудрие" не когда-нибудь, а именно 28 февраля - 1 марта 1546 года. Поскольку целомудрие не есть нечто, привязанное к той или иной дате. На зодиаке же DP записана ВПОЛНЕ КОНКРЕТНАЯ дата. Ясно, что это должна быть дата какого-нибудь ВПОЛНЕ ОПРЕДЕЛЕННОГО СОБЫТИЯ. Произошедшего ИМЕННО В УКАЗАННЫЙ НА ЗОДИАКЕ ДЕНЬ.
3.5. ПАРИЖСКИМ ИЛИ МОСКОВСКИМ СОБЫТИЯМ ПОСВЯЩЕН ЗОДИАК DP?
В свете нашей реконструкции, выскажем ряд предварительных соображений по поводу возможных объяснений даты, записанной на зодиаке DP.
Мы уже писали, что история Дианы Пуатье, любовницы французского короля Генриха II, по всей видимости является отражением истории Есфири при московском царском дворе второй половины XVI века. См. нашу книгу "Реконструкция", гл.14. Поэтому зодиак DP, так или иначе связываемый с именем Дианы Пуатье, скорее всего, должен быть посвящен некоему знаменательному событию при московском - а не парижском! - дворе. Что, кстати, совершенно не противоречит тому, что ковер мог быть изготовлен во Франции, а над его гороскопом трудились западно-европейские или даже египетские астрономы. Поскольку, согласно нашей реконструкции, в XVI веке, когда был изготовлен ковер, Франция была еще одной из составных частей Великой Русской Империи XIV-XVI веков. И подчинялась московскому царю-хану. А потому в Париже, надо думать, астрономы и художники не жалели сил, чтобы увековечить события, происходившие при далеком царском дворе. Поскольку это был, в частности, и их царский двор. Которому ОНИ ПОДЧИНЯЛИСЬ. Напомним, что согласно нашей реконструкции, царь или, как его называли в Западной Европе, ИМПЕРАТОР, в XVI веке был только один. Причем, его царская столица находилась на Руси. Сначала - в Ярославле, а потом, во второй половине XVI века - в Москве. См. наши книги "Новая хронология Руси", "Империя", "Библейская Русь".
Зададимся вопросом - произошли ли какие-нибудь важные события при русском царском дворе в феврале 1546 года? Причем, это должны быть такие события, которые соответствовали бы изображению на зодиаке DP, рис.4.26.
Давайте внимательно вглядимся в ковер. Что на нем изображено? Показано, как царь-Юпитер сидит на престоле. Вокруг него стеснились другие планеты-боги. Из них Венера явно изображает царицу, поскольку только у нее и у Юпитера на головах - царские венцы, рис.4.26. Царица-Венера безмятежно сидит по правую руку от царя-Юпитера, слегка прильнув к спинке его трона. Обе царские особы - и царь-Юпитер и царица-Венера изображены молодыми и счастливыми. Но гораздо моложе Юпитера (у которого все же есть уже небольшая бородка) изображен Марс. Который, как мы показали выше, сидит по левую руку от царя-Юпитера, рис.4.26. Это - совсем юный подросток. Он вполне годится Юпитеру в сыновья.
К этой безмятежной группе лиц (царь и его близкие) подходит женщина-Луна. То есть, как мы понимаем, - Диана-Есфирь. Все сидящие внимательно смотрят на нее. Она тоже внимательно смотрит, но не на царя, а в ту сторону, где сидят Марс и Сатурн. Более того, Диана-Есфирь протянула левую руку вперед и указывает перстом туда же, куда смотрит. На кого она указывает - на Марса или на Сатурна? Вопрос решается однозначно, если заметить, что и сам царь-Юпитер также указывает перстом в ту же сторону, что и Диана. Хорошо видно, что оба они указывают на Марса. Марс же в ответ двумя перстами левой руки указывает на Юпитера и на Диану, рис.4.37.
Итак, что же здесь изображено? В свете нашего исследования истории Есфири при русском царском дворе, ответ напрашивается сам собой. Напомним, что наиболее ярко и подробно события, связанные с Есфирью, отразилась в русской истории XVI века. Потом они ошибочно были отнесены историками в XV век, в правление Ивана III Грозного. Который, как мы обнаружили, в значительной степени сам является отражением Ивана "Грозного" из XVI века при столетнем хронологическом сдвиге вниз. См. подробности в нашей книге "Библейская Русь".
Напомним основной костяк истории Есфири при Иване III "Грозном", отмечая в скобках напрашивающиеся параллели с изображением на ковре. За всеми подробностями отсылаем читателя к книге "Библейская Русь".
История Есфири начинается, когда Иван III уже женат вторым браком на греческой царевне Софье Палеолог. От первого брака он имеет сына Ивана Молодого. Царь Иван III (ЮПИТЕР) женит своего сына на молдавской княжне Елене Волошанке. Так в царскую семью входит новая женщина (ДИАНА). Это и есть Есфирь. Через какое-то время Елена-Есфирь становится любовницей царя Ивана III и грубо оттесняет от престола законную царицу Софью Палеолог (ВЕНЕРУ). Муж Елены-Есфири и наследник престола Иван Молодой описывается в летописях как решительный и удачливый полководец (МАРС). Отец завидует его славе. Неожиданно Иван Молодой умирает при загадочных обстоятельствах. Якобы от болезни ног. Теперь Иван III открыто приближает к себе Елену Волошанку - Есфирь. Она оказывается тайной еретичкой, членом подпольной секты "жидовствующих". Благодаря Елене-Есфири жидовствующие дорываются до власти при царском дворе. Они захватывают ключевые должности. В том числе и место главы Русской церкви. Русским митрополитом на некоторое время становится жидовствующий, митрополит Зосима. Русь-Орда раскалывается на два лагеря, жестоко враждующих между собой. Начинается тяжелейшая смута. Причем, как мы теперь понимаем, описываемые события происходят на самом деле не в конце XV века, а во второй половине XVI века. Поэтому можно утверждать, что после временного поражения жидовствующих при царях Симеоне-Иване, Федоре Ивановиче и Борисе Федоровиче "Годунове", смута все же заканчивается победой жидовствующих. Которые в истории XVI века выступают уже под более привычным своим именем - протестанты или лютеране. "Жидовствующими" их уже не называют. Протестанты подняли мятеж Реформации и добились успеха. В начале XVII века Великая Русская Империя развалилась в огне крупнейшей смуты. В ее отколовшихся частях, на местах к власти приходят новые люди. В основном, это протестанты. "Мрачная эпоха Средневековья" заканчивается. Начинается "светлое Новое время".
Эпитеты "мрачная" и "светлое", естественно, были расставлены здесь уже победителями-протестантами. Придя к власти, они полностью переписали историю прошлого. В выгодном для себя ключе.
А теперь обратимся к изображению на ковре и сопоставим его с вышеописанной историей.
Юпитер, это, скорее всего, царь Иван III (он же Иван IV).
Венера, жена царя - царица Софья Палеолог.
Луна-Диана, приближающаяся к царской семье - Елена Волошанка. Она же библейская Есфирь.
Царь указывает Диане-Есфири на своего сына Марса. То есть на Ивана Молодого. Диана тоже смотрит на Марса (Ивана Молодого) и указывает на него пальцем. Идет к нему в жены. Марс, в свою очередь, указывает двумя перстами сразу и на отца-Юпитера и на невесту Диану-Есфирь. Смысл ясен: Иван Молодой подчиняется воле отца и берет Елену Волошанку в жены.
А теперь вспомним дату на зодиаке: 28 февраля - 1 марта 1546 года. Это, кстати, в точности - начало мартовского года. Напомним, что год раньше иногда начинали в марте. Мартовский год был распространен на Руси и в Западной Европе. По поводу мартовского начала года сообщается, в частности, следующее: "начало года считается ныне обыкновенно с полночи на 1-е января, но прежде в разных странах начало года считалось различно: со дня Рождества Христова, с 1-ГО МАРТА, с 1-го сентября и даже с праздника Св.Пасхи, что вело к путанице в хронологии" [988:00], статья "Год".
И далее: "1 МАРТА. Это начало у христиан, вероятно, находилось в связи с желанием считать первым месяцем тот, на который приходилось первое весеннее полнолуние; ДОЛЕЕ ВСЕГО ЭТО НАЧАЛО УДЕРЖИВАЛОСЬ В ВЕНЕЦИИ" [988:00], статья "Хронология". По поводу мартовского начала года на Руси Энциклопедический Словарь Брокгауза и Ефрона сообщает: "Работами по хронологии русской доказано, что у нас до XV века существовали два счисления времени: по одному год начинался с 1 сентября, по другому - с 1 марта, но начало счисления в обоих случаях велось от сотворения мира. Поэтому нередко у летописцев бывает разница в показаниях на 1 год в зависимости от того, сентябрьского или мартовского года они придерживаются" [988:00], статья "Хронология русская".
Обратимся к русской истории XVI века. Напомним, что ранее мы уже расшифровали и датировали зодиак, вырезанный на костяном престоле Ивана IV. См. нашу книгу "Раскол Империи...". гл.2. На нем оказалась записана дата рождения царя - 9 февраля 1526 года. Исходя из этого, а также на основе других соображений, нами было доказано, что Иван IV родился 9 февраля 1526 года и был наречен крестным именем Парфений, Отметим, что историки ошибочно датируют рождение Ивана IV августом 1530 года, из-за чего у них возникают различные "накладки".
Основываясь на полученной нами датировке дня рождения царя Ивана IV в феврале 1526 года, мы получаем, что В ФЕВРАЛЕ 1546 ГОДА ИВАНУ IV ИСПОЛНИЛОСЬ РОВНО ДВАДЦАТЬ ЛЕТ. Именно в этом возрасте, согласно "древним римским законам" - то есть, как мы теперь понимаем, законам Великой Русской Империи XIV-XVI веков, - Иван IV ВПЕРВЫЕ МОГ БЫТЬ ПРИЗНАН СОВЕРШЕННОЛЕТНИМ.
Кстати, дольше всего этот старый "римский" закон о совершеннолетии продержался в Австрии. В Энциклопедическом Словаре XIX века сообщается следующее. "Возрастные грани, установленные в австрийском законе, МАЛО ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ РИМСКИХ: до 7 лет продолжается детство, до 14 лет малолетство и до 24 лет несовершеннолетие... С согласия опекуна и ближайших родственников, несовершеннолетний, ДОСТИГНУВ 20 ЛЕТ, МОЖЕТ БЫТЬ ОБЪЯВЛЕН СОВЕРШЕННОЛЕТНИМ по решению опекунского суда. Эта форма - тоже РИМСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ, в Риме подобное признание совершеннолетия происходило по императорскому рескрипту" [988:00], статья "Возраст".
В России в XIX веке совершеннолетие по закону наступало в 21 год - что тоже очень близко к "римским" 20 годам. "Действующее русское законодательство близко подходит к французскому... наши гражданские законы в несовершеннолетии различают два возраста: малолетство (до 17 лет) и несовершеннолетие в тесном смысле (от 17 до 21 года)" [988:00], статья "Возраст".
Итак, в феврале 1546 года Ивану IV исполняется 20 лет, после чего ОН МОЖЕТ БЫТЬ ПРИЗНАН СОВЕРШЕННОЛЕТНИМ ПО РЕШЕНИЮ ОПЕКУНСКОГО СОВЕТА. По-видимому, соответствующее решение опекунского совета не заставило себя ждать. Поскольку менее, чем через год, 16 января 1547 года Иван IV уже венчается на царство, а 13 февраля 1547 года женится на Анастасии Романовне Захарьиной [362], том VIII, столбцы 56-58. ОБА СОБЫТИЯ ПРОИСХОДЯТ КАК РАЗ В ТОМ САМОМ МАРТОВСКОМ ГОДУ, КОТОРЫЙ НАЧАЛСЯ 1 МАРТА 1546 ГОДА И ДАТА НАЧАЛА КОТОРОГО ЗАПИСАНА НА ЗОДИАКЕ DP.
Не исключено, что именно к началу мартовского года, наступившего 1 марта 1546 года, и было приурочено признание Ивана IV совершеннолетним. Что, понятное дело, открыло ему прямую дорогу на царский престол. Возможно, именно по поводу признания будущего царя совершеннолетним и был составлен пышный гороскоп, изображенный впоследствии на зодиаке DP. Но сам ковер с зодиаком, судя по имеющемуся на нем изображению, был изготовлен гораздо позже. На нем мы видим уже более поздние события царствования Ивана "Грозного". А именно, события, связанные с Есфирью. Однако, в качестве события, на дату которого указывает зодиак, было, по-видимому, выбрано именно решение опекунского совета ДОСРОЧНО признать будущего царя Ивана IV СОВЕРШЕННОЛЕТНИМ. Вероятно, на это были веские причины. Не исключено, что решение о совершеннолетии, по сути дела, было именно решением сделать Ивана IV царем. Может быть, в борьбе за престол все было далеко не так однозначно, как внушают нам историки. На престол могли быть и другие претенденты, помимо молодого Ивана IV. Например - Шуйские. При дворе шла борьба за власть. И тогда понятно, что решение о признании Ивана IV совершеннолетним явилось важнейшим этапом в этой борьбе. Вероятно, по мнению составителя зодиака DP, именно оно и предопределило многие последующие события. С него, так сказать, "все и началось". Поэтому его дату и увековечили на зодиаке.
Мы уже писали о том, что в XVII веке победители-реформаторы (протестанты) большое внимание уделяли очень любимой и уважаемой ими теме Есфири. См. наши книги "Библейская Русь" и "Реконструкция". Ведь именно с Есфири и началось их шествие к победе. В XVII веке появились многочисленные изображения Есфири на полотнах художников, на коврах и гобеленах. В театрах ставили пьесы про Есфирь. И так далее, и тому подобное. Поэтому вполне возможно, что и французский ковер с зодиаком DP - в его нынешнем виде, - изготовлен не в XVI, а в XVII веке. Однако зодиак на нем, как мы показали, действительно старый и относится к XVI веку. Кстати, летописи много говорят о том, что Есфирь и другие жидовствующие сильно увлекались астрологией. Возможно, именно они и составили гороскоп, изображенный на зодиаке DP. Причем, составили в XVI веке по непосредственным наблюдениям, в честь текущего события. Но изобразить зодиак с гороскопом на ковре могли и гораздо позже. Например, в XVII веке. Когда уже победили и праздновали победу.
Конечно, предложенное нами объяснение даты, записанной на зодиаке DP, является пока предположительным. Однако связь зодиака DP с историей Есфири, произошедшей, как мы знаем, в XVI веке при московском царском дворе, проступает вполне отчетливо и недвусмысленно.
