Il Mito Occidentale

WESTERN MITH – Images descriptions and images translated

 

CHAPTER 1

Fig.1.1. Ritratto di Isaac Newton. Artista Godfrey Kneller (1646-1723). Preso da Internet. Vedi anche [446].

Fig.1.2. Rara fotografia di N.A. Morozov, 1906. Gentilmente fornitaci nel 2000 da V.B. Biryukov (Mosca), pronipote di N.A. Morozov, il cui archivio contiene materiali unici e preziosi relativi alla vita e alle opere di Morozov.

Fig.1.3. Il famoso mosaico dorato raffigurante Gesù Cristo. Il mosaico si trova nella Chiesa di Hagia Sophia, a Zar Grad = Istanbul. Tratto da [1122], p.57. Vedi anche [1464], p.44.

Fig.1.4. Le mura parzialmente restaurate di Costantinopoli. La foto è stata scattata da A.T. Fomenko nel 1995.

Fig.1.5. Le rovine delle mura di Costantinopoli. Foto del 1995.

Fig.1.6. Le rovine delle mura di Costantinopoli. Foto del 1995.

Fig.1.7. L'Impero Romaico = "Bisanzio" del XI-XII secolo e le sue province chiamate thema. Ricostruzione. Gli storici hanno inventato il nome “Bisanzio” relativamente di recente.

Fig.1.8. Lo schema di ricostruzione della storia dei principali imperi: Impero di Romea e Grande = Impero "Mongolo", cioè Rus' dell'Orda.

Fig.1.9. La grande conquista “mongola” del XIV secolo. Ricostruzione. La campagna occidentale dell'Orda sotto la guida di Ivan Kalita = Califfo, ovvero Batu Khan. Sono segnati i luoghi delle principali battaglie e le direzioni delle ulteriori campagne dei comandanti di Ivan Kalita.

Fig.1.10. Continuazione della grande conquista “mongola” e della conquista ottomana = atamana del XV-XVI secolo, ovvero la conquista della terra promessa: l'Eurasia e l'America. Vengono mostrate le principali aree del Grande Impero. Alla fine del XV secolo, le truppe della Rus' dell'Orda e dell'Ottomania = Atamania, colonizzarono l'America attraverso l'Atlantico e, probabilmente, attraverso lo stretto di Bering. Ricostruzione.

Fig.1.11+12. L'antica icona di San Giorgio il Vittorioso proveniente dai Musei statali del Cremlino di Mosca. Apparentemente raffigura il Granduca (zar, khan, kagan) Georgy Danilovich di Mosca, alias Gengis Khan, fondatore dell'Impero "Mongolo" = Grande. Tratto da [308], Church Historical Series, icona 52. Vedere anche [277], p. 216 e [753], pp. 448-449.

Fig.1.13. Tomba in marmo di "Enrico VII" nel Campo Santo, nella città italiana di Pisa. La tomba fu molto probabilmente realizzata nel XVII-XVIII secolo come “conferma” della storia scaligeriana con “monumenti materiali”. Tratto da [304], vol. 2, p. 411.

Fig.1.14. La cattura della presunta cavalleria russa da parte dell'Orda. Antica miniatura tratta da una cronaca ungherese del 1488. Tratto da [89], inserita dopo p.128.

Fig.1.15. Il Gran Duca Khan Ivan Kalita. Immagine dal titolo di un libro del XVII secolo. Oggi è conosciuti anche con i nomi: Batu Khan, Ludovico di Baviera, "l'antico” dio Crono, il Prete Gianni, Yaroslav Vsevolodovich. Tratto da [89], pp. 224-225 (negli inserti).

Fig.1.16. Ivan I Danilovich Kalita. Dal libro "Historie de la Russie ancienne" di M. Leclerc, Parigi, 1783, t.2. Come nota imbarazzato N. Borisov, l'autore del libro [89], da cui abbiamo preso questa antica incisione del XVIII secolo, Ivan Kalita è qui “erroneamente chiamato” Davidovich [89], inserito tra le pp. 224-225. Forse è sbagliato, forse no. È possibile che ci siamo imbattuti nelle tracce di un'antica tradizione, secondo la quale gli zar-khan russi portavano anche i nomi che in seguito furono dichiarati esclusivamente ebraici e biblici. Dopotutto, abbiamo già visto che il sigillo di Ivan Kalita era dotato del tamga dell'Orda = una stella a sei punte (croce a sei punte), dichiarata oggi un simbolo esclusivamente ebraico, la “Stella di David”, vedi “La Nuova cronologia della Rus'”, capitolo 7. Come abbiamo già detto, in precedenza era uno dei simboli del cristianesimo unito del XII-XVI secolo.

Fig.1.17. L'immagine di "Ludwig di Baviera" posta sulla sua tomba a Monaco. La tomba fu molto probabilmente realizzata nel XVII-XVIII secolo come “aiuto visivo” alla storia di Scaligero. Tratto da [304], vol. 2, p. 428.

Fig.1.18. Il Gran Duca-Khan Simeone il Fiero, cioè Osman di Ordyn. Egli è anche Aleksandr Nevskij. Tratto da [578], libro 1, p. 697.

Fig.1.19. Il Gran Duca - Khan Ivan II Ivanovich il Mite. Tratto da Internet, Wikipedia. Vedi anche [89], pp. 224-225 (nei riquadri).

Fig.1.20. Il granduca-Khan Dmitry Ivanovich Donskoy. Dal "Libro dei Titoli" del XVII secolo.

Fig.1.21. L'imperatore Carlo IV d'Asburgo, alla festa dell'incoronazione, alla quale fu servito dall'amministratore anziano (il conte palatino del Reno) e alla presenza del clero. Dalle miniature della bolla d'oro lussuosamente illustrata, originariamente conservata nel castello di Ambras in Tirolo , e poi nella Biblioteca Imperiale-Reale di Vienna” [ 304], v.2, p.435. Questa è probabilmente una rappresentazione dell'Europa occidentale del principe Dmitry Donskoy.

Fig.1.22. La conquista ottomana = atamana dell'Europa nel XV secolo. Fu una "campagna punitiva". La Bibbia la descrive come la continuazione della conquista della Terra Promessa da parte degli Israeliti = i combattenti di Dio. Nel XV secolo, dalle coste della Spagna e del Portogallo, le flotte della Rus' dell'Orda e dell'Atamania furono inviate per colonizzare il continente americano. Questo è il "viaggio di Colombo". Ricostruzione.

Fig.1.23. Il confine approssimativo delle sfere di influenza delle due capitali del Grande Impero nel XV-XVI secolo. Cioè Veliky Novgorod (Rus' dell'Orda) e Zar-Grad (Osmania = Atamania) dopo la campagna Ottomana = Atamana del XV secolo. L'interfaccia di influenza è mostrata nella figura da una linea tratteggiata. Ricostruzione.

Fig.1.24. La nuova cronologia dello sviluppo delle principali religioni nel mondo.

Fig.1.25. Il Granduca Khan Basilio I Dmitrievich. Dal "Libro dei Titoli" del XVII secolo. Tratto da [578], libro 2, p. 48.

Fig.1.26. L'immagine di Venceslao sul sigillo dell'"Unione della Pace". Apparentemente, questa è un'immagine dell'Europa occidentale di Basilio I Dmitrievich. È anche Vladimir il Santo e Vitovt di Lituania. Tratto da [304], vol. 2, p. 449.

Fig.1.27. Immagine dell'imperatore Roberto e di sua moglie. Lapide nella Chiesa dello Spirito Santo nella città di Heidelberg, in Germania. Questa è un'immagine dell'Europa occidentale del principe Yuri Dmitrievich. Tratto da [304], vol. 2, p. 451.

Fig.1.28. Il Granduca Khan Basilio II Vasilievich. Dal LIbro dei Titoli. Tratto da [578], libro 2, p. 52.

Fig.1.29. L'imperatore Sigismondo. Xilografia colorata (Praga). Frammento. Questa è probabilmente una rappresentazione dell'Europa occidentale di Basilio II. Tratto da [304], vol.2, p- 504.

Fig.1.29a. Ritratto di Sigismondo, attribuito a Pisanello (1395-1455). Presumibilmente 1433. Kunsthistorisches Museum, Vienna. Preso da Internet.

Fig.1.30. Il Gran Duca Khan Ivan III Vasilievich. Dal Libro dei Titoli. È anche Federico III, Vsevolod Yaroslavich, Casimiro di Lituania, Maometto II il Conquistatore. Tratto da [578], libro 2, p. 167

Fig.1.31. Immagine tombale dell'imperatore Federico III sulla sua tomba nella chiesa di Santo Stefano a Vienna, in Austria. Questa è un'immagine dell'Europa occidentale di Ivan III. Tratto da [304], vol. 2. p. 559.

Fig.1.31a. "Enea Piccolomini presenta Eleonora del Portogallo a Federico III." Pinturicchio (1454-1513). 1502-1507. Preso da Internet. È così che gli europei occidentali hanno dipinto il loro sovrano, lo zar Khan Ivan III.

Fig.1.32. Maometto II il Conquistatore. Commento degli storici: "Mohammed II. Buyuk (il grande), Gazi (vincitore degli infedeli) o Fatih (conquistatore; 1451-81). Il ritratto fu dipinto il 25 novembre 1480 da Gentile Bellini (1426-1507)." Questa è un'immagine orientale dello zar Ivan III. Tratto da [336], vol.5, pp. 148-149.

Fig.1.32a. Un altro antico ritratto di Maometto II il Conquistatore. Preso da Internet.

Fig.1.33. Il Granduca Khan Basilio III Ivanovich. Questa immagine è considerata tedesca. Tratto da [578], libro 2, p. 187.

Fig.1.34. L'imperatore Massimiliano I. Incisione di A. Dürer. Vale la pena notare che l'imperatore è anche chiamato con il nome “antico” Pio. Vedi l'ultima riga a sinistra. Ciò corrisponde esattamente alla sovrapposizione indipendente di questo imperatore, secondo il metodo dei parallelismi dinastici, sull’“antico” imperatore Antonino Pio, vedi “I Numeri contro le Bugie”, capitolo 6. Davanti a noi c'è l'immagine europea occidentale del Khan Basilio III. Tratto da [304], vol. 2, p. 561.

Fig.1.35. Antica miniatura proveniente da un caveau privato russo. Viene raffigurata l'esecuzione dei proprietari terrieri di Novgorod. Furono poi impiccati lungo la strada da Mosca a Novgorod. In alto a sinistra ci sono la granduchessa Elena Vasilievna e il granduca Giovanni IV Vasilievich. Tratto da [490:4], Cronaca russa, libro 20, p. 100, foglio C-42 retro.

Fig.1.36. Il gran zar khan Ivan IV Vasilyevich "Il Terribile" in gioventù. Manoscritto della "Cronaca di Kazan". Riflesso nelle cronache dell'Europa occidentale come l'imperatore Carlo V. Tratto da [578], libro 2, p. 28.

Fig.1.37. L'Imperatore Carlo V. Basato su un disegno di A. Dürer, presumibilmente del 1521. Da un opuscolo di Ulrich von Hutten. Molto probabilmente, questa è una rappresentazione dell'Europa occidentale del giovane Ivan il Terribile. Tratto da [304], vol. 3, p. 27.

Fig.1.38. Icona con l'immagine di San Basilio il Beato. Preso da Internet. Vedi anche [578], libro 2, p. 630, ill. 216.

Fig.1.39. Lo zsarevich Dmitry Ivanovich, secondo il "Libro dei Titoli" del XVII secolo. Tratto da [578], libro 2, p. 682, ill. 252.

Fig.1.40. Re Ferdinando I. Fusione in piombo nel Museo tedesco di Norimberga. Molto probabilmente, questa è una rappresentazione dell'Europa occidentale del Khan Ivan V Ivanovich. È anche Yuri Dolgoruky e il biblico Artaserse. Tratto da [304], vol. 3, pag. 115.

Fig.1.40a. Re Ferdinando I. Ritratto di Hans Bocksberger der Altere. Metà del XVI secolo. Museo di Storia dell'Arte. Vena. Preso da Internet. È così che gli europei occidentali dipingevano il loro sovrano, il Khan Ivan V.

Fig.1.41. Il presunto ritratto del gran zar khan Simeone Bekbulatovich, dipinto nella seconda metà del XVI secolo. Il ritratto si trovava nella galleria dei ritratti del castello Nesvizh dei principi Radziwill. Tratto da [578], libro 2, p. 497. ill. 118.

Fig.1.42. Un'effigie medievale scolpita e dipinta in legno dell'imperatore Massimiliano II proveniente dalla Biblioteca della Corte granducale di Darmstadt. Davanti a noi, molto probabilmente, c'è una rappresentazione dell'Europa occidentale del Khan Simeone-Ivan Bekbulatovich. Tratto da [578], libro 2, p. Vedi anche [304], vol. 3, p. 259.

Fig.1.42a. L'imperatore Massimiliano II con la moglie Maria di Spagna e i figli. Ritratto dell'Arcimboldi (1527-1593) (Guiseppe Arcimboldi). Preso da Internet. È così che gli europei occidentali hanno dipinto Khan Simeon-Ivan Bekbulatovich.

Fig.1.43. L'immagine del gran zar khan Fyodor Ivanovich sul cannone dello zar, oggi al Cremlino di Mosca. Disegno. Tratto da [578], libro 2, p. 655. ill. 234.

Fig.1.44. Busto in bronzo di Dante, presumibilmente realizzato nel XV secolo dalla sua maschera mortuaria. Dante visse presumibilmente negli anni 1265-1321. In realtà, non prima della fine del XV secolo. Vedi il nostro libro "La Divina Commedia alla vigilia della fine del mondo". Tratto da [304], vol. 2, p. 410.

Fig.1.45. Il crollo della parte europea e mediterranea del Grande Impero (il Regno Russo) in molti stati separati alla fine del XVI-XVII secolo. I nomi degli stati indipendenti appena formati sul sito delle ex regioni dell'Impero, sono cerchiati con una linea tratteggiata. Ricostruzione.

Fig.1.46. Ritratto del gran zar Khan Boris "Godunov". Preso da Internet. Vedi anche [422], p.55.

Fig.1.46a. Boris Fedorovich "Godunov". Collezione privata. Preso da Internet.

Fig.1.47. Dmitry "l'Impostore" ovvero "il falso Dmitry". Ritratto dal castello di Mniszkov a Vishnevets. Preso da Internet. Vedi anche [304], vol. 3, p. e anche [578], libro 2, p.792.

Fig.1.47a. Ritratto di Dmitry "l'Impostore", ovvero "ilFalso Dmitry", esposto al Museo storico statale di Mosca, fotografia del 2009.

Fig.1.48. Zemsky Sobor nella Rus' nel 1613. Un'antica miniatura raffigurante l'elezione di Mikhail Fedorovich Romanov a zar. Apparentemente, a quel tempo era ancora conservata l'antica usanza dell'Orda di sedersi in cerchio durante le riunioni. I banchi su cui siedono i membri del Consiglio sono disposti in cerchio. Questo ricorda il famoso circolo cosacco, il consiglio. Tratto da [331], vol. 1, p. 218.

Fig.1.49. Il grafico che mostra la percentuale di accademici stranieri nell'Accademia Russa delle Scienze per duecento anni, dalla sua fondazione nel 1724 al 1917. L'asse orizzontale mostra gli anni, mentre l'asse verticale mostra la percentuale degli stranieri nominati accademici dell'Accademia Russa delle Scienze nelle ultime elezioni precedenti l'anno in questione. Si vede chiaramente che per circa 120 anni, fino al 1841, gli stranieri costituirono la stragrande maggioranza dei membri a pieno titolo dell'Accademia russa. Il grafico si basa sui materiali pubblicati in [736], libro 1.

Figura 1.50. In grafico con la media decennale, che mostra la percentuale di accademici stranieri eletti all'Accademia Russa delle Scienze in ciascuno dei decenni, a partire dal 1720 e terminando con il 1917 compreso. Calcolata dai dati di riferimento pubblicati in [736], libro 1.

Fig.1.51. In grafico con la media decennale, che mostra la percentuale di stranieri tra gli storici accademici eletti all'Accademia russa delle scienze in ciascuno dei decenni, a partire dal 1720 e terminando con il 1917 compreso. Calcolata dai dati di riferimento pubblicati in [736], libro 1.

Fig.1.52. Filippo II, re di Spagna (1527-1598). A quanto pare, ha combattuto con tutte le sue forze per preservare l’impero “mongolo”. Artista Sofonisba Angissolla (1530-1625). Museo del Prado. Tratto da Internet, Wikipedia. L'altro suo ritratto è stato dipinto da Anthony Moreau. L'originale si trova nella Biblioteca dell'Escurial, Madrid. Vedi [304], vol.3, pag. 229.

Fig.1.53. Antico ritratto del Duca d'Alba, Don Ferdinando Alvarez de Toledo. L'artista era Tiziano (presumibilmente 1490-1576). A quanto pare, Alvarez era un convinto sostenitore dell'Impero "mongolo". Tratto da Internet, Wikipedia. Per un altro suo ritratto, basato su un'incisione di Gubraken, vedere [304], vol 3, p. 143.

Fig.1.54. Immagine antica: “Il Rogo dei Libri Eretici” (P. Berugete). Così i riformatori bruciarono i libri dell’Impero “Mongolo”. Tratto da [330], volume 3, inserito tra le pp. 280-281.

Fig.1.55. Antica incisione: "Il rogo dei libri eretici". È così che fu distrutta la memoria dell'Impero “mongolo”. Tratto da [330], volume 2, inserito tra le pp. 252-253.

Fig.1.56. Dipinto degli artisti Cesare Nebbia e Giovanni Guerra, presumibilmente del 1585-1590. Viene raffigurata una trama "antica". La Sibilla Cumana brucia sei dei nove libri delle profezie [1374], p.36. Molto probabilmente, qui viene simbolicamente mostrata una delle scene tipiche dell'epoca della Riforma, quando i libri imperiali "mongoli", che erano diventati discutibili, furono bruciati in tutta l'Europa occidentale. Tratto da [1374], p.36.

Fig.1.56a. Il rogo dei libri eretici. Dipinto di Cristobal Llorens. Tratto da [1463:0].

Fig.1.57. Il frontespizio del libro propagandistico "Lo specchio della tirannia spagnola", pubblicato per la prima volta presumibilmente nel 1596. Sono raffigurati "i tiranni che repressero la riforma progressista". Vale a dire, il re spagnolo Filippo II, Don Juan d'Austria (qui chiamato Don Ian) e il Duca d'Alba (qui chiamato Duc d'Alve). Questo è il modo in cui i riformatori ribelli dell’Europa occidentale “attaccavano etichette” a coloro che cercavano di reprimere la ribellione. Tratto da [330], volume 3, inserito tra le pp. 280-281.

Fig.1.58. Ritratto di Don Juan d'Austria (1545-1578). Questo è, a quanto pare, il Don Khan del Regno Orientale. Tratto da Internet, Wikipedia. Si conosce un altro suo ritratto sotto forma di xilografia, presumibilmente del XVI secolo. Vedi in [304], vol.3, p.148; e anche [330], volume 3, inserto tra le pp. 152-153.

Fig.1.59. Filippo II, re di Spagna. Copia di un dipinto di Peter Paul Rubens proveniente dal Museo Del Prado, Madrid. Preso da Internet. Vedi anche [304], vol. 3, p. 131.

CHAPTER 2

Fig.2.1. La combinazione del Sacro Romano Impero medievale del presunto X-XIII secolo, con l'Impero Asburgico medievale del XIII-XVII secolo, con uno spostamento rigido di circa 360 anni. Vedere "I Numeri contro le Bugie", capitolo 6.

Fig.2.2. La combinazione del Sacro Romano Impero medievale del X-XIII secolo d.C. con il Secondo Impero Romano "Antico" del presunto I secolo a.C. - III secolo d.C, con uno spostamento rigido di circa 1053 anni. Vedere "I Numeri contro le Bugie", capitolo 6.

Fig.2.3. La sovrapposizione del Sacro Romano Impero medievale del presunto X-XIII secolo d.C. e l’“antico” Terzo Impero Romano del presunto III-VI secolo d.C., con uno spostamento rigido di circa 720 anni. Vedere "I Numeri contro le Bugie", capitolo 6.

Fig.2.4. La sovrapposizione dell’“antico” Primo Impero Romano con l’“antico” Terzo Impero Romano, con uno spostamento rigido di circa 1050 anni. Vedere "I Numeri contro le Bugie", capitolo 6.

Fig.2.5. L'allineamento sull'asse temporale dell'Impero Carolingio del presunto 681-888 d.C. e il Terzo Impero Romano del presunto 324-527 d.C., con uno spostamento rigido di circa 360 anni. Vedere "I Numeri contro le Bugie", capitolo 6.

Fig.2.6. La medaglia di "G.G. Orlov". Lato anteriore e lato posteriore. Sul retro è presente il titolo: “CONTE GRIGORIY GRIGORIEVICH ORLOV PRINCIPE DELL'IMPERO ROMANO” [199], p.43. Vediamo che nella Russia di Caterina si ricordava ancora, anche se vagamente, che non molto tempo fa la Rus' dell'Orda era l'“antico” Impero Romano. Per cui, i suoi titoli rimasero in uso nella Rus' per qualche tempo. Tratto da [199], p.43.

Fig.2.7. La sovrapposizione della dinastia della Rus' dell'Orda del Grande Impero Mongolo del XIII-XVI secolo, con l'Impero Asburgico del XIII-XVI secolo. Non c’è nessuno spostamento cronologico.

Fig.2.8. La correlazione della durata dei regni degli zar-khan della Rus' dell'Orda del Grande Impero Mongolo del XIII-XVI secolo e dei sovrani dell'Impero Asburgico del XIII-XVI secolo. Non c’è nessuno spostamento cronologico.

Fig.2.9. La lapide del re Rodolfo d'Asburgo nella cattedrale di Spira. Germania. Morì presumibilmente nel 1291 [1408], p.17. Tratto da [1407], p.13.

Fig.2.10. La tomba di "Federico III" nella Cattedrale di Santo Stefano a Vienna. E' interamente ricoperta con i migliori intagli. Il peso della lastra di marmo è di 8700 chilogrammi. Tratto da [1445], p.41.

CHAPTER 3

Fig.3.1. "Rodolfo I d'Asburgo". È considerato anche Rodolfo IV [1447], p.363 e [1445], p.50. Il ritratto sarebbe stato realizzato nel 1365 [1445], p.50. Conservato a Vienna, nel Museo della Cattedrale di Santo Stefano. Tratto da [1445], p.51. Questa è probabilmente una rappresentazione dell'Europa occidentale del Khan Basilio I di Kostroma.

Fig.3.2. "Rodolfo I d'Asburgo" (figura a sinistra). Cattedrale di Santo Stefano a Vienna. Gli storici lo chiamano anche "Rodolfo IV". Questa è probabilmente un'immagine convenzionale dell'Europa occidentale di Basilio I di Kostroma o Dmitry I. Il servitore a destra porta il suo stemma. Tratto da [1445], p.9.

Fig.3.3. Presumibilmente la tomba di "Rodolfo I d'Asburgo" (gli storici lo chiamano anche "Rodolfo IV") e di sua moglie Caterina di Lussemburgo nel Duomo di Santo Stefano a Vienna. Molto probabilmente, questo è un remake tardivo. Questa è un'immagine convenzionale dell'Europa occidentale di Basilio I di Kostroma o Demetrio I. Tratto da [1445], p.40.

Fig.3.4. Statua equestre di Rodolfo d'Asburgo sulla facciata della cattedrale di Strasburgo, presumibilmente del 1291. Apparentemente, una rappresentazione europea occidentale successiva e convenzionale del Khan Demetrio I. Tratto da [304], vol 2, p. 391.

Fig.3.5. Miniatura dal “Libro Baldovino” (Balduineum, un lussuoso libro manoscritto degli atti di Baldovino di Lutzelburg, arcivescovo ed elettore di Treviri. Tratto da [304], vol. 2. p. 409.

Fig.3.6. Giorgio il Vittorioso. "Il miracolo di Giorgio sul serpente." Scultura in legno risalente al XV secolo. Fino alla metà del XIX secolo era conservato a Novgorod sul Volkhov, nell'altare della Cattedrale di Santa Sofia. Giorgio era spesso raffigurato con rigogliosi capelli ricci. Come abbiamo già notato, ciò potrebbe contribuire al mito della Medusa Gorgone. In Occidente è conosciuto anche come "Enrico VII". Tratto da [135], Fig.9.

Fig.3.7. Pavimento "antico" in mosaico con al centro l'immagine della Gorgone Medusa. Trovato nel 1780 durante gli scavi nella città di Otricoli vicino Roma. La copia è stata realizzata a Roma nel XIX secolo. Come abbiamo mostrato nel libro "Il Battesimo della Rus'", la Medusa Gorgone era un simbolo delle armi da fuoco della Rus' dell'Orda, apparse nel XIV secolo. Ermitage, San Pietroburgo. La foto è stata scattata da A.T. Fomenko nel 2009.

Fig.3.8. Frammento dell'icona bulgara "San Giorgio in trono". Sofia. Risale al XIV secolo. È importante qui che Giorgio sia presentato come un vero re sul trono. Allo stesso tempo, l'angelo pone la corona reale sulla testa di Giorgio. In Occidente è conosciuto anche come "Enrico VII". Tratto da [114], p.67.

Fig.3.9. "L'invasione di Batu delle città russe. Miniatura dalla vita di Eufrosina di Suzdal. XVII secolo." [330:1], p.85. Il "mongolo" Batu Khan è qui raffigurato come un principe russo che indossa una corona reale d'oro. I "tartari" che lo circondano sono tipici cosacchi con i classici ciuffi di capelli. Ivan Kalita = Batu Khan è conosciuto in Occidente anche con il nome di “Ludovico il Bavaro” e come il dio “antico” Crono. Tratto da [330:1], p.85.

Fig.3.10. Batu Khan in una miniatura del XVII secolo. Tipico europeo con i capelli biondi. Tratto da [330:1], p.85.

Fig.3.11. Vecchia icona di Dmitry Solunsky dalla Galleria Statale Tretyakov. Apparentemente raffigura il Granduca (Zar, Khan, Kagan) Demetrio Ivanovich Donskoy, vincitore della battaglia di Kulikovo. Conosciuto anche in Occidente come Carlo IV e Venceslao. Tratto da [277], p.169, p.172.

Fig.3.12. Presumibilmente il conte Gunther von Schwarburg. Cioè, il Khan dei tartari di Chernigov o del Montenegro. Tratto da [304], vol. 2, p. 431.

Fig.3.12a. Armatura esposta nel Museo della Città di Vienna. La foto è stata scattata da A.T. Fomenko nel luglio 2012. Museo di Vienna Karlsplatz. Museo storico della città di Vienna.

Fig.3.12b. L'iscrizione Hans von Siergenstein sull'armatura.

Fig.3.12c. La parola VON è scritta qui come VOИ, cioè lo slavo VOIN, GUERRIERO.

Fig.3.12d. Nella parola Siergenstein la N latina è scritta anche nella forma della I russa.

Fig.3.13. Rappresentazione dell'Europa occidentale della battaglia di Sempach, cioè Mosca. Mosca qui viene chiamata Semvak o Sempach. È così che la battaglia di Kulikovo si rifletteva nelle cronache occidentali. Tratto da [304], vol. 2, p. 447.

Fig.3.14. Frammento dell'immagine della battaglia di Sempach. Sullo stendardo ci sono le mezzelune Ottomane = Atamane. Tratto da [304], vol. 2, p. 447.

Fig.3.15. Frammento dell'immagine della battaglia di Sempach. Stendardo granducale nero della Rus' dell'Orda con il drago. Tratto da [304], vol. 2, p. 447.

Fig.3.16. Frammento dell'immagine della battaglia di Sempach. Sugli abiti dei cavalieri ci sono le mezzelune ottomane = atamane. Tratto da [304], vol. 2, p. 447.

Fig.3.17. Frammento dell'immagine della battaglia di Sempach. Sugli stendardi dei cvalieri ci sono le croci cristiane a forma di forca, quelle triangolari e quelle a forma di T. Molto probabilmente, è da qui che proviene il cosiddetto "giglio reale", ampiamente utilizzato nel simbolismo della tarda Europa occidentale, soprattutto in Francia nel XVII-XVIII secolo. Tratto da [304], vol. 2, p. 447.

Fig.3.18. Rivestimento in oro del sigillo di Carlo IV della "Bolla d'Oro". Tratto da [304], vol. 2, p. 434.

Fig.3.19. L'incoronazione dell'imperatore Sigismondo da parte di papa Eugenio IV. Immagine sulla porta di bronzo della Chiesa di San Pietro a Roma. Realizzato nel 1447. Tratto da [304], vol. 2, p. 503.

Fig.3.20. Un antico ritratto del comandante Zizka, prima guercio e poi cieco. Tratto da [304], vol. 2, p. 499.

Fig.3.21. Un'incisione presumibilmente del 1424 raffigurante Ivan Žižka. L'incisione reca l'iscrizione: IOANNES ZYSKA NOBLIS ATROSNAVV, BOHEMORVM IN BELLO. Tratto da [330], volume 2, inserto tra le pp. 92-93.

Fig.3.22. Il Gran Duca Khan Ivan III Vasilievich. Dalla "Cosmografia" del geografo francese Andrei Theve, 1575. “Theve ha trovato questa immagine da un greco dell'Asia Minore (? - Autore)” [578], libro 2, p. 117, ill. 103. Si nota quanto segue: “Con nostro grande rammarico, NON È STATA CONSERVATA NESSUNA IMMAGINE AFFIDABILE DI IVAN” [578], libro 2, p. 117. Vedi anche [304], vol. 2, p. 534. In Occidente fu chiamato Federico III.

Fig.3.23. Il Gran Duca Khan Ivan III. Nelle cronache occidentali era chiamato Federico III. Antica incisione dalla collezione del Museo Zvenigorod. Tratto da [422], p.40.

Fig.3.24. Frammento. Iscrizione sull'incisione di Ivan III. Il testo RUSSO è scritto in lettere gotiche. Inizia con le parole: “Io sono Pan Vel(i)ki Principe / del popolo russo / (e) molto tempo fa... delle sue terre sante e / della Dispensa di Mosca...”. Forse questa è la lingua polacca del XVII secolo, ancora molto vicina al russo. Successivamente la lingua polacca venne sempre più allontanata dalla lingua russa. Di conseguenza, siamo riusciti a far sì che oggi polacchi e russi non si capiscano bene. Come possiamo vedere, prima non c'erano problemi di comprensione reciproca. Tratto da [422], p.40.

Fig.3.25. Medaglione ritratto dell'imperatore Federico III. Opera di Antonio Abbondio. Tratto da [304], vol. 2, p. 545. È anche Ivan III.

Fig.3.26. Immagine scultorea di "Federico III" sul sarcofago nella Cattedrale di Santo Stefano a Vienna. Davanti a noi c'è l'immagine convenzionale dell'Europa occidentale del Khan Ivan III “Il Terribile” (alias Maometto II il Conquistatore). Tratto da [1445], p.42.

Fig.3.27. Antica immagine di Timur (Tamerlano). È anche il Khan Ivan III = Maometto II = Federico III. Presa da Internet. "Zafar-nama", MS IOS AS SSR uzbeko, 4472, f.288a. Samarcanda. 1628 Vedi anche [578], libro 2, p. 11, illustrato.

Fig.3.28. L'immagine dell'Elettore (cioè un membro del Consiglio Elettivo) Alberto Achille di Brandeburgo sull'icona dell'altare della chiesa di Ansbach. Tratto da [304], vol. 2, p. 547.

Fig.3.29. Il piccolo Achille viene immerso nelle acque del fiume Stige. Tappeto antico fiammingo basato su un disegno di Rubens. Molto probabilmente, questo era un rito battesimale cristiano. Tratto da [1059], p.135.

Fig.3.30. Il Granduca Khan Basilio III Ivanovich. Dal libro di Pavel Jovius “Sull'ambasciata moscovita”, presumibilmente pubblicato nel 1575. Nelle cronache occidentali era chiamato Massimiliano I. Tratto da [578], libro 2, p. 227. Vedere anche [450], p.350.

Fig.3.31. Il Granduca Khan Basilio III Ivanovich. Dal libro francese di Teve, presumibilmente pubblicato nel 1584. È anche Vladimiro il Monomaco. È anche Massimiliano I (sulle pagine delle cronache dell'Europa occidentale). Tratto da [11], p.2. Vedi anche [578], libro 2, p. 263.

Fig.3.32. Un'antica immagine dell'imperatore Massimiliano I e della sua giovane moglie Maria di Borgogna. Secondo la didascalia dell'incisione, si insegnano a vicenda la loro lingua madre. Davanti a noi c'è una rappresentazione convenzionale e successiva dell'Europa occidentale dell'imperatore Khan Basilio III e di sua moglie. Tratto da [304], vol. 2, p. 560.

Fig.3.33. Dipinto dell'icona del vecchio credente Maxim il Greco. XVIII secolo. Tratto da [614:1a], p.55. Vedi anche [578], libro 2, p. 268, ill. 194.

Fig.3.33a. Un'altra immagine antica di Maxim il Greco. Tratto da [331], vol. 1, p. 192.

Fig.3.34. Il trono del Monomaco, ovvero la sede reale di Vladimiro il Monomaco. Oggi si trova nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca. Fatto in legno di noce, ricoperto d'oro [578], libro 1, p. 407. Tratto da [553], p.29.

Fig.3.35. "L'arrivo di Basilio III e Ivan il Terribile al Monastero di Tikhvin. Il diciassettesimo segno distintivo dell'icona “Nostra Signora di Tikhvin con 24 segni distintivi di miracoli" [301], retro di copertina del libro. A sinistra c'è Basilio III, a destra c'è suo figlio Ivan il Terribile. Entrambi indossano corone reali.

Fig.3.36. Un'incisione dell'Europa occidentale del presunto XVI secolo. “L'imperatore Massimiliano I riceve gli ambasciatori, tra cui un russo” [550], p.82. È molto strano che qui l'imperatore sia raffigurato come una DONNA. Apparentemente, i cronisti dell'Europa occidentale a volte trovavano difficile orientarsi negli eventi di corte della Rus' dell'Orda dello zar khan Basilio III, che era lontana da loro. In questo caso, sotto il nome Maximilian = MAXIM+ILIAN, apparentemente raffiguravano la regina ELENA Glinskaya, la moglie di Basilio III. Tratto da [550], p.82.

Fig.3.37. Immagine di "Massimiliano". È abbastanza ovvio che qui viene mostrata una donna. Probabilmente è Elena Glinskaya. Tratto da [550], p.82.

Fig.3.38. Incisione del XVIII secolo: "L'unione della Rus' con l'imperatore Massimiliano". Dal libro "Der Weis Kunig" - storie sulle gesta dell'imperatore Massimiliano I. Edizione di Max Treltsauerwein con incisioni di Ivan Burkgmayr. Vena. 1775 Tratto da [336], vol. 5, pp. 512-513.

Fig.3.38a. Equipaggiamento di un guerriero russo del XVI secolo rappresentato da un commentatore dell'Europa occidentale. Incisione di A. Hirschvogel. Tratto da [161:1], p.169.

Fig.3.39. Un'antica miniatura dalla Cronografia dei Volti, raffigurante la gamba ferita di Basilio III, da cui fuoriesce sangue e pus. Tratta da [490:4], Cronaca russa, libro 19, p. 246, foglio C-10. Nelle pagine dell'Antico Testamento, Basilio III fu riflesso come il re Achab.

Fig.3.40. Miniatura dalla Cronografia dei Volti. Raffigura la costruzione di un ponte sul ghiaccio debole del fiume Moscova per l'attraversamento segreto di Basilio III malato. Lo zar Khan Basilio III è descritto nell'Antico Testamento come il re Acab. Tratto da [490:4], Cronaca russa, libro 19, p. 278, foglio C-26 retro.

Fig.3.41. Miniatura dalla Cronografia dei Volti. Il carro su cui viene trasportato Basilio III malato, cade in acqua e viene raccolto dai boiardi. La Bibbia dice del re Achab: "E lavarono il carro nella piscina di Samaria" (1 Re 22:38). Tratto da [490:4], Cronaca russa, libro 19, p. 279, foglio C-27 retro.

Fig.3.42. Miniatura dalla Cronografia dei Volti. La caccia reale coi cani di Basilio III, durante la quale "si ferì". In primo piano sono raffigurati i CANI al guinzaglio. Nell'Antico Testamento Basilio III è descritto come il re Achab. Tratto da [490:4], Cronaca russa, libro 19, p. 238, foglio C-6 retro.

Fig.3.43. Il Gran Zar Khan Ivan IV Vasilyevich "Il Terribile". Artista russo sconosciuto. Tratto da [618:0], p.21.

Fig.3.43a. Ritratto di Ivan il Terribile. Vecchia immagine russa situata a Copenaghen. Sulle pagine delle cronache dell'Europa occidentale, Ivan il Terribile si chiama Carlo V. Foto del 2004.

Fig.3.43b. Ritratto di Ivan il Terribile. Collezione privata. Tratto da [440:2], p.154.

Fig.3.44. Il Gran Zar Khan Ivan IV Vasilyevich "Il Terribile". È anche Carlo V. Dal libro latino di Oderborn "La vita di Ivan il Terribile", edizione 1698. Tratto da [578], libro 2, p. 481, ill. 106.

Fig.3.45. Il Gran Zar Khan Ivan IV Vasilyevich "Il Terribile". Il ritratto è stato realizzato tra la fine del XVII e l'inizio del XVIII secolo. Conservato nel Museo Aleksandrovskaya Sloboda. Nell'Europa occidentale Ivan IV si chiamava Carlo V. Tratto da [1373], p. 11, ill. 4.

Fig.3.46. Immagine del volto del gran zar khan Ivan IV Vasilyevich “Il Terribile” su una carta del 1571. Il certificato era nella biblioteca di A.D. Chertkov. Gli europei occidentali chiamavano Ivan "il Terribile" Carlo V, cioè il "Quinto Re". Tratto da [578], libro 2, p. 483, ill. 108.

Fig.3.47. Il Gran Zar Khan Ivan IV Vasilyevich "Il Terribile". Dal "Libro dei Titoli" del XVII secolo. È anche il famoso Carlo V. Tratto da [578], libro 2, p. 585, ill. 185.

Fig.3.48. Lo zar khan Ivan il Terribile (Simeone?). Un'immagine conservata dalla famiglia Vasilchikov. Ritratto dalla collezione di E.P. Vasilchikova. Le cronache occidentali chiamavano Ivan IV “Carlo V”. Tratto dalla rivista "Rabotnitsa", numero 3-4, 1992, p.33.

Fig.3.49. L'imperatore Carlo V all'età di 31 anni. Incisione su rame di Barthel Baham, presumibilmente del 1531. Davanti a noi c'è una rappresentazione convenzionale e successiva dell'Europa occidentale di Ivan IV "Il Terribile". Tratto da [304], vol. 3, pp. 74-75.

Fig.3.50. L'imperatore Carlo V e il papa Clemente VII. Incisione su rame di Nicholas Hohenburg, presumibilmente realizzata nel XVI secolo. Rappresentazione dell'Europa occidentale di un evento della vita di Ivan IV "il Terribile". Tratto da [304], vol. 3, pp. 74-75.

Fig.3.51. L'imperatore Carlo V negli ultimi anni del suo regno. "Incisione su legno dal “Thesaurus picturarum” - una raccolta di disegni, xilografie e incisioni su rame, conservata nella Biblioteca granducale di Darmstadt" [304], vol. 3, p. 114. Questa è una rappresentazione dell'Europa occidentale di Ivan il Terribile.

Fig.3.52. Immagine dell'elettore Moritz di Sassonia, basata sull'originale del famoso artista del XVI secolo Luca Cranach. Questa è probabilmente una delle immagini dell'Europa occidentale del principe Kurbsky. Tratto da [304], vol. 3, p. 108.

Fig.3.53. Mappa del 1562. "La Rus'. Descrizione della Moscovia e della Tartaria." In alto a sinistra c'è un'immagine di Ivan il Terribile. Tratta da una collezione privata.

Fig.3.53a. Lo zar khan Ivan IV "il Terribile", nominato sulla mappa del 1562 Ioannes Basilivs Magnvs Imperator. Tratto da una collezione privata.

Fig.3.54. Lo "Zarevich Dmitry. Icona. PSYKHMZ. XVII - inizio XVIII secolo." [111], p.613.

Fig.3.54a. Antica icona lo "Zarevich Dmitry". Preso da Internet.

Fig.3.55. Re Ferdinando I, re di Roma, nel suo 29° anno. Incisa su rame da Barthel Bagam presumibilmente nel 1531 [304], vol.3, pp.88-89. Apparentemente, questa è una rappresentazione dell'Europa occidentale del Khan Ivan V.

Fig.3.56. Ritratto dello zar Fëdor Ivanovic. XVII secolo. Museo storico statale. Mosca. Tratto da [257:3], p.467. Vedi anche [640] e [578], libro 2, p. 685, ill. 254.

Fig.3.57. Lo zar khan Fëdor Ivanovic. Si ritiene che questa immagine risalga alla fine del XVI - inizio XVII secolo [550], p.100. Questo è probabilmente un altro disegno dell'antico personaggio mostrato nel disegno precedente. Tratto da [550], p.100.

Fig.3.57a. Lo zar khan Fëdor Ivanovic. Antica incisione. Ha poca somiglianza con l'uomo raffigurato nel ritratto precedente nella Fig. 3.57. È possibile che tali “ritratti” siano stati disegnati molto più tardi, e “inventati di sana pianta”. Tratto da [330:1], p.34.

Fig.3.58. "Boris Godunov. Da un ritratto conservato nell'Archivio del Ministero degli Affari Esteri" [708], p.353.

Fig.3.58a. Fyodor Borisovich Godunov. Miniatura antica. Preso da Internet.

Rips.3.58b. Boris Godunov. Artista sconosciuto del XVIII secolo. Museo storico statale, Mosca. Foto di maggio 2013, mostra "I Romanov", al Museo storico statale.

Fig.3.59. Ritratto del "falso Dmitrij I". Dalla collezione del Museo Zvenigorod. Tratto da [422], p.56.

Fig.3.60. Antico ritratto del "Falso Dmitry I". Incisione di F. Snyadetsky del XVII secolo. Tratto da [550], p.103.

Fig.3.61. Ritratto del "falso" Dmitrij della fine del XVII e dell'inizio del XVIII secolo. Conservato nell'Archivio di Stato russo degli atti antichi. Tratto da [331], vol. Descritto dall'"antico" Erodoto come il mago Falsemerdis dell'epoca del re Cambise. Vedi il nostro libro "La conquista dell'America...".

Fig.3.62. Ritratto di Marina Mnishek. Dalla collezione del Museo Zvenigorod. Tratto da [422], p.57.

Fig.3.63. Ritratto d'epoca di Marina Mnishek. Considerato un ritratto di una vita. Preso da Internet. Vedi anche [234]; e anche [578], libro 2, p. 793.

Fig.3.63a. Ritratto di M. Mnishek. Museo storico statale, Mosca, fotografia del 2009.

Fig.3.63b. Un'altra immagine di Marina Mnishek. Presa da Internet.

Fig.3.64. Ritratto d'epoca di Marina Mnishek. Incisione di F. Snyadetsky del XVII secolo. La foto è stata scattata da A.T. Fomenko alla mostra “I Romanov” al Museo storico statale, Mosca, maggio 2013. Vedi anche [550], p.103.

Fig.3.65. Incoronazione di Marina Mnishek a Mosca. Museo storico statale. Foto del 2009. Vedi anche [708], p.354.

Fig.3.66. Un remake del XVIII secolo, che imita la medaglia d'oro dell'incoronazione del 1605 di Dimitry Ivanovich, soprannominato il "Falso Dimitry I" nella versione dei Romanov. Apparentemente, l'originale della medaglia, che in qualche modo non si adattava ai successivi storici dei Romanov, fu distrutto. Nel XVIII secolo, invece, venne realizzata una “medaglia corretta”. Tratto da [550], p.103.

Fig.3.66a. Foto di un altro remake della medaglia del "Falso" Dimitry, realizzata in argento. Foto scattata da A.T. Fomenko il 19 maggio 2013. Museo storico statale, Mosca, mostra "I Romanov".

Fig.3.67. Ritratto dello zar Vasily Ivanovich Shuisky. Tratto da [568], p.208.

Fig.3.68. Lo zar Vasily Ivanovich Shuisky. Tratto da [640].

Fig.3.69. Cattedrale della città spagnola di Burgos. Sulla sua facciata è ben visibile una croce cristiana a forma di stella a sei punte. Oggi, la stella a sei punte è considerata un simbolo esclusivamente ebraico ed è chiamata la "Stella di David". Ma, come ora comprendiamo, prima del XVII-XVIII secolo era uno dei simboli cristiani comuni. Presa da Internet.

Fig.3.70. La croce a forma di stella a sei punte sulla cattedrale cristiana di Burgos (Spagna).

Fig.3.71. Cattedrale della Resurrezione di Cristo (Il Salvatore sul Sangue Versato) a San Pietroburgo. Costruita nel XIX secolo in memoria dell'imperatore russo Alessandro II (1818-1881), ucciso da Narodnaya Volya. La Cattedrale di San Basilio a Mosca è stata ovviamente presa come modello per la cattedrale. Presa da una cartolina; casa editrice "Alfa-Color", San Pietroburgo, 2000.

 

CHAPTER 4

Fig.4.1. Frammento di una lettera di Caterina de' Medici. Molto probabilmente, la maggior parte delle “lettere dei Medici” furono scritte a loro nome molto più tardi. Inoltre, con una scrittura calligrafica. Si è cercato attentamente di renderla “antica”, come veniva immaginato nel XVIII-XIX secolo. Tratto da [659], p.257.

Fig.4.2. "Enrico II, re di Francia. Incisione di Nicola Beatrice nel 1556." [304], volume 3, pag. 155. Questa è probabilmente una delle successive raffigurazioni francesi dell'Europa occidentale di Ivan III = Ivan IV il Terribile.

Fig.4.3. Schema del parallelismo scoperto tra: 1) il libro biblico di Ester, 2) la storia russa del XVI secolo, 3) il riflesso di questi eventi nella storia russa del XV secolo con uno spostamento cronologico di cento anni, 4) la storia francese del XVI secolo, 5) la storia anglo-francese del XVI secolo.

Fig.4.4. Un antico murale raffigurante Sofia Paleologa. “Papa Sisto IV presenta la dote a Sofia Fominichna, che sta di fronte a lui dopo il suo fidanzamento accanto a Ivan Fryazin, che accetta una borsa d'oro dalle mani del papa, Murale nell'Ospedale Santo Spirito a Roma” [. 578], libro 2, pag. 136. Si rileva inoltre “l'ipotesi che sia l'iscrizione che l'affresco, siano stati eseguiti solo nel XVII secolo” (p. 51). Si riporta inoltre: "I versi della targa sotto questo affresco sono i seguenti: ... “Andrea Paleologo, sovrano del Peloponneso e Leonardo Tocco, sovrano dell'Epiro, espulsi dal tiranno dei Turchi, egli (Sisto IV) conferì la regalità a: Sofia, figlia di Tommaso Paleologo, promessa sposa del principe Ivan dei russi, oltre ad altri doni con seimila monete d'oro" [935:1], p.51. Tratto da [935:1], p.50.

Fig.4.5. Frammento di un murale. Antico ritratto di Sofia Paleologa. Tratto da [935:1], p.51.

Fig.4.6. Il sudario di Elena Voloshanka, risalente al 1498. Raffigura una processione ecclesiastica in cui camminano lo zar Ivan III il Terribile e la sua famiglia. Tratto da [812], p.60.

Fig.4.7. La metà sinistra del velo di Elena Voloshanka. Tratto da [812], p.61.

Fig.4.8. Frammento del velo. Si ritiene che questa sia un'immagine di Sofia Paleologa. È strano, tuttavia, che sia molto lontana da suo marito Ivan III il Terribile. Tratto da [812], p.61.

Fig.4.9. "Il fratello della granduchessa Sofia Fominichna - Andrea Paleologo. Murale dell'artista Penturicchio nel Palazzo Vaticano" [578], libro 2, p. Tratto da [935:1], p.55.

Fig.4.10. “Un sudario cucito dalla Granduchessa Sofia Fominichna nel 1498 (l'UNICO suo oggetto che è sopravvissuto fino ad oggi)” [578], libro 2, p. 190. Preso da Internet.

Fig.4.11. Caterina de' Medici in gioventù. Tratto da [659], p.16.

Fig.4.12. "Le nozze di Caterina de' Medici." Preso da Internet.

Fig.4.12a. Dipinto dell'artista Vasari “Le nozze della Medici e del duca Enrico d'Orleans” [659], p.31. “Sulla parete di una delle sale dell'antico palazzo Medici a Firenze, l'artista ha raffigurato il papa che porge la mano a Caterina ed Enrico, nonché al re francese, alla regina e a numerosi ospiti, presentando il suo connazionale in broccato bianco e un mantello reale di ermellino” [659], p.33-34. Preso da Internet.

Fig.4.13. Caterina de' Medici - Delfina. Probabilmente una delle ultime immagini dell'Europa occidentale di Sofia-Maria Paleologa. Preso da Internet. Vedere anche [659], p.78.

Fig.4.13a. Caterina de' Medici (presumibilmente 1519-1589). Tratto da [407:1], p.45.

Fig.4.14. Caterina de' Medici nella cappella di corte. Tratto da [659], p.181.

Fig.4.14a. "Ester davanti ad Artaserse." Andrea Celesti (1637-1712). Preso da Internet.

Fig.4.15. Diana di Poitiers, la favorita di Enrico II e rivale di Caterina de' Medici. Il ritratto è probabilmente una delle immagini successive dell'Europa occidentale di Elena Voloshanka, cioè l'Ester dell'Antico Testamento. Tratto da [659], p.69.

Fig.4.15a. Diana di Poitiers (1499-1566). Probabilmente una successiva rappresentazione dell'Europa occidentale di Elena Voloshanka, cioè la biblica Ester. Questo ritratto ha poca somiglianza con il precedente. Molto probabilmente, entrambi sono stati disegnati “di sana pianta”, come le ultime fantasie degli artisti. Tratto da [407:1], p.45.

Fig.4.15b. Un altro ritratto di Diana di Poitiers. Preso da Internet.

Fig.4.16. Re Enrico II d'Orleans. Probabilmente una delle ultime immagini dell'Europa occidentale dello zar khan della Rus' dell'Orda Ivan III il Terribile. Tratto da [659], p.100.

Fig.4.16a. Enrico II d'Orléans. Probabilmente una successiva rappresentazione dell'Europa occidentale dello zar khan della Rus' dell'Orda Ivan III il Terribile. Tratto da [407:1], p.45.

Fig.4.17. Le sette mezzelune ottomane = atamane sul ritratto di Enrico II. Come abbiamo capito, la loro presenza è più che naturale e necessaria. In effetti, qui è raffigurato lo zar khan dell'Impero Mongolo Ivan III il Terribile, noto anche come Ivan IV il Terribile. Tratto da [304], vol. 3, pag. 155.

Fig.4.17a. Elmo da cavaliere con tre mezzelune ottomane intrecciate. Museo d'Arte e Storia, Città di Ginevra. La foto è stata scattata da A.T. Fomenko nel luglio 2013.

Fig.4.17b. Un'immagine ingrandita delle tre mezzelune ottomane sull'elmo di un cavaliere dell'Europa occidentale.

Fig.4.18. Il talismano di Caterina de' Medici. Tratto da [659], p.182.

Fig.4.19. Antico sigillo di Sofia Vitovtovna. La trama raffigurata oggi è considerata “antica”. Due figure nude, maschile e femminile, "il rapimento della dea". Tratto da [794], stampa numero 21. Vedere la descrizione a pagina 150 in [794].

Fig.4.20. “La morte di re Enrico II in un torneo cavalleresco avvenuto il 1 luglio 1559 nel sobborgo di St. Antoine vicino alla Bastiglia, nel giorno del matrimonio della figlia del re Elisabetta e di sua sorella Margherita. L'incisione raffigura il tragico momento della morte del re... L'incisione è stata realizzata nel 1570” [264 ], libro 2, p.217. Vedi anche [264], libro 1, p.XXV.

Fig.4.21. Una scheggia di lancia colpisce Enrico II “attraverso le cuciture della sua armatura”, come dice l'Antico Testamento, vedi sopra. Tratto da [264], libro 2, p.217.

Fig.4.22. Michel de Nostredame. Questo è, come ora comprendiamo, il famoso profeta dell'Antico Testamento Michea. Il ritratto sarebbe stato realizzato da suo figlio Cesare. Preso da Internet. Vedi anche [935], frontespizio.

Fig.4.22a. Il profeta biblico Michea, cioè Michel Nostradamus. Immagine sul Polittico dell'Agnello Mistico. Jan van Eyck. Tratto da [16:1], p.57.

Fig.4.22b. Il profeta biblico Michea, cioè Michel Nostradamus. Bergognone (Ambrogio da Fossano). Presumibilmente intorno al 1493-1494. Tratto da [463:1], p.131, ill.119.

Fig.4.23. Frontespizio dell'edizione delle prime tre centurie di Nostradamus. Copia dall'edizione del 1555. Tratto da [299], p.34.

Fig.4.24. La Notte di San Bartolomeo. Dipinto di Francois Dubois (1529-1584). Losanna. Tratto da [328], p.242.

Fig.4.25. Antica incisione "La Notte di San Bartolomeo" di Franz Hohenberg. Tratto da [304], vol.3, pag.166.

Fig.4.26. La regina madre Caterina de' Medici. Questa è probabilmente una rappresentazione francese successiva di Sofia Paleologa. Tratto da [659], p.187.

Fig.4.27. La "medaglia di Gregorio XIII, impressa in ricordo della Notte di San Bartolomeo. Nel Gabinetto Munz di Berlino" [304], vol 3, p.165.

Fig.4.28. Francesco II e Maria Stuarda. Questa è probabilmente una rappresentazione francese successiva di Ivan il Giovane ed Elena Voloshanka = Ester. Preso da Internet. Vedi anche [659], p.130.

Fig.4.29. "Elisabetta, regina d'Inghilterra. Basato su una rarissima incisione olandese" [304], vol 3, p. Probabilmente uno degli ultimi ritratti inglesi della zarina russa Sofia Paleologa (Al Sophia Ordynskaya). Tratto da [304], vol. 3, pag.189.

Fig.4.30. "Elisabetta, regina d'Inghilterra, in un'ampia veste regale. Incisione di Crispin de Passe, secondo un dipinto di Isaac Olivier. L'iscrizione sull'incisione (sopra): "Dio è il mio aiuto". (Sotto lo stemma, ad eccezione del motto francese, iscritto in un cerchio): "Sempre immutato". (In basso): “Elisabetta, B.M., regina d’Inghilterra, di Francia, di Scozia e di Virginia, il più zelante difensore della fede cristiana, riposa ora presso Dio” [304], vol 3, inserto tra le pp. 192-193 . Questo è probabilmente un ritratto tardo inglese della zarina russa Sofia Paleologa (Al-Sofia Ordynskaya).

Fig.4.31. Ritratto di Elisabetta Tudor d'Inghilterra. Scuola inglese. Firenze, Galleria Pitti. Questo è probabilmente un ritratto tardo inglese dell'imperatrice della Rus' dell'Orda Sofia Paleologa (Al-Sophia dell'Orda Angelica). Tratto da [328], p.237.

Fig.4.32. Elisabetta Tudor con l'ermellino è un simbolo del potere reale. Probabilmente una rappresentazione successiva della zarina Sofia Paleologa, Al-Sophia dell'Orda Angelica. Tratto da [167], p.257. Vedi anche [111], p.143.

Fig.4.33. L'apparizione cerimoniale della regina Elisabetta Tudor per le strade di Londra in occasione di un matrimonio dell'alta società. Da un dipinto di R. Pick. Preso da Internet. Vedi anche [167], p.263; e anche [111], p.144.

Fig.4.34. Frammento. La regina Elisabetta Tudor per le strade di Londra. Da un dipinto di R. Pick. Tratto da [111], p.144.

Fig.4.35. La regina Elisabetta Tudor in costume. Probabilmente, questa è una delle ultime immagini inglesi della famosa regina della Rus' dell'Orda Sofia Paleologa (Al-Sophia dell'Orda Angelica). Tratto da [768:2], p.160. Vedi anche [407:1], p.35 e [111], p.148.

Fig.4.36. La regina Elisabetta Tudor d'Inghilterra nel 1592, in piedi su una mappa geografica. Questa è probabilmente un'immagine simbolica successiva di Sofia Paleologa, la sovrana dell'enorme impero "mongolo" del XVI secolo. Tratto da [991:a], p.41. Vedi anche [111], pag. 130 e [971], vol. 5, pag.499.

Fig.4.36a. Elisabetta Tudor. Marcus Gheeraerts il Vecchio (1520-1590). Il ritratto di Wanstead o Welbeck di Elisabetta I o il ritratto della pace di Elisabetta I.

Fig.4.37. "Gower. Elisabetta I. Bedford, Woburn Abbey. Circa 1588. Uno dei tanti ritratti della regina, dipinto da George Gower (attivo tra il 1570 e il 1596)" [930], p.292. Elisabetta tiene la mano sul globo. Pertanto, è stato probabilmente sottolineato che lei era la sovrana dell'Impero Mongolo mondiale. Ricordiamo che la versione di Scaligero-Miller ci assicura che non è sopravvissuto un solo ritratto di Sofia Paleologa. Come ora capiamo, non è così. Sono sopravvissute molte immagini antiche di Sofia Paleologa, solo che oggi vengono chiamati “ritratti di Elisabetta Tudor”, che viene erroneamente considerata solo la sovrana dell'isola dell'Inghilterra. Il che non è vero. La regina della Rus' dell'Orda Sofia Paleologa non governò solo l'Inghilterra, ma tutto il Grande Impero. L'Inghilterra era solo una piccola parte, una provincia. Tratto da [930], p.292.

Fig.4.37a. La regina Elisabetta I Tudor d'Inghilterra (1533-1603). Questa è probabilmente una delle immagini inglesi successive della zarina della Rus' dell'Orda Sofia Paleologa (Al-Sophia dell'Orda Angelica). Tratto da [407:1], p.33.

Fig.4.37b. Ritratto cerimoniale della regina Elisabetta I Tudor d'Inghilterra. In alto a sinistra l'editore ha collocato un cameo italiano di Maria Stuarda (1570). Tratto da [407:1], p.34.

Fig.4.37c. La regina inglese Elisabetta I. È anche la regina della Rus' dell'Orda Sofia Paleologa, moglie di Ivan III “Il Terribile” (alias Ivan IV “Il Terribile”). Si scopre che viene descritta dagli autori "antichi" come la famosa "antica" Poppea romana e la "ancor più antica" Pasifae. Vedi il nostro libro "La Scissione dell'Impero", capitolo 2. Laboratorio di Nicholas Hilliard. Presumibilmente 1599. Louvre. Parigi. Tratto da [143:0], p.379.

Fig.4.38. Elisabettta Tudor in vecchiaia. Chiaramente un'immagine successiva con i simboli del tempo e della morte. Tratto da [407:1], p.35. Vedi anche [111], p.151.

Fig.4.39. La giovane Maria Stuarda e il principe Guglielmo d'Orange. Dipinto di Van Dyck. Tratto da [111], p.197.

Fig.4.40. "Maria Stuarda nella sua giovinezza. Dipinto dall'artista Clouet. L'originale è di proprietà del principe Czartoryski, a Parigi" [304], vol 3, p. Questa è probabilmente una rappresentazione dell'Europa occidentale di Elena Voloshanka = Ester. Tratto da [304], vol. 3, pag.196.

Fig.4.40a. Maria Stuarda. Blairs Museum - Museo del patrimonio cattolico scozzese. Preso da Internet.

Fig.4.41. Ritratto di Maria Stuarda. Questa è probabilmente una rappresentazione successiva dell'Europa occidentale di Elena Voloshanka = Ester. Tratto da [991:a], copertina del libro. Vedere anche [764], p.73.

Fig.4.41a. Antico ritratto di Maria Stuarda. Preso da Internet.

Fig.4.42. “Maria Stuarda in abito da vedova. Ritratto dell'epoca, opera di maestro ignoto. Originale in Francia; appartiene a un privato” [304], vol. 3, p. 201. Francesco II, marito di Maria Stuarda, morì poco dopo. Questa è probabilmente una rappresentazione dell'Europa occidentale di Elena Voloshanka = Ester, dopo la morte di suo marito Ivan il Giovane = Francesco II. Tratto da [304], vol. 3, pag. 201.

Fig.4.43. Un'altra versione del ritratto "Maria Stuarda in lutto". Artista sconosciuto. Presumibilmente intorno al 1560. Galleria nazionale scozzese dei ritratti. È chiaramente visibile che entrambi i ritratti di Maria Stuarda “in abito da vedova” sono stati copiati dallo stesso ritratto, sebbene differiscano nei dettagli. Sorge quindi spontanea una domanda: l'originale è sopravvissuto? In quale forma vi era raffigurata Maria Stuarda, cioè Elena Voloshanka = l'ebrea Ester? Che iscrizioni c'erano? Tratto da [1147], p.24. Vedi anche [407:1], p.80 e [148], p.73, 249.

Fig.4.44. Maria Stuarda in abito da lutto. Ritratto di artista sconosciuto. Presumibilmente 1578. Basato su una miniatura di Nicholas Hilliard. Questa è l'idea dell'Europa occidentale di Elena Voloshanka = Ester = Messalina. Tratto da [991:a], p.49. Vedi anche [111], p.139.

Fig.4.44a. Maria Stuarda prima della sua esecuzione. Alexandre Denis Abel de Piogols (1785-1861). Preso da Internet.

Fig.4.45. Monumento a Maria Stuarda ad Anversa. Realizzato dagli scultori Robrecht e Jan de Nole, presumibilmente nel 1620. Tratto da [129:1], p.67. Vedi anche [26], p.20.

Fig.4.46. Ritratto di Caterina de' Medici in vecchiaia. Un'antica incisione di Thomas de Le." Apparentemente, questa è una delle ultime immagini francesi della regina Sofia Paleologa. Tratto da [304], vol. 3, p. 164.

CHAPTER 5

Fig.5.1. L'immagine dell'aquila imperiale a due teste creata dagli "antichi" Ittiti. Scoperta vicino al villaggio turco di Bogazkoy. Tratto da [522:1], p.8.

Fig.5.2. L'aquila bicipite imperiale “mongola” (vedi a destra) su un rilievo in pietra presumibilmente "antico", proveniente dal santuario rupestre di Yazılıkai. Oggi gli storici la fanno risalire al XIII secolo a.C. Questo non è vero. Il rilievo è stato realizzato nell'epoca del XIV-XVII secolo d.C. Tratto da [134], p.11.

Fig.5.3. "La battaglia di Re Artù con l'imperatore Lucio. Manoscritto d'Egerton" [1477], p.14. Conservato al British Museum di Londra. Sullo scudo dell'“antico” imperatore romano c'è l'aquila “mongola” bicipite (vedi a sinistra). Ricordiamo che, secondo la nostra ricostruzione, l'“aquila bicipite” dell'Orda proveniva dalla mezzaluna con la stella = croce. La mezzaluna fu trasformata nelle ali sollevate dell'aquila, mentre la croce stellata nel corpo e nelle due teste dell'aquila che guardavano in direzioni opposte. Ricordiamo l'antica forma della croce cristiana sotto forma della lettera T e la croce a forma di forca sotto forma della lettera "gamma". Vedi "Il Segreto della Storia Russa", capitolo 2:24. Tratto da [1477], p.14.

Fig.5.4. "Antica" aquila imperiale egiziana a due teste a Karnak (vedi sopra). Le teste dell'aquila sono raffigurate come le teste di un cobra. Disegno degli artisti napoleonici. Tratto da [1100], A. Vol.III, PL.50.

Fig.5.5. Aquila bicipite “mongola” sull'arco egiziano "antico" di Karnak. Disegno degli artisti napoleonici. Tratto da [1100], A. Vol.III, Pl.49.

Fig.5.6. Frammento. Aquila bicipite “mongola” nella Karnak egiziana. Tratto da [1100], A. Vol.III, Pl.49.

Fig.5.7. Aquila imperiale bicipite su uno degli "antichi" templi egiziani di Karnak. Vedi sopra. Le teste dell'aquila sono rappresentate come teste di serpenti. Disegno degli artisti napoleonici. Tratto da [1100], A. Vol.III, Pl.61.

Fig.5.8. Aquila imperiale a due teste della Rus' dell'Orda sul sigillo di stato di Ivan il Terribile. Disegno dal diario di Korb. Le teste dell'aquila sui lunghi colli sono molto simili a quella di un serpente. Dalla bocca sporge una lunga lingua di serpente. A proposito, perché quando parliamo del sigillo statale della Rus' durante l'epoca di "Grozny", ci viene sempre mostrato solo il disegno tratto dal diario di Korb? Dov'è l'originale? Dove sono finite le impronte del sigillo statale sugli antichi documenti russi? Ad esempio, sulla cera, ecc. È stato davvero tutto distrutto? Tratto da [162], p.XI.

Fig.5.9. Le numerose aquile monocefale sotto l'aquila bicipite “mongola” nella Karnak egiziana. Tratto da [1100], A. Vol.III, PL.50.

Fig.5.10. Aquila monocefala con la testa girata a destra. Raffigurata su uno dei templi dell'antica Karnak egiziana. Disegno degli artisti napoleonici. Tratto da [1100], A. Vol.III, Pl.67.

Fig.5.11. La famosa "Aquila dei Paleologi". Presa da Internet. Copia dello stemma del Vangelo appartenuto a Demetrio Paleologo. Biblioteca nazionale russa. San Pietroburgo. Vedi anche [134], p.17.

Fig.5.12. Stemma dell'imperatore Federico Barbarossa con l'aquila bicipite “mongola”. Tratto da [1477], p.7.

Fig.5.13. Frammento di una grande mappa francese del 1720. L'Europa occidentale e parte dell'Africa sono mostrate nell'angolo in alto a destra. Nel centro dell'Europa occidentale vediamo il vecchio nome Allemagne, che probabilmente significava Grande Mongolia, in quanto nell'epoca del XIV-XVI secolo, l'Europa occidentale faceva parte dell'impero “mongolo”. Tratto da [1160], p.157.

Fig.5.14. Il frammento della mappa francese del 1720 con l'iscrizione Allemagne sul territorio dell'Europa occidentale. Tratto da [1160], p.157.

Fig.5.15. Lo stemma dell'imperatore Corrado III con l'aquila bicipite “mongola”. Tratto da [1477], p.7.

Fig.5.16. L'aquila imperiale “mongola” bicipite su una mappa della Germania medievale presumibilmente del 1630. Tratto da [1036], pp. 50-51.

Fig.5.17. L'aquila bicipite dell'Impero "Mongolo" su una mappa dell'Europa nel 1635. Vedi in alto a sinistra. Terre del Brabante, Anversa, Bruxelles. Tratto da [1036], pp. 66-67.

Fig.5.18. L'aquila bicipite “mongola” su una mappa del Belgio dall'Atlante di Blaeu. Tratto da [1036:1], p.198.

Fig.5.19. L'aquila bicipite della Rus' dell'Orda su una mappa di Firenze del 1640. Tratto da [1036:1], p.410. Vedi anche [1036], pp. 114-115.

Fig.5.20. Frammento. L'aquila bicipite “mongola” sulla mappa di Firenze. Tratto da [1036:1], p.410. Vedi anche [1036], p.114.

Fig.5.21. L'aquila bicipite “mongola” della Rus' dell'Orda sull'antico stemma del Sacro Romano Impero della Nazione Germanica. Tratto da [35], p.53, inserto XXVII.

Fig.5.22. L'aquila imperiale bicipite “mongola” sullo stemma della città tedesca di Magdeburgo. Frammento di un'incisione raffigurante l'assedio di Magdeburgo da parte dei CIRCASSI nel 1631. È incluso nel libro di Merian "Theatrum Europaeum", pubblicato a Francoforte sul Meno nel 1637. Tratto da [304], volume 3, inserito tra le pp. 292-293. Lato sinistro dell'incisione.

Fig.5.23. Frammento. L'aquila bicipite “mongola” su un'incisione tedesca. Tratto da [304], volume 3, inserito tra le pp. 292-293.

Fig.5.24. Lato destro dell'incisione del 1637. Qui sono raffigurati, come scrive lo storico tedesco Oskar Jaeger, “i Circassi che attraversano il ramo del fiume per attaccare le fortificazioni della città” [304], vol 3, pp. 292-293.

Fig.5.25. Un altro frammento dell'antica incisione tedesca del 1637. Il cavaliere pesantemente armato è un CIRC-ASSO (Assiro reale?) dell'esercito che attacca la città tedesca di Magdeburgo. Tratto da [304], volume 3, inserito tra le pp. 292-293.

Fig.5.26. Frammento di un'antica incisione tedesca della città di Colonia. Intorno al 1609. L'incisione è stata realizzata da Abraham Hogenberg. Si vede l'aquila imperiale “mongola”. Tratto da [1228].

Fig.5.27. Frammento di un'incisione con l'aquila imperiale “mongola” sopra la città tedesca di Colonia nel 1609. Tratto da [1228].

Fig.5.28. Incisione tedesca del 1633 o 1635 raffigurante la città di Colonia. Lato sinistro dell'incisione. L'incisione è stata realizzata da Wenzel Hollar. Vediamo di nuovo l'aquila imperiale bicipite “mongola” sopra la città tedesca di Colonia. Vedi sopra. Tratto da [1228].

Fig.5.29. Incisione tedesca del 1633 o 1635 raffigurante la città di Colonia (Wenzel Hollar). Lato destro dell'incisione. In alto c'è l'aquila bicipite “mongola”. Tratto da [1228].

Fig.5.30. Aquile “mongole” bicipite della Rus' dell’Orda su una mappa tedesca presumibilmente del 1567 (vedi in alto a destra). Tratto da [1343], ill.85.

Fig.5.31. Aquila monocefala su una mappa del Tirolo del 1662. Tratta da [1343], illustrazione 104.

Fig.5.32. Mappa della città tedesca di Berlino del 1740 circa o successiva. Georg Mattha "us Seutter. Augusta. In alto c'è un'immagine dello stemma di Berlino con tre aquile monocefale. Tratto da [1160], p. 274.

Fig.5.33. Stemma di Berlino del 1740. L'aquila centrale è rivolta a ovest. Anche l'aquila sullo stendardo di destra è rivolta a ovest, mentre l’aquila sullo stendardo di sinistra è ancora rivolta verso est. Probabilmente, le aquile di sinistra e di destra sono state ottenute “tagliando a metà” l'ex aquila bicipite “mongola” del Grande Impero. L'aquila centrale simboleggia già la separazione della Germania e dell'Europa occidentale dalla metropoli dell'Orda, motivo per cui la sua testa guarda a ovest. Tratto da [1160], p.274.

Fig.5.34. Un frammento della metà sinistra di una grande mappa della città tedesca di Francoforte, realizzata intorno al 1638 ad Amsterdam. Joan e Cornelius Blaeu [1058], p.103. Nella parte in alto a sinistra della mappa è raffigurata l'aquila bicipite del Grande Impero. Tratta da [1058], p.102.

Fig.5.35. Frammento di una mappa di Francoforte con l'immagine dell'aquila bicipite della Rus' dell'Orda. Sotto c'è un'aquila monocefala che guarda verso ovest. Tratto da [1058], p.102.

Fig.5.36. Particolare della metà destra della grande mappa di Francoforte, 1638 circa. Tratto da [1058], p.103.

Fig.5.37. Un frammento della mappa di Francoforte che mostra un'aquila monotesta che guarda verso ovest. Tratto da [1058], p.103.

Fig.5.38. Tabella degli stemmi militari dei baroni di Baviera (cioè nobili, boiardi?), compilata presumibilmente nel XVI secolo. Molto probabilmente è di origine successiva, vale a dire della prima metà del XVII secolo. Tratto da [1343], p.155.

Fig.5.39. Stemma “riformista” bavarese (probabilmente boiardo?) baronale (probabilmente padrone?) - un'aquila monocefala che guarda a ovest. Tratto da [1343], p.155.

Fig.5.40. Un altro stemma bavarese (boiardo?) baronale (signorile?) “riformista”: è un'aquila monocefala che guarda a ovest. Tratto da [1343], p.155.

Fig.5.41. Uno dei pochi stemmi baronali bavaresi è l'aquila monotesta rivolta ad est. Tratto da [1343], p.155.

Fig.5.42. Stemma baronale bavarese con mezzelune ottomane = atamane. Tratto da [1343], p.155.

Fig.5.43. Un altro stemma baronale bavarese con mezzelune ottomane = atamane. Le due mezzelune formano la lettera X, la prima lettera del nome Cristo. Tratto da [1343], p.155.

Fig.5.44. Aquila bicipite spagnola “mongola” dell'Impero sul titolo di un libro presumibilmente del XVI secolo. Sopra di essa è già apparsa l'aquila monocefala del XVII secolo (vedi sopra). È vero, all'inizio quest'aquila guardava verso est. A quanto pare, il punto è che la Spagna rimase a lungo fedele all’idea del Grande Impero. Il libro si intitola: Gonzalo Fernández de Ovedo. Della storia naturale delle Indie. Toledo oJ 1526. - La historia general de las Indias. Siviglia. 1535. Tratto da [1009], p.33.

Fig.5.45. L'aquila monocefala della Riforma sulla mappa di Ginevra e del Lago di Ginevra. Quest'aquila è stata realizzata dall'aquila bicipite “mongola” in modo molto semplice: abbiamo coperto la sua metà di destra, quella orientale, con un campo rosso e abbiamo disegnato una chiave. Tratto da [1036:1], p.358-359. Vedi anche [1036], pp. 100-101.

Fig.5.46. Frammento con l'aquila monocefala di "Ginevra" - la metà sinistra dell'ex aquila bicipite dell'Orda. Tratto da [1036:1], p.359. Vedi anche [1036], p.101.

Fig.5.47. A destra c'è il piccolo stemma di Norimberga: un'aquila monocefala, derivata dalla precedente aquila bicipite “mongola”, in quanto la metà orientale di destra è stata coperta. La foto è stata scattata da A.T. Fomenko nel giugno 2000 nel Museo della città di Norimberga (Stadtmuseum Fembohaus).

Fig.5.48. Magonza, Germania. La metà destra, orientale, dell'aquila bicipite imperiale è stata coperta. La foto è stata scattata da G.V. Nosovsky nel 2006. Vedi anche il piccolo stemma simile di Norimberga in [1418], p.32 e p.35.

Fig.5.48a. Norimberga, Germania. Lo stemma è stato realizzato “tagliando” la metà destra dell'aquila imperiale. Foto del 2006.

Fig.5.48b. Casa di Aquisgrana (Cattedrale). Germania. L'aquila imperiale “mongola” è stata tagliata a metà e la parte destra è stata coperta. Foto del 2006.

Fig.5.48c. Norimberga. Stemma. L'Aquila Imperiale è stata tagliata a metà. Foto del 2006.

Fig.5.49. Tabella degli stemmi sul muro della cattedrale principale di Bonn - Münster (Bonn, Germania). A destra vediamo un'aquila monocefala, ottenuta dalla precedente aquila bicipite “mongola” coprendo semplicemente la metà destra. La foto è stata scattata da A.T. Fomenko nel giugno 2000.

Fig.5.50. Frammento con l'aquila monocefala di Iohannes Chotinus a Bonn Münster (Germania). Foto del 2000.

Fig.5.51. Stemma della città ceca di Pilsen. Invece della metà destra dell'aquila bicipite dell'Orda, hanno dipinto un cavaliere con una spada. L'idea della propaganda era apparentemente semplice: tagliarono la metà cattiva del simbolo imperiale "mongolo", per cui rimase solo quella buona che questo coraggioso sta proteggendo.

Fig.5.52. Frammento di una mappa del 1634 della Polonia, della Slesia e di parte della Boemia. Ci sono due stemmi sopra: delle aquile monocefale che guardano ad est e ad ovest (vedi un altro frammento sotto). Tratto da [1036:1], p.120. Vedi anche [1036], pp. 46-47.

Fig.5.53. Frammento di una mappa del 1634 con un'aquila orientale polacca monocefala. Tratto da [1036:1], p.120. Vedi anche [1036], p.47.

Fig.5.54. Particolare della mappa del 1634 che mostra l'aquila della Boemia occidentale monocefala. Sul suo petto c'è una mezzaluna ottomana. Da ciò si può vedere che l'aquila imperiale bicipite con le ali sollevate e la mezzaluna ottomana, sono due versioni dello stesso antico simbolo: la mezzaluna con la croce stellata. Allo stesso tempo, la croce stellata fu successivamente trasformata in un'aquila a due teste (o una testa). Tratto da [1036:1], p.120. Vedi anche [1036], p.46.

Fig.5.55. Mappa della Grande Polonia dall'Atlante di Blau. Colpisce lo stemma in alto a sinistra. È interamente pieno di immagini di mezzelune ottomane con stelle. Tuttavia, alcune di esse sono già state trasformate in “ferri di cavallo” dai riformatori. Tratto da [1036:1], p.121.

Fig.5.55a. Stemma sulla mappa della Grande Polonia. È costituito da mezzelune ottomane con stelle. Alcune sono già state trasformate in “ferri di cavallo”. I riformatori del XVII secolo iniziarono a oscurare il passato dell'Orda Ottomana. Tratto da [1036:1], p.121.

Fig.5.55b. L'aquila con la mezzaluna ottomana sul petto, su una mappa del Tirolo del Blau Atlas del 1665. Tratto da [1036:1], p.162.

Fig.5.55c. Due aquile con la mezzaluna ottomana sul petto su una mappa del Tirolo. Tratto da [1036:1], p.163.

Fig.5.55d. Lo stemma del Ducato di Breslavia e Wroclaw. C'è anche un'aquila con la mezzaluna ottomana sul petto. Atlante di Blau del XVII secolo. Tratto da [1036:1], p.158.

Fig.5.56. Stemma dei Moriscos spagnoli. L'aquila monocefala che guarda verso ovest. Valencia, presumibilmente il XV secolo. Molto probabilmente, questo è uno stemma del XVII secolo, quando l'aquila nell'Europa occidentale era già realizzata a testa singola. Museo del Louvre, Parigi. Tratto da [1477], p.19.

Fig.5.57. Stemma della contea francese di Nizza (Comte' de Nice). Aquila monocefala che guarda verso ovest. Tratto da [1477], p.52.

Fig.5.58. Stemma della provincia francese della Lorena. Tre aquile monocefale che guardano verso ovest. Tratto da [1477], p.53.

Fig.5.59. Uno degli stemmi militari francesi. Un'aquila monocefala che guarda verso ovest. Tratto da [1477], p.55.

Fig.5.60. Stemma francese della famiglia Lorena-Vaudemont. Sei aquile monocefale che guardano verso ovest. Tratto da [1477], p.46.

Fig.5.61. Stemma francese della famiglia La Tremoille. Tre aquile monocefale che guardano verso ovest. Tratto da [1477], p.45.

Fig.5.62. Undici sedili in legno (in origine erano 13) per il clero e i coristi nella Cattedrale di San Pietro a Ginevra. Oggi risalgono al XV secolo. La foto è stata scattata da A.T. Fomenko nel luglio 2013.

Fig.5.63. Un drago con uno stemma tra le zampe sul bordo di una fila di sedili. Dall'altra parte c'è lo stesso "Drago di Kazan".

Fig.5.64. Lo stemma nelle grinfie del drago. L'aquila imperiale viene tagliata a metà e rimane solo la parte rivolta a ovest. Un simile stemma poteva apparire solo nell'era della Riforma, non prima della fine del XVI secolo.

CHAPTER 6

Fig.6.1. La corona sulla testa dello zar khan russo Ivan III [812], p.60. C'è un'aureola attorno alla testa del re. Ritratto da un sudario ricamato di Elena Voloshanka. Tratto da [550], p.74.

Fig.6.2. La corona sulla testa di Vasilij, figlio dello zar khan russo Ivan III [812], p.60. Ritratto da un sudario ricamato di Elena Voloshanka (Ester). Tratto da [550], p.74.

Fig.6.3. Il Granduca Vasily Dmitrievich e la Granduchessa Sofia Vitovtovna. Presumibilmente del XV secolo. Sulle loro teste ci sono delle corone di petali. Tratto da [550], p.54.

Fig.6.4. Il famoso cappello di Monomaco con bordo in pelliccia. Conservato nella Camera dell'Armeria del Cremlino di Mosca. Un cappello simile veniva probabilmente indossato quando il re appariva per strada o durante le campagne. Era, per così dire, un cappello “da lavoro”, piuttosto semplice. Questo lussuoso cappello era, per così dire, una versione semplificata della più ricca corona reale dell'Orda “mongola”, tratto da [77], p.9. Vedi anche [550], p.76.

Fig.6.5. "L'incoronazione di Ivan IV. 1547. Miniatura dalla cronaca del XVI secolo." [550], pagina 86. Il re si toglie il cappello e lo porge ai cortigiani. Il copricapo ricorda davvero il cappello di Monomaco. Tratto da [490:4], Cronaca russa, libro 20, p. 303, foglio C-283.

Fig.6.5a. Incoronazione di Ivan IV. Sulla testa del re (in piedi a destra) è posta una corona di petali. Tratto da [490:4], Cronaca russa, libro 20, p. 313, foglio C-288.

Fig.6.6. Il ricevimento degli ambasciatori siberiani con i doni per Ivan IV. Miniatura dalla Cronografia dei Volti. Il re siede in alto a destra, con in testa una corona di petali d'oro. Tratto da [490:4], Cronaca russa, libro 23, p. 101, foglio C-411.

Fig.6.7. Il copricapo dello zar khan Boris "Godunov", modellato sulla forma del berretto di Monomaco. Miniatura dal "Libro dei Titoli" del 1672. Tratto da [550], p.101.

Fig.6.8. Lo zar Ivan il Terribile riceve i doni dagli ambasciatori di Astrachan '. Sulla sua testa c'è una corona di petali. È raffigurata di color giallo brillante. Ciò molto probabilmente significa che la corona è d'oro. Miniatura dalla Cronografia dei Volrt. Tratto da [490:4], Cronaca russa, libro 22, p. 95, foglio C-141.

Fig.6.9. Ivan IV invia navi con armi d'assedio a Kazan. 1552 Miniatura dalla Cronografia dei Volti del XVI secolo. Tratto da [490:4], Cronaca russa, libro 21, p. 253, foglio Ts-525.

Fig.6.10. Corona di petali sulla testa dello zar Ivan IV. Tratto da [490:4], Cronaca russa, libro 21, p. 253, foglio Ts-525.

Fig.6.11. Ivan il Terribile discute gli affari di stato con i governatori. 1555-1556 Miniatura dalla Cronografia dei Volti. Sul trono c'è Ivan IV che indossa una corona di petali d'oro. La corona è disegnata in giallo brillante. Tratto da [490:4], Cronaca russa, libro 22, p. 282, foglio C-234 ver.

Fig.6.12. Il ricevimento degli ambasciatori lituani da parte di Ivan IV. Miniatura dalla Cronografia dei Volti. Sulla testa del re c'è una corona imperiale di petali. Tratto da [490:4], Cronaca russa, libro 20, p. 21, foglio C-229.

Fig.6.13. La corona imperiale a petali dello zar Ivan IV. Ricevimento degli ambasciatori lituani. Frammento della miniatura precedente.

Fig.6.14. Miniatura dalla Cronografia dei Volti che mostra Basilio III malato che attraversa il fiume in inverno. Sulla sua testa c'è un caldo abito invernale, simile al cappello di Monomaco. Sulla testa della zarina che attende Basilio III nel palazzo (vedi sopra a sinistra), vediamo la corona di petali dell'Impero. Tratto da [490:4], Cronaca russa, libro 19, p. 279, foglio C-27 retro.

Fig.6.15. Sulla testa di Demetrio del Don vediamo una corona di petali. La prima pagina di “Una storia utile su un antico miracolo...”. Cronografia dei Volti. Tratto da [490:4], Cronaca russa, libro 9, p. 343, foglio O-II-19.

Fig.6.16. Demetrio del Don apprende la notizia che Mamai "vuole attaccarlo con un esercito". Cronografia dei Volti. Sulla testa del Granduca c'è una corona di petali d'oro. Tratto da [490:4], Cronaca russa, libro 9, p. 369, foglio O-II-32.

Fig.6.17. La moglie di Donskoy, la principessa Evdokia, rimase a Mosca (vedi sopra a destra). Sulla sua testa c'è una corona di petali d'oro. Tratto da [490:4], Cronaca russa, libro 9, p. 435, foglio O-II-65.

Fig.6.18. La principessa Evdokia, moglie di Dmitry Donskoy, con una corona di petali in testa. Tratto da [490:4], Cronaca russa, libro 9, p. 439, foglio O-II-67.

Fig.6.19. Lo "Zar Alexei Mikhailovich. Artista sconosciuto. Fine anni '70 - inizio anni '80 del XVII secolo." Il copricapo reale di Alexei Mikhailovich è modellato sullo stile del berretto di Monomaco. Tratto da [550], p.126.

Fig.6.19a. Lo zar Alessio Mikhailovich. Dal Libro dei Titoli. Preso da Internet.

Fig.6.20. “Miniatura della Bolla d'Oro di Carlo IV: l'imperatore Carlo in abiti regali accanto a lui c'è il figlio Venceslao e i vescovi” [304], vol 2, p. Sulla testa di Carlo c'è una corona “mongola”.

Fig.6.21. La corona “mongola” a petali dell'imperatore asburgico "Venceslao". Tratto da [304], vol.2, p. 449.

Fig.6.22. Le corone "mongole" a petali dell'imperatore asburgico "Roberto del Palatinato" e di sua moglie. Tratto da [304], vol.2, p. 451.

Fig.6.23. "L'incoronazione del re Carlo V di Francia (1364). Miniatura dalla cronaca di Froissart, nella Biblioteca Nazionale di Parigi. (Basato sul libro di Lacroix)" [304], vol 2, p. Sulla testa del re c'è una corona “mongola”.

Fig.6.24. "Re Luigi IX di Francia sul trono. Basato su una miniatura in un manoscritto del XIV secolo conservato nella Biblioteca Nazionale di Parigi" [304], vol 2, p. Sulla sua testa c'è una corona-corona di petali “mongola”.

Fig.6.25. “L'immagine di Federico Barbarossa scolpita in pietra sulla cornice di una finestra nel monastero di S. Zeno presso Reichenhall in Baviera” [304], vol 2, p. Sulla sua testa c'è una corona “mongola”.

Fig.6.26. "Salomone e la regina di Saba (da “Hortus deliciarum”)" [45], p.235. Sulle loro teste vediamo le corone “mongole” a forma di petali. Tratto da [45], p.235.

Fig.6.27. "La regina di Saba (a sinistra) e Salomone. Cattedrale di Amiens, portale nord. 1220-1236." [45], inserto tra le pp. 160-161. Qui la corona imperiale “mongola” è sulla testa del biblico Salomone (Solimano?) e nelle mani della biblica regina di Saba (Sofia?). Tratto da [45], inserto tra le pp. 160-161.

Fig.6.28. La corona “mongola” a petali del re inglese Guglielmo II. Presumibilmente 1087-1100. Tratto da [1221].

Fig.6.29. La corona “mongola” a petali del re inglese Stefano, presumibilmente 1135-1154. Tratto da [1221].

Fig.6.30. La corona “mongola” a petali del re inglese Enrico II, presumibilmente 1154-1189. Tratto da [1221].

Fig.6.31. La corona “mongola” a petali del re inglese Giovanni, presumibilmente 1199-1216. Tratto da [1221].

Fig.6.32. La corona “mongola” a petali del re inglese Enrico III, presumibilmente 1216-1272. Tratto da [1221].

Fig.6.33. La corona “mongola” a petali del re inglese Edoardo I, presumibilmente 1272-1307. Tratto da [1221].

Fig.6.34. La corona “mongola” a petali del re inglese Edoardo II, presumibilmente 1307-1327. Tratto da [1221].

Fig.6.35. La corona “mongola” del re inglese Riccardo II, 1377-1399. Un dipinto antico situato nella chiesa dell'Abbazia di Westminster a Londra [304], vol 2, p. 469. Tratto da [1221].

Fig.6.36. Il "re d'Inghilterra Enrico IV. Lapide nella cattedrale di Canterbury" [304], vol 2, p.471.

Fig.6.37. La corona “mongola” a petali del re inglese Enrico IV, presumibilmente 1399-1413. Tratto da [1221].

Fig.6.38. La corona “mongola” a petali del re inglese Enrico V, presumibilmente 1413-1422. Tratto da [1221].

Fig.6.39. La corona imperiale tedesca detta "Corona Aurea". Probabilmente realizzata sul modello della corona principale “mongola”, ma in una forma molto più semplice. Tratto da [304], volume 2, inserto tra le pp. 322-323. Gli storici riportano: “La corona imperiale tedesca del X secolo è conosciuta con diversi nomi, tra cui la Corona di Carlo Magno, sebbene non ci siano prove attendibili che la indossasse” [863], p.59. Tratto da [863], p.59. Vedi anche [304], vol. 2, inserito tra le pp. 322-323.

Fig.6.40. La regina Anna d'Inghilterra, 1702-1714. La sua corona non somiglia più a quella “mongola”. Tratto da [1221].

Fig.6.41. Incoronazione del re inglese Giorgio III, 1820-1830. La sua corona non sembra più quella “mongola”. Tratto da [1221].

Fig.6.42. Jan van Eyck, Madonna del Cancelliere Rolin. Frammento. Parigi, Louvre. Presumibilmente 1441. Tratto da [16:1], p.52. Vedi anche [493:1], p.63.

Fig.6.43. Jan van Eyck. "La corona è ai piedi dell'Onnipotente." Frammento del polittico dell'Agnello Mistico. Questa lussuosa corona è probabilmente una variante della Corona dell'Impero "Mongolo". Hubert van Eyck, presumibilmente intorno al 1366 - 1426, Jan van Eyck, presumibilmente 1399/1400-1441. Tratto da [16:1], p.59; vedere anche [16:1], copertina.

Fig.6.44. Frammento dell'altare di Gand. Adorazione dell'Agnello. Jan van Eyck. Presumibilmente intorno al 1425-1433. Metà sinistra dell'altare. Al centro c'è Cristo, ai cui piedi, a quanto pare, c'è la corona principale del Grande Impero Mongolo. In basso c'è il culto di Cristo, rappresentato sotto forma dell'Agnello-Ariete. Un flusso di sangue scorre dal petto dell'Ariete. Tratto da [251:1], pp. 38-39.

 

CHAPTER 7

Fig.7.1. Un'antica immagine di Claudio Tolomeo (in piedi a sinistra) e di tre famosi cartografi medievali: Gerardus Mercator - seduto al centro, Jodocus Hondius e Willem Blaeu - seduti a destra. "Frontespizio del "Breve Atlante" di Johannes Jansson. Amsterdam, 1666. Incisione di J. Vischer basata su disegno di Z. Webbers. Scalpello." Ancora una volta, gli storici suggeriscono di credere che questi personaggi - Tolomeo e i tre cartografi del XVI-XVII secolo - siano separati da circa 1300-1400 anni. Accanto a Tolomeo sono raffigurate due “muse”. Tratto da [90], p.6.

Fig.7.2. Ritratto del famoso cartografo Gerardus Mercator, presumibilmente del 1574. Tratto da [90], p.13.

Fig.7.3. Doppio ritratto del cartografo Gerardus Mercator (presumibilmente 1512-1594) e del cartografo Jodocus Hondius (1563-1611). Si ritiene che l'incisione sia stata eseguita nel 1611. Tratto da [90], p.53.

Fig.7.4. Versione leggermente successiva dello stesso doppio ritratto di Mercatore e Hondius, risalente al 1620. Tratto da [1160], p.90.

Fig.7.5. Un grande globo, oggi attribuito a Gerardo Mercatore e presumibilmente realizzato tra il 1541 e il 1551. Il globo è dedicato all'imperatore Carlo V [90], p.55, [1160], p.91. Preso da Internet. Vedi anche [1160], p.91.

Fig.7.6. Una mappa attribuita oggi al cartografo russo Ivan Kirillov e denominata "Mappa generale dell'Impero russo". Oggi viene spacciata per l'originale del 1734. Tratto da [1160], p.217.

Fig.7.7. Frammento della "Mappa generale dell'Impero russo", attribuita oggi a Ivan Kirillov. Tutte le iscrizioni sulla mappa non sono in russo, ma in latino. Tratto da [1160], p.217.

Fig.7.8. Mappa dell'emisfero occidentale di Vasily Kiprianov "Immagine del globo terrestre", 1707. Tratto da [90], p.206.

Fig.7.9. Mappa dell'emisfero orientale di Vasily Kiprianov "Immagine del globo terrestre", 1707. Tratto da [90], p.207.

Fig.7.10. Frammento. Un’enorme macchia bianca al posto della Siberia e dell’Estremo Oriente sulla mappa del mondo di Kiprianov del 1707. La parola TARTARIA è scritta a caratteri cubitali, anche se per qualche motivo il nome "Mosca" non è indicato. Tratto da [90], p.207.

Fig.7.11. Frammento. Un’enorme macchia bianca al posto dell’America settentrionale e nordoccidentale sulla mappa del mondo di Kiprianov. Qui, secondo la nostra ricostruzione, a quel tempo c'erano ancora le terre della Tartaria di Mosca dell'Orda. Tratto da [90], p.206.

Fig.7.12. Frammento della mappa del mondo di Kiprianov. La penisola della California viene erroneamente raffigurata come un'isola. È molto interessante che sia separata dalla terraferma americana dal Mar NERO. Poi, questo nome fu cancellato dalle mappe dell'America e scomparve da questi luoghi. Tratto da [90], p.206.

Fig.7.13. Frammento della mappa del mondo di Kiprianov. Parte europea della Russia. Tratto da [90], p.207.

Fig.7.14. Frammento della mappa del mondo di Kiprianov. Il nome "antico" SCYTHIA è scritto due volte a est e a sud del nome MOSCA. Tratto da [90], p.207.

Fig.7.15. Frammento della mappa del mondo di Kiprianov. La parte orientale dell'Oceano Settentrionale è qui chiamata anche con il suo nome “antico”, OCEANO SCITICO. Tratto da [90], p.207.

Fig.7.16. Frammento della mappa del mondo di Kiprianov. Il nome "antico" SARMAT, scritto accanto al nome MOSCA, un po' a ovest e a sud. Tratto da [90], p.207.

Fig.7.17. Frammento della mappa del mondo di Kiprianov. Il nome "antico" SARMATIA, scritto appena a nord del nome MOSCA. Tratto da [90], p.207.

Fig.7.18. Frammento della mappa del mondo di Kiprianov. La parte occidentale dell'Oceano Settentrionale è qui chiamata anche con il suo nome “antico”, Oceano SARMATICO. Tratto da [90], p.207.

Fig.7.19. Frammento della mappa del mondo di Kiprianov. Il moderno Mar Nero è chiamato con il suo nome “antico”, Euxine Pontus. Inoltre, il nome successivo “Mar Nero” non è affatto indicato sulla mappa. Vediamo che nell'era di Pietro I, il moderno Mar Nero era ancora talvolta chiamato Ponto Eusino, cioè "alla maniera antica". Tratto da [90], p.207.

Fig.7.20. Frammento della mappa del mondo di Kiprianov. Il misterioso aggettivo ASIAN, cioè asiatico, è chiaramente privo del nome a cui avrebbe dovuto essere attaccato. Tratto da [90], p.207.

Fig.7.21. Il lato sinistro della mappa del 1622-1634. Hessel Gerritsz, "Mar del Sur, Mar Pacifico". Qui la parte centrale dell'Oceano Pacifico è chiamata Mar NERO. Tratto da [1160], p.80.

Fig.7.22. Il lato destro della mappa del 1622-1634. Hessel Gerritsz, "Mar del Sur, Mar Pacifico". Tratto da [1160], p.81.

Fig.7.23. Il nome MAR NERO nella parte centrale del moderno Oceano Pacifico sulla mappa del 1622-1634. Tratto da [1160], p.80.

Fig.7.24. Frammento della mappa del mondo di Kiprianov. Si scopre che all'inizio del XVIII secolo, il moderno Oceano Indiano era chiamato MAR NERO. Tratto da [90], p.207.

Fig.7.25. Frammento della mappa del mondo di Kiprianov. All'inizio del XVIII secolo l'isola del Madagascar veniva chiamata anche isola di Delfi e San Lorenzo. Tratto da [90], p.207.

Fig.7.26. Frammento della mappa del mondo di Kiprianov. La Terra di Assia e il Mare di Assia nella parte settentrionale del moderno Oceano Pacifico. Tratto da [90], p.206.

Fig.7.27. Frammento della mappa del mondo di Kiprianov. L'Oceano Pacifico qui è chiamato Mare dei Sudovoi o Irinea. Tratto da [90], p.206.

Fig.7.28. La mappa è presumibilmente del 1578. Gerard de Jode, 1578. Qui tutto il Sud America si chiama PRIMA AMERICA. Probabilmente è stato scoperto per primo. Tratto da [1009], p.98.

Fig.7.29. Un frammento di una mappa del Sud America presumibilmente del 1578 con il nome Prima America - Americae Pervvi. Tratto da [1009], p.98.

Fig.7.30. Mappa dell'America meridionale e centrale presumibilmente del 1596. Il nome Pervvi ana, scritto in maiuscolo, si riferisce chiaramente all'intero continente sudamericano. Arnold Florentin van Langen. Pubblicato in: Jan Huygen van Linschoten, "Itinerario. Voyage ofte Schipvaert". Amsterdam 1596. Tratto da [1009], p.99.

Fig.7.31. Frammento di una mappa presumibilmente del 1596 con il nome del Sud America come Pervvi ana. Tratto da [1009], p.99.

Fig.7.32. Mappa portolana presumibilmente del 1580. Qatar, cioè Scita, secondo la nostra ricostruzione, bandiere-stemmi del Sud America. Mappa realizzata da Ferna~o Vaz Dourado. Tratto da [1009], p.142.

Fig.7.33. La seconda parte della mappa portolana presumibilmente del 1580. Qatar, cioè Scita, bandiere-stemmi del Sud America. Mappa realizzata da Ferna~o Vaz Dourado. Tratto da [1009], p.142.

Fig.7.34. Un frammento di una mappa del 1519 con bandiere catare, cioè scitiche, che sventolano sull'America. Tratto da [1009], p.133.

Fig.7.35. Mappa del Nord e del Sud America presumibilmente del 1519. Le bandiere del Qatar sono chiaramente visibili che sventolano su entrambe le parti del continente americano. A proposito, al centro della mappa c'è scritto ATILHAS DE CASTELA. Il nome del re Unno, cioè del Khan ATTILA, il conquistatore del mondo, è ben noto nella storia. Secondo la nostra ricostruzione, l’“invasione di Attila” è il riflesso della grande conquista mongola del XIV-XV secolo. Forse la colonizzazione dell'Orda ha cementato il nome di Attila sulla mappa dell'America. Tratto da [1009], p.133.

Fig.7.36. Mappa del Sud America presumibilmente del 1593. Cornelius de Jode, 1593. Qui il nome Prima America è già scomparso. Sono rimasti invece solo i nomi “più piccoli”: Brazil e Prima. Tratto da [1009], p.98.

Fig.7.37. Frammento di una mappa presumibilmente del 1593 con il titolo Brasilia et Pervvia. Tratto da [1009], p.98.

Fig.7.38. Frammento di una mappa del mondo del 1617-1640. Il nome principale dell'Oceano Pacifico qui è MAR DEL ZUR. Mappa - Joan & Willem Blaeus "America nova tabula". Tratto da [1160], p.110.

Fig.7.39. Frammento di una mappa del mondo del 1617-1640. Il nome principale dell'Oceano Atlantico qui è MAR DEL NORT. Mappa - Joan & Willem Blaeus "America nova tabula". Tratto da [1160], p.111.

Fig.7.40. La parte centrale dell'Atlantico è denominata sulla mappa di Vasily Kiprianov come il MARE DEL NUOVO BORDO. Tratto da [90], p.206.

Fig.7.41. Mappa dell'Africa dal Blaeu Atlas del XVII secolo. La parte meridionale dell'Atlantico è chiamata Oceano Etiope. Oggi l’Etiopia è posta all’estremità opposta dell’Africa, all’estremità meridionale del Mar Rosso. Cioè, a una distanza di diverse migliaia di chilometri. Tratto da [1036], pp. 140-141.

Fig.7.42. Frammento di una mappa dell'Africa dal Blaeu Atlas del XVII secolo. Qui, sul sito della moderna Etiopia, si trova lo stato dell'Abissinia. Vediamo che nel XVII-XVIII secolo “si spostarono” i nomi di interi stati. Più precisamente, durante la Riforma, molti nomi di paesi, oceani, ecc. I cartografi scaligeriani trasportavano le mappe per molte migliaia di chilometri. Tratto da [1036], p.141.

Fig.7.43. Mappa dell'Africa dall'Enciclopedia Britannica del 1771. L'Oceano Etiope è qui rappresentato come la parte meridionale dell'Atlantico, cioè sul lato opposto dell'Africa rispetto alla moderna Etiopia. Ricordiamo che oggi il nome Etiopia è assegnato ad un piccolo Paese all'estremità meridionale del Mar Rosso, cioè molto lontano dall'Oceano Atlantico. Tratto da [1118], vol. 2, pp. 682-683, tavola XC.

Fig.7.44. Veduta generale dei resti di una mappa musiva sul pavimento di una chiesa cristiana a Madaba. Tratto da [1177], tavola 7, tra le pp. 106-107. Vedi anche [1083], p.44-45 e [916], p.144.

Fig.7.45. Frammento di una mappa a Madaba. Viene mostrata la Città Santa di Hieros[alim] Cairo. Tratto da [1177], tavola 7, tra le pp. 106-107.

Fig.7.46. Frammento di una mappa a Madaba. L'ORDA è raffigurata al centro. Tratto da [1177], tavola 7, tra le pp. 106-107. Vedi anche [1083], p.45.

Fig.7.47. Un frammento ancora più grande della mappa di Madaba con il nome HORDE. Tratto da [1083], p.45.

Fig.7.48. Un frammento della mappa di Madaba, dove la tribù biblica di Dan è chiamata ROSDAN. Nell'angolo in basso a sinistra gli editori hanno collocato un mosaico proveniente da una chiesa armena presumibilmente del V secolo, scoperta nella moderna Gerusalemme. Tratto da [1083], p.44. Vedi anche [916], p.144.

Fig.7.49. Un frammento di una mappa di Madaba con il nome ROSDAN, cioè Don russo. Tratto da [1083], p.44. Vedi anche [916], p.144.

Fig.7.50. Un frammento di una mappa di Madaba che mostra una nave con due persone che navigano sul mare. Le figure furono chiaramente abbattute e quindi in questo luogo fu installato un nuovo mosaico. Il risultato furono due strani punti. Ci viene assicurato che sono Adamo ed Eva [916], p.145. Ma Adamo ed Eva non sembravano nuotare nel mare. Molto probabilmente, l'Arca di Noè è stata raffigurata, forse con alcune figure o dettagli che "sono diventati errati" dopo la creazione della storia di Scaligero. L'hanno buttato giù e spostato. Tratto da [1083], p.44.

 

CHAPTER 8

Fig.8.1. "Stilita. Icona. Museo statale russo" [114], p.186. L'icona mostra chiaramente che il “pilastro” cristiano è probabilmente un alto campanile-minareto, dalla sommità del quale il monaco proclamava le preghiere. Tratto da [114], p.186.

Fig.8.2. Stilita bizantino. Il pilastro su cui si trova lo stilita è molto simile alla torre di un minareto. La "scala" che conduce al pilastro è raffigurata in modo tale che sembra che nell'antico originale di questo disegno chiaramente modificato, il pilastro-minareto si trovasse davanti al tempiom, in quanto la "scala" ricorda molto un edificio con aperture semicircolari. Tratto da [328], p.120.

Fig.8.3. L'antica Colonna Traiana, alta 38 metri, risalente al 113 d.C. [138], pagina 33. Si ritiene che sia stata eretta in onore della vittoria dell'imperatore sui Daci. La colonna è cava e al suo interno è ricavata una scala a chiocciola che conduce alla sommità di un balcone chiuso. Molto probabilmente, il pilastro fu costruito nel XV-XVII secolo come minareto-campanile, dalla cima del quale i monaci proclamavano le preghiere cristiane. Tratto da [730:2], p.116. Vedere anche [726], p.30.

Fig.8.4. In cima alla Colonna Traiana, presumibilmente nel XVII secolo, fu installata una statua di San Pietro Apostolo. Il che è del tutto naturale per un minareto a colonna cristiano, dall'altezza del quale le preghiere cristiane risuonavano forte. Tratto da [730:2], p.116. Vedere anche [726], p.30.

Fig.8.5. Una fotografia della colonna di Traiano, che mostra chiaramente la porta che conduce dalla scala a chiocciola interna al balcone della preghiera. Tratto da [1242], p.54.

Fig.8.6. La “antica” colonna-pilastro di Marco Aurelio, datata oggi al 176 d.C. All'interno è cava; una scala a chiocciola conduce alla sua sommità, al balcone recintato. In cima c'è la statua di un santo cristiano. Molto probabilmente, la colonna fu costruita nel XV-XVII secolo come pilastro-minareto per proclamare le preghiere cristiane. Tratto da [1242], p.55.

Fig.8.7. Il sarcofago di Gottfried IV nella cattedrale di Colonia. La foto è stata scattata da A.T. Fomenko nel 1998.

Fig.8.7a. Iscrizione sul pavimento del sarcofago di Gottfried nella cattedrale di Colonia. La foto è stata scattata da T.N. Fomenko nel 1998.

Fig.8.8. Vista del coperchio del sarcofago di Gottfried attraverso la grata metallica che lo ricopre oggi. Foto del 1998.

Fig.8.9. Il coperchio del sarcofago di Gottfried nella cattedrale di Colonia. La griglia metallica è stata rimossa. Tratto da [1017], fotografia 58.

Fig.8.10. Il bordo del coperchio di pietra che copre il sarcofago di Gottfried nella cattedrale di Colonia. La foto è stata scattata da T.N. Fomenko nel 1998.

Fig.8.11. Tracce sopravvissute di un'iscrizione sul bordo lungo destro del coperchio del sarcofago di Gottfried nella cattedrale di Colonia. Foto del 1998.

Fig.8.12. Tracce sopravvissute di un'iscrizione sul bordo superiore del coperchio del sarcofago di Gottfried nella cattedrale di Colonia. Foto del 1998.

Fig.8.13. Veduta generale del sarcofago di San Matteo nella Basilica di San Matteo nella città tedesca di Treviri. La foto è stata scattata da T.N. Fomenko nel 1998.

Fig.8.14. Statua in marmo dell'evangelista Matteo sul suo sarcofago, presumibilmente realizzata nel 1486. Foto del 1998.

Fig.8.15. Interno di un antico sarcofago con le reliquie dell'evangelista Matteo. Foto del 1998.

Fig.8.16. Una famosa reliquia cristiana è la camicia (tunica) di Gesù. Conservata nella cattedrale (casa) della città tedesca di Treviri. Tratto da una cartolina moderna.

Fig.8.17. Un'altra foto della tunica di Gesù Cristo. Tratto da una cartolina moderna. Città di Treviri.

Fig.8.18. Reliquie cristiane: un frammento della croce su cui Cristo fu crocifisso, nonché uno dei chiodi con cui Cristo fu inchiodato alla croce. Un frammento della croce è incorniciato in oro. Al rivestimento dorato viene data la forma di una gamba umana. Conservato nella cattedrale (casa) della città tedesca di Treviri. Tratto da [1393], p.26.

Fig.8.19. Arco trionfale romano "antico" dell'imperatore Tito nella Roma italiana. Molti archi romani simili sono sopravvissuti in Italia e nell'Europa occidentale. Tratto da [138], p.14.

Fig.8.20. Porta del Palazzo Dolma Bahce a Istanbul. Gli “antichi” archi di trionfo romani in tutta Europa furono eretti nello stesso stile. Tratto da [240], inserito tra le pp. 288-289.

Fig.8.21. La porta del palazzo di Orta Kay (Istanbul). Gli archi trionfali romani “antichi” furono eretti in tutta Europa nello stesso stile. Tratto da [240], inserto tra le pp. 288-289.

Fig.8.22. Croci pettorali e mezzelune nella vetrina dell'Ermitage di Stato di San Pietroburgo. C'è anche una mezzaluna pettorale con una croce (al centro): una croce a forma di diamante è ricoperta da una mezzaluna in cima. L'iscrizione sulla targa del museo recita: "Antichi Komi-Permyak dei secoli V-VIII. Cimiteri di Kharinsky e Brodovsky". Il V-VIII secolo è molto probabilmente una datazione errata. Gli oggetti infatti risalgono ai secoli XIV-XVII. La foto è stata scattata da G.V. Nosovsky nel 2000.

Fig.8.23. Frammento. Viene mostrata una perla ricoperta di icone. Tra le icone c'è una mezzaluna con una croce a tre punte, vedi in alto a destra. Vetrina dell'Ermitage di Stato di San Pietroburgo. Oggetti provenienti dai cimiteri di Kharinsky e Brodovsky, nella regione di Perm. Foto del 2000.

Fig.8.24. Veduta dall'alto del castello di Chillon. Tratto da una cartolina venduta al castello. 17883, Photoglob Zurigo.

Fig.8.25. Il castello di Chillon si trova su un'isola rocciosa al largo della riva del Lago di Ginevra. Tratto da una cartolina venduta al castello. 81211, Photoglob Zurigo.

Fig.8.26. Vista dalla riva del Lago di Ginevra al Castello di Chillon. La foto è stata scattata da A.T. Fomenko nel luglio 2013.

Fig.8.27. Il castello di Chillon sorge su un'isola rocciosa. Foto del 2013.

Fig.8.28. Sulla sinistra c'è la torre principale del castello di Chillon. Foto del 2013.

Fig.8.29. Il castello fu costruito su un massiccio fondamento roccioso.

Fig.8.30. Le mura e i basamenti del castello di Chillon “crescono” dalla roccia. Foto del 2013.

Fig.8.31. Si ritiene che a volte nei sotterranei del castello venisse allestita una prigione e qui venivano giustiziati i prigionieri.

Fig.8.32. Veduta della sala araldica del castello di Chillon guardando verso sud. Tratto da [992:00], p.32.

Fig.8.33. Veduta della Sala dell'Armeria guardando a nord. Tratto da una cartolina venduta al castello. 10063, Photoglob Zurigo/Vevey.

Fig.8.34. Lo stemma risale presumibilmente al 1699 nella Sala dell'Armeria. Questo è lo stemma di uno dei vecchi proprietari del castello di Chillon sulle rive del Lago di Ginevra in Svizzera. La data è scritta in basso: "1699", cioè presumibilmente la fine del XVII secolo. Lo stemma raffigura un uomo con un caftano rosso, con un copricapo russo e con una stella a sei punte tra le mani. Sotto i suoi piedi c'è una mezzaluna ottomana = atamana con una stella a sei punte. La foto è stata scattata da A.T. Fomenko nel 2013.

Fig.8.35. Stemma del 1759-1765 nella Sala dell'Armeria, vedi stemma superiore. Sotto c'è un altro stemma.

Fig.8.36. Stemma del 1759-1765. Questo è anche lo stemma di uno degli antichi proprietari del castello di Chillon. Sulla targhetta sotto lo stemma c'è il nome NIKLAVS IENNER e la data 1759-1765. Ancora una volta un uomo è raffigurato con un caftano rosso russo, con un berretto russo e con una stella tra le mani. Nella parte inferiore dello stemma c'è ancora una mezzaluna con una stella. Foto del 2013.

Fig.8.37. L'iscrizione sotto lo stemma risale presumibilmente al 1699. Molte parole qui sono state cancellate, quindi sfortunatamente non possono essere lette.

Fig.8.38. Un arciere cosacco con un caftano rosso e un berretto, con una stella in mano, sullo stemma presumibilmente del 1699.

Fig.8.39. Un'immagine ingrandita di un arciere cosacco dallo stemma presumibilmente risalente al 1699.

Fig.8.40. La mezzaluna ottomana = atamana con una stella sullo stemma presumibilmente del 1699.

Fig.8.41. L'immagine ingrandita di una mezzaluna con una stella sullo stemma presumibilmente del 1699, sotto i piedi di un arciere cosacco in un caftano.

Fig.8.42. Lo stemma risale presumibilmente al 1711 con due mezzelune e croci stellari. La data non inizia con uno, ma con la lettera I.

Fig.8.43. Lo stemma risale presumibilmente al 1575 con la mezzaluna e la stella ottomana = atamana. La data inizia con la lettera latina I, che un tempo era l'abbreviazione del nome "Gesù".

Fig.8.44. Lo stemma è presumibilmente del 1588. Ancora una volta vediamo in alto un'immagine semicancellata di un arciere cosacco con una specie di arma sulla spalla (probabilmente una pistola), e sotto c'è una mezzaluna con una stella a forma di "giglio" a tre punte attraverso. Nella designazione della data, invece dell'unità, c'è ancora la lettera latina i.

Fig.8.45. Stemma del 1601. Qui la falce di luna è stata leggermente distorta e raffigurata come un paio di “corna”.

Fig.8.46. Stemma del 1663. Anche qui la mezzaluna ottomana era raffigurata sotto forma di “corna”.

Fig.8.47. Lo stemma è presumibilmente del 1687. Qui vediamo una “stella-leone” circondata da una mezzaluna a forma di coda fortemente curva. La data inizia con la lettera latina J, cioè con l'abbreviazione del nome Gesù.

Fig.8.48. Un'immagine distorta di una mezzaluna con una stella sullo stemma presumibilmente del 1687.

Fig.8.48a. Nel castello qualcuno ha abbattuto uno stemma presumibilmente del 1679. Cosa è stato disegnato qui, non lo sapremo mai.

Fig.8.48b. Accanto ad esso c'è un altro stemma abbattuto, presumibilmente del 1685. Perché non piaceva così tanto ai riformatori?

Fig.8.49. Un armadio antico in mostra al Castello di Chillon. Ha uno stemma a forma di mezzaluna ottomana = atamana con stelle.

Fig.8.50. Lo stemma Ottomano = Atamano su mobili antichi.

Fig.8.51. Antico dipinto raffigurante le aperture delle finestre nel castello di Chillon. Ornamento puramente floreale e geometrico.

Fig.8.52. Dipinto antico di aperture di finestre. Nessuna immagine di persone o animali.

Fig.8.53. Dipinto antico di aperture di finestre. Motivo floreale puramente geometrico. Chillon.

Fig.8.54. Arazzi realizzati nel XIX secolo e appesi alle pareti di una delle stanze del castello di Chillon come “illustrazioni della vita antica”.

Fig.8.55. Rigoroso motivo geometrico antico sulle mura del castello di Chillon. Si scopre che si tratta di un antico motivo ottomano che decora, in particolare, il tetto della Cattedrale di Santo Stefano a Vienna.

Fig.8.56. Motivo geometrico sulle pareti di alcune stanze del castello.

Fig.8.57. Antico dipinto murale a zig-zag nel castello di Chillon.

Fig.8.58. Antico dipinto murale a zig-zag nel castello di Chillon. Foto di luglio 2013.

Fig.8.59. Il disegno sul tetto del Duomo di Santo Stefano a Vienna, che riproduce il tappeto musulmano (ottomano). Foto del 2012.

Fig.8.60. Castello di Chillon sulle rive del Lago di Ginevra in Svizzera. “L'altopiano roccioso di Chillon occupa da tempo una posizione strategicamente importante, poiché si trova sulla strada per l'Italia attraverso il Valico del Gran San Bernardo. L'epoca di costruzione delle parti più antiche del castello non è stabilita con precisione il castello prese forma nel XIII secolo” [1064: 1]. Foto presa da Internet.

Fig.8.60a. Veduta del castello dal lago. La foto è stata scattata da A.T. Fomenko nel luglio 2013 dalla nave.

Fig.8.61. “Uno strumento di bronzo con un pezzo di manico di legno... Trovato nel pozzo settentrionale (Piramide di Cheope - Autore) nel 1872” [114:1], p.247, ill.23c. Gli "antichi" egizi lo chiamavano "Pesh-en-kef".

Fig.8.62. Una pagina del diario di Piazzi Smith datata 26 novembre 1872, che mostra lo strumento metallico Pesh-en-Kef, trovato nel 1872 nella piramide di Cheope. Sono mostrate una vista frontale e una vista laterale dello strumento. Tratto da [114:1], p.243.

Fig.8.63. Foto del Pesh-en-kef egiziano (nella vetrina a destra). Tratto da [1360], p.46.

 

CHAPTER 9

Fig.9.1. "Giovanna d'Arco viene portata dal Delfino Carlo." Giovanna viene portata a Chinon. Miniatura presumibilmente del XV secolo. Preso da Internet. Vedi anche [328:1], p.147.

Fig.9.2. Giovanna d'Arco. Miniatura presumibilmente del XV secolo. Preso da Internet. È nota anche come l'incisione “Giovanna d'Arco con l'armatura cavalleresca”, anch'essa presumibilmente del XV secolo [328:1], p.147.

Fig.9.3. "Jeanne vicino a Parigi" Miniatura presumibilmente del XV secolo. Presa da Internet. Vedi anche [328:1], p.153.

Fig.9.4. "La prigionia di Giovanna a Compiègne." Miniatura presumibilmente del XV secolo. Sull'elmo di Jeanne c'è un dettaglio simile a una mezzaluna ottomana = atamana. Presa da Internet. Vedi anche [328:1], p.153.

Fig.9.5. “Testa di statua, presumibilmente Giovanna d'Arco” [328:1], p.158. Purtroppo la statua non è mostrata intera, quindi non è chiaro se vi fosse scritto qualcosa. Tratto da [328:1], p.158.

Fig.9.6. Arazzo antico. "L'arrivo della Vergine d'Orleans al castello di Chinon il 6 marzo 1428. Immagine moderna (cioè presumibilmente del XV secolo - Autore) ricamata con sete colorate, conservata nel Museo di Orleans. (Opera tedesca). La fanciulla, accompagnata da quattro cavalieri, cavalca completamente armata; sul capo ha un copricapo rosso, con angeli, e accanto la scritta: “Gesù Maria” e tre gigli. Da sinistra si avvicina il re Carlo VII, con una corona in testa: attraversa a piedi il ponte levatoio del castello; uno dei cavalieri che accompagnano la fanciulla, cavalca leggermente avanti e, per così dire, presenta la fanciulla al re. Il nastro con l'iscrizione sopra l'immagine, recita in tedesco: “Ecco una fanciulla, mandata da Dio al re nel suo paese”. [304], vol 2, p.571.

Fig.9.6a. Un frammento di questo arazzo a colori. L'arrivo di Giovanna al castello di Chinon. Preso da Internet.

Fig.9.7. Immagine di Giovanna d'Arco dal ricamo tedesco. Tratto da [304], vol. 2, p. 571.

Fig.9.8. Immagine di Dio dallo stendardo di Giovanna d'Arco. È interessante notare che sulla testa di Dio c'è un'aureola chiaramente raffigurata con la forma di un turbante ottomano = atamano. Tratta da [304], vol.2, p.571.

Fig.9.9. Un'altra immagine successiva dello stendardo di Giovanna d'Arco, dove il turbante ottomano = atamano di Dio è già stato sostituito da un'aureola e una croce. È così che la storia venne falsificata. Tratta dalle figure nella versione elettronica del libro [722:1].

Fig.9.10. Le croci a stella a sei punte sull'armatura di un cavaliere che cavalca davanti a Giovanna d'Arco. Vedi l'arazzo tedesco sopra. Oggi, le immagini della croce stellata sono considerate un simbolo esclusivamente ebraico, ma in precedenza questa era una delle antiche forme della croce cristiana, vedere “La Nuova Cronologia della Rus'”, capitolo 7, e “La Rus' Biblica”, capitolo 5. . Tratto da [304], vol.2, p. 571.

Fig.9.11. "Carlo VII, re di Francia." Miniatura proveniente da una collezione di manoscritti presumibilmente del XV secolo. Sopra la sua testa c'è una croce a stella a sei punte. Sui finimenti del cavallo e sopra sono presenti iscrizioni, parzialmente scritte. Si vede chiaramente che i famosi “gigli francesi” non sono altro che antiche croci cristiane a forma di forca. Tratto da [304], vol.2, p. 573.

Fig.9.12. Stemma della Polonia del XV secolo. Tratto da [328:1], p.482.

Fig.9.13. Il dipinto di Bramantino "L'Adorazione dei Magi" è presumibilmente del 1500. La Vergine Maria è raffigurata qui con un turbante ottomano = atamano. Tratto da [40:1], p.175.

Fig.9.14. Presumibilmente un'immagine di Giovanna d'Arco quando era in vita. Tratto dalle figure nella versione elettronica del libro [722:1].

Fig.9.14a. Frammento. Presumibilmente l'immagine di Jeanne in vita. Disegno a penna di Clément Fauchemberg, presumibilmente 1429. Preso da Internet.

Fig.9.15. Antica immagine di Giovanna d'Arco. Tratta dalle figure nella versione elettronica del libro [722:1].

Fig.9.16. Immagine successiva e convenzionale di Giovanna d'Arco sulla vetrata della Cattedrale di Orleans. Preso da Internet.

Fig.9.17. Esecuzione di Giovanna d'Arco. Miniatura presumibilmente del XV secolo. Preso da Internet.

 

CHAPTER 10

Figura 10.1. Incisione di A. Dürer "Sansone uccide il leone". Tratto da [1234], illustrazione 103.

Figura 10.1a. "Pietro il Grande. Incisione popolare russa del XVII secolo." [328], p.261. È così che in seguito iniziarono a rappresentare la “rasatura della barba” nella Russia dei Romanov. Oscurando la vera essenza, iniziarono a parlarne in modo divertente. Disegnarono stampe popolari e luminose, come quella che abbiamo mostrato. Come ci dicono gli storici, è stato molto divertente. Tratto da [328], p.261.

Figura 10.2. Il dipinto "Sansone e Dalila" dell'artista Andrea Mantegna, presumibilmente vissuto nel XV secolo. La perfida Dalila taglia i capelli di Sansone, che dorme sulle sue ginocchia. C'è un'iscrizione sul tronco dell'albero che chiama direttamente Dalila la DONNA DIAVOLO. Tratto da [40:1], p.108.

Figura 10.3. Frammento del dipinto "Sansone e Dalila". L'iscrizione sull'albero chiama direttamente Dalila FOEMINA DIABOLO, cioè DONNA DIAVOLO. Inoltre, il nome Dalila non compare affatto nella foto. Tratto da [40:1], p.108.

Figura 10.4. "Sansone distrugge il tempio." Frammento del bassorilievo in bronzo di B. Bellano, presumibilmente 1484-1490. Padova, Chiesa di Sant'Antonio. Tratto da [533], vol.2, p. 404.

Figura 10.5. A sinistra c’è la scultura “Sansone che uccide un Filisteo”. Scultura in marmo di Pierino da Vinci. Presumibilmente intorno al 1550, conservato a Firenze, Palazzo Vecchio. A destra c'è la scultura "Sansone e il Filisteo". Scultura in marmo del Giambologna, presumibilmente intorno al 1570. Conservata a Londra, Victoria and Albert Museum. Entrambi gli scultori hanno raffigurato con cura la mascella fresca di un asino nelle mani di Sansone. È chiaro che non capivano più l'essenza della questione. Tratto da [533], vol.2, p. 402.

Figura 10.6. Incisione di A. Dürer "Ercole". C'è chiaramente un motivo vivido della storia del biblico Sansone. Una donna con una mascella d'asino dietro la schiena, o anche sulle spalle di Ercole, che agita la mascella dell'asino e con essa colpisce i nemici. Molto probabilmente, questa è una trama della storia di Sansone. Probabilmente è così che l'artista ha raffigurato il diavolo = Dalila. Tratto da [1234], ill.99.

Figura 10.7. Frammento di un'incisione di A. Dürer. Un leone che probabilmente presto verrà strangolato da Sansone=Ercole. Tratto da [1234], ill.99.

Figura 10.8. Un grande arazzo presumibilmente del XVI secolo nel castello svizzero di Gruyères, che racconta la storia del biblico Sansone. Vale a dire, Sansone lascia i suoi genitori e i Filistei implorano la pietà di Sansone. La foto è stata scattata da A.T. Fomenko nel luglio 2013.

Figura 10.9. Frammento del primo arazzo su Sansone. Lascia i suoi genitori. Sansone è raffigurato a destra. Vestito con ricchi abiti medievali, non c'è traccia di nulla del "rustico-Antico Testamento" nella successiva comprensione del XVIII-XIX secolo. Foto del 2013.

Figura 10.10. Veduta generale del secondo arazzo su Sansone. La Sala dei Conti del Castello della Gruyère, a sinistra del camino. La parte inferiore dell'arazzo è coperta da un grande scrigno.

Figura 10.11. Frammento del secondo arazzo. In alto a sinistra Sansone lega delle torce accese alle code delle volpi. In alto a destra: Sansone sconfigge i Filistei.

Figura 10.12. Frammento del secondo arazzo. Sansone si prende cura di Dalila. Abiti e arredi tipicamente medievali. La foto è stata scattata da A.T. Fomenko nel luglio 2013.

Figura 10.13. Veduta generale del terzo arazzo su Sansone. Collocato a destra del camino nella Sala dei Conti del Castello della Gruyères. Parte dell'arazzo è coperta da una sedia.

Figura 10.14. In alto a sinistra è mostrato come il boia cava gli occhi a Sansone catturato. Allo stesso tempo, Sansone si era già rasato la testa e quindi aveva perso tutta la sua forza leggendaria.

Figura 10.15. Parte sinistra del terzo arazzo su Sansone. Sopra c'è la cattura di Sansone.

Figura 10.16. Il lato destro del terzo arazzo. Sotto, Sansone accecato fa girare le macine. In cima le persone portano il grano da macinare.

 

CHAPTER 11

Figura 11.1. Ritratto del famoso re spagnolo Ferdinando il Cattolico (Ferdinando II d'Aragona), 1452-1516. Re di Spagna, Sicilia e Regno di Napoli. “In effetti, il primo re della Spagna unita; cercò di trasformarla in una monarchia assoluta. Difese con zelo il cattolicesimo” [797], p. Secondo la nostra ricostruzione, il cattolicesimo del XV secolo era la religione cattolica ortodossa dell’Impero “mongolo”. Ritratto tardivo. Tratto da [330], volume 3, inserito tra le pp. 152-153.

Fig.11.1a. Altro ritratto di Ferdinando d'Aragona. Maestro della leggenda di Maria Maddalena (presumibilmente intorno al 1480-1537). Preso da Internet.

Figura 11.2. Ritratto della famosa regina spagnola Isabella la Cattolica (Isabel di Castiglia), 1451-1504. Il suo matrimonio con Ferdinando “portò all'unione dinastica di Castiglia e Aragona (l'effettiva unificazione della Spagna). Isabella si distinse per il fanatismo religioso” [797], p.477. Cioè, come Ferdinando, era una zelante cattolica ortodossa. Ritratto tardivo. Preso da Internet. Vedi anche [330], volume 3, inserto tra le pp. 152-153.

Figura 11.2a. Un altro ritratto della regina Isabella. Preso da Internet.

Figura 11.3. "Madonna con la famiglia di Ferdinando il Cattolico e con il Grande Inquisitore Torquemada." Tratto da [330], volume 3, inserito tra le pp. 152-153.

Figura 11.4. “Pietro d'Arbues, il primo grande inquisitore di Saragozza, condanna al rogo una famiglia di eretici” [330], vol 1, inserto tra le pp. 112-113. Informazioni più dettagliate sul dipinto non sono fornite nel libro [330], ma lo stile mostra che il dipinto è molto tardivo, realizzato come ausilio visivo per la storia di Scaligero. Tratto da [330], volume 1, inserito tra le pp. 112-113.

Figura 11.5. Una rappresentazione successiva e molto probabilmente convenzionale della morte nel 1485 dell'inquisitore Pietro d'Arbues. Tratto da [330], volume 2, inserito tra le pp. 476-477.

 

CHAPTER 12

Fig.12.0. Il metropolita Filippo denuncia Ivan il Terribile. Dipinto di Y.P. Turlygin (1857-1909). Preso da Internet.

Figura 12.1. Un frammento della Bibbia di Ostrog, che mostra che il nome Sansone era precedentemente scritto con la "psi" nella forma Sam(ps)on, cioè praticamente coincideva con il nome Zemshchina, poiché il tridente = psi è scritto quasi come la lettera Sh. Tratto da [621], libro Giudici.

Figura 12.2. Ritratto tardivo del re inglese Enrico VIII (1509-1547). Dipinto da Hans Holbein. Apparentemente, questa è una rappresentazione dell'Europa occidentale di Ivan IV il Terribile. Tratto da [143:0], p.253. Vedi anche [304], volume 3, inserto tra le pp. 180-181.

Figura 12.2a. Un'altra immagine (anch'essa tardiva) di Enrico VIII (Ivan il Terribile). Tratto da [1221].

Fig.12.2b. Enrico VIII in giovane età. Museo d'arte di Denver. Preso da Internet.

Figura 12.3. Enrico VIII, re d'Inghilterra (1509-1547) e le sue sei mogli. Secondo la nostra ricostruzione, questa è un'immagine dell'Europa occidentale dello zar-khan dell'Orda Ivan IV il Terribile e delle sue mogli. Tratto da [407:1], p.32.

Figura 12.4. Ritratto tardivo di Caterina d'Aragona (Aragona), prima moglie di Enrico VIII. Ritratto di Adrian von der Werft, inciso da Verme"ilen. Tratto da [304], vol. 3, p. 177. Apparentemente, questa è una delle mogli del Khan Ivan "il Terribile" = il biblico Nabucodonosor.

Figura 12.4a. Ritratto tardivo di Caterina d'Aragona. Artista Michel Sittow (presumibilmente 1469/1479-1525). Preso da Internet.

Figura 12.5. Ritratto tardivo di Caterina d'Aragona (1485-1536, regina dal 1509), prima moglie di Enrico VIII. Apparentemente, questa è una rappresentazione dell'Europa occidentale di una delle mogli dello zar-khan dell'Orda Ivan IV “Il Terribile”. I suoi due ritratti che qui presentiamo sono diversi l'uno dall'altro. Molto probabilmente entrambi i “ritratti” sono molto convenzionali e lontani dall’originale. Creati già nell'era della Riforma come “aiuti visivi” per la storia di Scaligero appena introdotta. I ritratti autentici delle regine dell'Orda, a quanto pare perirono durante la ribellione. Tratto da [407:1], p.32.

Figura 12.5a. Un altro ritratto di Caterina d'Aragona, di F. Newnham. Preso da Internet.

Figura 12.6. Ritratto tardivo di Anna Bolena, seconda moglie di Enrico VIII. Ritratto di Adrian von der Werft, inciso da Verme"ilen. Apparentemente, questa è una delle mogli del Khan Ivan il Terribile = il biblico Nabucodonosor. Tratto da [304], vol. 3, p. 179.

Figura 12.7. Ritratto tardivo di Anna Bolena (1507-1536, regina dal 1533), seconda moglie di Enrico VIII. Apparentemente, questa è una rappresentazione dell'Europa occidentale di una delle mogli dello zar-khan dell'Orda Ivan IV “Il Terribile”. I due ritratti che abbiamo fornito non sono simili tra loro. Ciò non sorprende. In primo luogo, gli artisti dell’Europa occidentale dell’epoca dell’Impero “mongolo”, lontani dalla metropoli, potrebbero non aver mai visto la regina dell’Orda in vita loro. E in secondo luogo, i suddetti “ritratti” furono molto probabilmente "inventati di sana pianta” molto più tardi, nell’era della Riforma, come illustrazioni per il libro di storia di Scaligero. Preso da Internet. Vedi anche [407:1], p.32.

Figura 12.8. Frammento di un ritratto di Anna Bolena con un'iscrizione. Preso da Internet. Vedi anche [407:1], p.32.

Figura 12.8a. Un'altra versione dello stesso ritratto di Anna Bolena. Preso da Internet.

Figura 12.9. Ritratto tardivo di Joanna (Jane) Seymour, terza moglie di Enrico VIII. Copia da un ritratto dipinto da Holbein. Belvedere di Vienna. Tratto da [304], vol. 3, pag. Apparentemente, una delle mogli del Khan Ivan il Terribile = il biblico Nabucodonosor. Vedi anche [556:2], p.75.

Figura 12.9a. Un altro ritratto (anche tardo) di Joanna Seymour, di D. Wright. Preso da Internet.

Figura 12.10. Ritratto tardo di Joanna (Jane) Seymour (1509-1537, regina dal 1536), terza moglie di Enrico VIII. Apparentemente, questa è una rappresentazione dell'Europa occidentale di una delle mogli dello zar-khan dell'Orda Ivan IV “Il Terribile”. Molto probabilmente, entrambe le immagini furono disegnate molto più tardi, come “immagini” astratte per il libro di testo di Scaligero. Tratto da [407:1], p.32.

Figura 12.11. Ritratto tardivo della principessa Anna di Clave, quarta moglie di Enrico VIII. Copia del ritratto di Holbein, incisione di Wenzel Gollars. Apparentemente, una delle mogli del Khan Ivan il Terribile. Tratto da [304], vol. 3, pag.181.

Figura 12.11a. Ritratto di Anna di Cleves, dipinto da Hans Holbein il Giovane presumibilmente nel XVI secolo. Anna è una delle mogli del re Enrico VIII, presumibilmente la quarta. "Il re Enrico VIII, che stava per risposarsi, mandò Holbein a dipingere un ritratto della pretendente al trono... Il ritratto entrò nella collezione del Louvre nel 1662." Secondo la nostra ricostruzione, Anna Klevskaya (Klevskaya) è una delle mogli di Ivan IV “il Terribile”. Per informazioni sul fatto che "Enrico VIII" è un riflesso fantasma sulle pagine delle cronache dell'Europa occidentale dello zar Khan Ivan il Terribile, vedere questo capitolo. Sopra abbiamo dato un altro ritratto di Anna di Cleves. Molto probabilmente, entrambi i suoi ritratti furono creati già nell’era della Riforma come “aiuti visivi” per la versione scaligeriana della storia che veniva introdotta. Tratto da [291:1], p.64.

Figura 12.12. Ritratto tardo di Catherine Howard (1520-1542, regina dal 1540), quinta moglie di Enrico VIII. Apparentemente, questa è una rappresentazione dell'Europa occidentale di una delle mogli dello zar-khan dell'Orda Ivan IV “Il Terribile”. Tratto da [407:1], p.33.

Figura 12.12a. Una copia leggermente diversa dello stesso ritratto di Catherine Howard, di Holbein. Preso da Internet.

Figura 12.12b. Ritratto tardivo di Catherine Howard. Preso da Internet.

Fig.12.13. Ritratto tardivo di Catherine Parr (1512-1548, regina dal 1543), sesta moglie di Enrico VIII. Apparentemente, questa è una rappresentazione convenzionale dell'Europa occidentale di una delle mogli dello zar-khan dell'Orda Ivan IV “Il Terribile”. Tratto da [407:1], p.33.

Figura 12.14. San Filippo, metropolita di Mosca e di tutta la Rus'. Uno dei principali prototipi del biblico Sansone. Icona. Simon Ušakov, 1653. Preso da Internet. Vedi anche [500], vol. 4, p.164.

Figura 12.15. San Filippo, metropolita di Mosca. Uno dei principali prototipi del biblico Sansone. Icona agiografica della fine del XVII secolo. Preso da Internet. Vedi anche l'antica icona dei quattro santi moscoviti nell'iconostasi del monastero Ipatiev nella città di Kostroma [578], libro 2, p.503.

Figura 12.16. San Filippo, metropolita di Mosca. Coperchio della bara. 1650 Preso da Internet.