G. B. Nosovskiy - A. T. Fomenko

Lo Zodiaco dell’Astronomia in Vaticano.
Istanbul e il Vaticano. Gli oroscopi cinesi.

PARTE 1: LO ZODIACO DELL’ASTRONOMIA

Capitolo 1: Lo Zodiaco dell’Astronomia in Vaticano, dedicato alla creazione del sistema mondiale tolemaico sotto il re Tolomeo, alias Antonino Pio, alias il re ebreo Ezechia. (Zodiaco BG).

1.17. Perché Tolomeo si sbagliò così tanto nel calcolare la precessione degli equinozi?

Oggi sappiamo che il ritmo di avanzamento degli equinozi (precessione) è di circa 1 grado ogni 72 anni. Questa è la velocità di spostamento degli equinozi e dei solstizi sulla sfera celeste. I giorni degli equinozi e dei solstizi nel calendario giuliano si spostano rispettivamente di circa 1 giorno ogni 72 anni. Tuttavia, nell'Almagesto, il tasso di anticipazione degli equinozi è per qualche motivo determinato con un errore molto grande. Secondo Tolomeo è 1 grado ogni 100 anni. Cioè, Tolomeo lo sottovalutò di circa una volta e mezza!

Perché è successo questo?

Dall'Almagesto sappiamo che Tolomeo misurò la velocità della precessione, [28] confrontando la posizione dell'equinozio di primavera rispetto alle stelle fisse al tempo di Ipparco e al suo tempo. Allo stesso tempo, credeva che fossero passati 265 anni dalle osservazioni di Ipparco all'inizio del regno di Antonino Pio, che era contemporaneo di Tolomeo. Ad esempio, Tolomeo scrive:

"La stella sul petto del Leone si è spostata (rispetto al punto del solstizio d'estate, oppure, che è la stessa cosa, rispetto al punto dell'equinozio di primavera - Aut.) ... di 2 e 2/3 gradi ... dal tempo delle osservazioni di Ipparco fino all'inizio del regno di Antonino, quando effettuammo anche la maggior parte delle osservazioni delle posizioni delle stelle fisse, cioè per circa 265 anni” [28], p. 216.

Qui Tolomeo si basa chiaramente sull'affermazione che dal tempo di Ipparco all'inizio del regno di Antonino Pio trascorsero circa 265 anni. Inoltre, per calcolare la velocità di avanzamento degli equinozi, aveva bisogno di sapere quanto si erano spostati i punti degli equinozi e dei solstizi durante il tempo trascorso dai tempi di Ipparco. Egli scrive:

"Effettuando le osservazioni delle rimanenti stelle in modo simile... abbiamo scoperto che le loro distanze reciproche erano approssimativamente le stesse di quelle osservate da Ipparco, mentre la distanza dai punti dei solstizi e degli equinozi rispetto a quelle registrate da Ipparco in ciascun caso è aumentato di circa 2 e 2/3 gradi".

Per cui, il ritmo di precessione degli equinozi calcolato da Tolomeo, si basa su DUE VALORI:

PRIMO - il numero degli anni tra Ipparco e Antonino Pio,

SECONDO - lo spostamento dei punti dell'equinozio nel tempo trascorso da Ipparco ad Antonino Pio.

Ma poiché Tolomeo ricevette un valore errato per la velocità, significa che una o entrambe queste quantità gli erano note con un grosso errore. Scopriamo esattamente di quale errore si trattava.

È facile comprendere che un errore di UNA VOLTA E MEZZO potrebbe insinuarsi solo nel PRIMO dei due valori sopra citati. Cioè nel numero di anni tra Ipparco e Antonino Pio. Il fatto è che le osservazioni astronomiche di Tolomeo erano abbastanza accurate. Nel nostro libro Cronologia3 abbiamo dimostrato che Tolomeo raggiunse una precisione di 10 minuti d'arco (1/6 di grado) misurando le coordinate delle stelle luminose. Inoltre, misurò lo spostamento relativo agli equinozi e ai solstizi non di una, ma di MOLTE stelle fisse contemporaneamente. È noto che con misurazioni ripetute, l'errore diminuisce. È estremamente dubbio che qui possa sbagliarsi di un TEMPO E MEZZO.

Ciò significa che le ragioni di un errore così grande di Tolomeo non erano, molto probabilmente, nelle sue osservazioni astronomiche, ma nella CRONOLOGIA. A quanto pare, Tolomeo aveva un'idea SBAGLIATA di QUANTI ANNI FA VIVEVA IPPARCO. E si scopre che aveva torto di UN TEMPO E MEZZO nella cronologia degli eventi relativamente recenti per lui! Per questo motivo abbiamo riscontrato un errore di una volta e mezza nella velocità di precessione.

Oggi possiamo CORREGGERE l'errore di Tolomeo, perché CONOSCIAMO ESATTAMENTE la velocità della precessione. Ciò significa che possiamo calcolare QUANTO TEMPO È REALMENTE PASSATO TRA IPPARCO E ANTONINO Pio. Ma poiché sappiamo dallo zodiaco dell'Astronomia che Antonino Pio visse nel XIII secolo d.C., possiamo anche scoprire QUANDO VIVEVA IPPARCO.

 

1.18. La datazione dell'epoca di Ipparco all'XI secolo d.C. Anna Comnena su Ipparco. Cosa significa il nome Ipparco?

Allora, facciamo un semplice calcolo. L'entità dello spostamento del punto dell'equinozio dal tempo delle osservazioni di Ipparco al primo anno di Antonino Pio era, secondo le misurazioni di Tolomeo, di 2 e 2/3 gradi, cioè 160 minuti. Poiché il vero tasso di avanzamento degli equinozi è di 1 grado, cioè 60 minuti in 72 anni, il ​​punto dell'equinozio di primavera si sposterà di 160 gradi in 72 x 160 / 60 = 192 anni. Sottraendo 192 da 1228,- la datazione dello zodiaco dell'Astronomia, otteniamo 1036.

Per cui, la datazione che abbiamo ricevuto per la vita di Ipparco è la METÀ dell'XI SECOLO.

Passiamo ora alle fonti storiche e vediamo se contengono qualche menzione di qualche astronomo eccezionale vissuto nell'XI secolo?

Si scopre che esiste una menzione del genere, e molto vivida. Corrisponde perfettamente a ciò che sappiamo di Ipparco.

Apriamo il voluminoso libro Alessiade [9] della principessa bizantina Anna Comnena. Nonostante il fatto che, molto probabilmente, il libro ci è pervenuto in un'edizione molto tarda del XVII-XVIII secolo, è molto interessante, poiché a quanto pare si basa su una fonte veramente antica. Il libro di Anna Comnena è dedicato alla biografia di suo padre, l'imperatore Alessio Comneno, fondatore della dinastia dei Comneno. A proposito, lo stesso Andronico-Cristo apparteneva a questa dinastia, vedi il nostro libro Lo Zar degli Slavi. Si ritiene che Alessio Comneno regnò dal 1081 al 1118 d.C., cioè più o meno quando, secondo i nostri calcoli, avrebbe dovuto vivere Ipparco. Anna Comnena scrive dell'esistenza di qualche astronomo famoso a quel tempo?

Sì, e fornisce molti dettagli preziosi:

"Io... parlerò brevemente delle previsioni. QUESTA È UNA NUOVA INVENZIONE. UNA SCIENZA DEL GENERE NON ESISTEVA NELL'ANTICHITÀ. I metodi di previsione non erano conosciuti al tempo del dottissimo astronomo EUDOXUS, Platone non ne aveva idea e anche l'astrologo Manetone non era esperto in questa scienza divinatoria, NON SAPEVANO OTTENERE UN OROSCOPO, STABILIRE I CENTRI, OSSERVARE LA POSIZIONE DELLE COSTELLAZIONI e tutto il resto che L'INVENTORE DI QUESTO METODO HA TRASMESSO ALLE GENERAZIONI SUCCESSIVE” [9], p. 186.

Anna Comnena non nomina Ipparco, ma menziona l'astronomo Eudosso come rappresentante delle passate generazioni di astronomi che non sapevano ancora cosa sarebbe stato inventato sotto suo padre. Tuttavia, Eudosso è considerato il PREDECESSORE di Ipparco. La teoria delle sfere omocentriche creata da Eudosso forniva una descrizione qualitativa dei movimenti della sfera celeste [28], p.432. IL PASSO SUCCESSIVO fu compiuto da Ipparco. “Nuovi strumenti matematici hanno permesso di passare dalla descrizione qualitativa a quella quantitativa dei movimenti dei luminari. Per la prima volta, a quanto pare, questo problema è stato risolto con successo da IPPARCO... Ha creato... le teorie del movimento del Sole e della Luna, che hanno permesso di determinare le loro coordinate attuali in qualsiasi momento nel tempo. Tuttavia, non è riuscito a sviluppare una teoria simile per i pianeti (Tolomeo lo farà nell'Almagesto - Aut.)” [28], pp. 432-433.

Dopo aver menzionato Eudosso e altri antichi astronomi che non conoscevano ancora “l'arte della divinazione tramite le stelle”, Anna Comnena annunciò immediatamente la scoperta di un NUOVO METODO astronomico. Secondo lei, l'inventore del nuovo metodo VIVEVA NELL'ERA DI SUO PADRE, lo zar Alessio Comneno. Anna elenca in termini generali l'essenza delle scoperte astronomiche da lui fatte: OTTENERE UN OROSCOPO, cioè registrare la posizione dei pianeti secondo le costellazioni; STABILIRE I CENTRI, cioè stabilire i centri delle costellazioni zodiacali; IL POSIZIONAMENTO DELLE COSTELLAZIONI, cioè come stabilire i confini delle costellazioni.

Quindi, nell'era di Alessio Comneno viveva un certo GRANDE ASTRONOMO, L'INVENTORE DI UN NUOVO METODO ASTRONOMICO, il quale, in particolare, si è occupato della DESCRIZIONE DELLE COSTELLAZIONI.

Eppure, nella descrizione delle costellazioni partecipò, come è noto, anche Ipparco. “Le descrizioni delle costellazioni costituivano un genere speciale nella letteratura antica. Il cielo stellato veniva rappresentato visivamente sui globi celesti. La tradizione associa i primi esempi di questo tipo di globi ai nomi di Eudosso e IPPARCO... Un risultato eccezionale fu la creazione di Ipparco, ossia il PRIMO CATALOGO STELLARE” [28], p.434.

Tuttavia, un catalogo stellare è la descrizione, nei particolari, della POSIZIONE DELLE COSTELLAZIONI in cielo. Questo è ciò di cui parla Anna Comnena. Si scopre che le sue parole si adattano perfettamente alle attività di Ipparco. A proposito, chiama uno degli astronomi vissuti al tempo di suo padre con il nome biblico SIF [9], p.186. Cioè, probabilmente un SAGGIO. Dopotutto, la parola "Sophia", come sapete, significa "saggezza".

Inoltre, Anna Comnena scrive del famoso astronomo di Alessandria d'Egitto che visse nello stesso periodo: “a quel tempo non mancavano gli astrologi, fu proprio allora che fiorì il citato Seth e IL FAMOSO EGIZIANO DI ALESSANDRIA RIVELO' GENEROSAMENTE I SEGRETI DELL'ASTROLOGIA” [9], p.

Inoltre, Anna riferisce che suo padre, l'imperatore Alessio Comneno, stabilì il citato astronomo alessandrino in un certo luogo chiamato REDESTO, e gli procurò tutto ciò di cui aveva bisogno a spese del tesoro. Alla corte di Alessio Comneno apparvero anche altri abili astronomi. Pertanto, l'imperatore Alessio Comneno, come più tardi Antonino Pio - Ezechia, FORNISCE IL SUPPORTO DELLO STATO per lo sviluppo dell'astronomia e crea un osservatorio a REDESTO. Anna Comnena scrive: “L'Imperatore mostrò grande cura nei suoi confronti (dell'astronomo alessandrino - Aut.) e GENEROSAMENTE GLI FORNI’ TUTTO IL NECESSARIO A SPESE DEL TESORO. Inoltre, anche il grande dialettico ELEUTERIO era impegnato in questa scienza, la portò alla perfezione e non cedette la palma a nessuno; era anch'egli egiziano. Più tardi, un astrologo di nome KATANANK venne da Atene a Costantinopoli nella speranza di superare tutti i rivali" [9], p.187.

Quindi, durante il tempo di Alessio Comneno, tra l'XI e l'inizio del XII secolo, agirono contemporaneamente diversi famosi astronomi. Uno dei quali. un certo ASTRONOMO ALESSANDRINO, fu sistemato dall'imperatore A REDESTO E FU FORNITO DI TUTTO IL NECESSARIO.

Queste informazioni ci indirizzano direttamente a IPPARCO. Dopotutto fu Ipparco, come sappiamo, che fece la maggior parte delle sue osservazioni sull'isola di RODI [28], p.434. Il nome REDESTO usato da Anna Comnena, è molto vicino a “Rodi”. Inoltre, Ipparco potrebbe essere considerato un ALESSANDRINO, poiché visse effettivamente ad Alessandria.

“Ipparco è il fondatore dell'astronomia scientifica. Nato a Nicea... visse nell'isola di RODI e in parte ad ALESSANDRIA” [38], articolo “Ipparco”.

Notiamo che i commentatori moderni non riescono ancora a capire di che tipo di astronoma alessandrina stia scrivendo Anna Comnena. Una persona del genere era loro sconosciuta nell'XI secolo. Non sanno nulla nemmeno degli altri astronomi menzionati da Anna Comnena. Perciò scrivono: “Non sappiamo chi sia questo alessandrino, né Eleuterio e Katanank menzionati di seguito” [9], p.521.

Ora capiamo che molto probabilmente Anna Comnena parlava di Ipparco. Gli storici non sono stati in grado di capirlo perché hanno legati mani e piedi dalla cronologia di Scaligero, la quale colloca erroneamente Ipparco nel II secolo a.C., 1300 anni prima del necessario. La datazione astronomica dello zodiaco dell'Astronomia, indipendente dalla cronologia scaligeriana, ha permesso di datare l'era di Ipparco approssimativamente alla metà dell'XI secolo e ci ha portato immediatamente al messaggio di Anna Comnena, che ormai è diventato del tutto chiaro.

Un'ultima cosa. Come abbiamo già detto, sulla copertina dell'Almagesto di Tolomeo, molto probabilmente non c'è il nome dell'astronomo Tolomeo, ma il nome del "re cliente" Tolomeo. Forse lo stesso vale per Ipparco? Diamo uno sguardo più da vicino ai nomi IPPARCO e COMNENO. Ricordiamo che Comneno è il cognome dello zar Alessio, nella cui epoca, come abbiamo scoperto, visse Ipparco.

Non è difficile vedere che i nomi Ipparco e Comneno significano la STESSA COSA, solo in lingue diverse. IPPARCO deriva molto probabilmente dalla parola HIPPO, cioè CAVALLO (da cui la parola “ippodromo”). Mentre il nome COMNENO, come abbiamo già scritto nel libro Lo Zar degli Slavi, deriva dall'antica parola russa KOMONY, ovvero di nuovo CAVALLO. Quindi, a quanto pare, "Ipparco" è una traduzione del NOME REALE "Comneno" in un'altra lingua. Questo probabilmente si riferisce al re Isacco COMNENO, il fondatore della dinastia dei Comneno, che regnò a metà dell'XI secolo (1057-1059) o al suo discendente, il re Alessio Comneno (1081-1118). Allo stesso tempo, dobbiamo ricordare che la datazione generalmente accettata dei regni degli imperatori dell'XI secolo, può essere molto imprecisa o addirittura semplicemente errata.

Nota 1. Come mostrato nel libro Le Stelle (Cronologia3), nelle leggende su Ipparco c'è un altro strato di informazioni molto successivo, relativo alla biografia del famoso astronomo della fine del XVI secolo, Tycho Brahe. Infatti, come abbiamo scoperto, parte delle informazioni oggi attribuite a Ipparco si riferiscono in realtà a Tycho Brahe, vedi Cronologia3. Questa è una conseguenza del fatto che le fonti primarie presumibilmente “molto antiche” oggi disponibili, nella stragrande maggioranza provengono dall'edizione scaligeriana del XVII-XVIII secolo, per cui hanno ricevuto informazioni su eventi molto tardivi.

Nota 2. Nel libro Le Stelle (Cronologia3), quando si discute della testimonianza di Anna Comnena sull'astronomo alessandrino vissuto durante il regno di suo padre, abbiamo suggerito che fosse Tolomeo. Ora, sulla base di nuovi dati, si scopre che molto probabilmente Anna stava parlando di Ipparco, il predecessore di Tolomeo. Questo ci permette di dare uno sguardo nuovo alla nostra datazione del catalogo stellare di Tolomeo al periodo 600-1300, vedi Cronologia 3. Il fatto è che sebbene la data registrata sullo zodiaco dell'Astronomia (1228) rientri formalmente nell'intervallo 600-1300, essa si trova lontano dalla sua metà, nella zona di datazione meno probabile. Tuttavia, le date più probabili sono vicine alla metà di questo intervallo, cioè al IX-XI secolo. È su questa base che un tempo abbiamo suggerito che l'astronomo dell'XI secolo di cui scrive Anna Comnena fosse Tolomeo, l'autore dell'Almagesto. Ma ora possiamo affinare la nostra ricostruzione. Ne emerge il quadro seguente.

Partiamo dal fatto che il metodo di datazione del catalogo stellare dell'Almagesto, da noi applicato in Cronologia3, si riferisce alla configurazione delle stelle nominali luminose del cielo, che molto probabilmente costituivano il NUCLEO PIÙ ANTICO DEL CATALOGO DI TOLOMEO. Dopotutto, è logico supporre che le stelle più luminose del cielo siano state incluse PER PRIME nel catalogo. E solo allora, man mano che il catalogo stellare si sviluppava e si espandeva, apparivano sempre più le stelle deboli.

Ricordiamo ora che il catalogo stellare di Tolomeo è considerato lo sviluppo del più antico catalogo stellare di Ipparco, vedi Cronologia 3 per una discussione dettagliata di questo problema. Pertanto, DATANDO LA PARTE PIÙ ANTICA DEL CATALOGO STELLARE DI TOLOMEO, SI POTREBBE EFFETTIVAMENTE DATARE IL CATALOGO DI IPPARCO, COMPLETATO PRIMA DI QUELLO DI TOLOMEO.

Come risulta ora, molto probabilmente è quello che è successo. Dopotutto, è l’era di Ipparco (l'XI secolo, secondo la data sullo zodiaco dell’Astronomia) quella più vicina alla metà dell’intervallo delle possibili datazioni per il nucleo del catalogo stellare di Tolomeo che abbiamo ottenuto. Tolomeo, a quanto pare, visse anche più tardi, intorno al 1228, e fu allora che creò il suo famoso sistema del mondo. Allo stesso tempo, a quanto pare, completò il vecchio catalogo stellare di Ipparco con nuove dimensioni e lo incluse in forma ampliata nel suo Almagesto. Tuttavia, come vediamo, non ha rimisurato il nucleo delle stelle luminose nominali, ma lo ha semplicemente preso da Ipparco.

Va notato che anche l'Almagesto di Tolomeo non era un'opera fissa. Continuò a essere sviluppato e integrato fino al XVII secolo. Si vedano i dettagli in Cronologia3.

 

1.19. Il profeta biblico Baruc. Perché papa Alessandro Borgia è considerato “molto malvagio”?

In connessione con la datazione dello zodiaco dell'Astronomia ottenuta sopra, ha senso dare uno sguardo più da vicino alla personalità di Papa Alessandro Borgia. Esprimiamo alcune considerazioni preliminari al riguardo.

In molte opere storiche, papa Alessandro Borgia è presentato nella luce più oscura, come il cattivo supremo. Inoltre, l'atteggiamento fortemente negativo nei suoi confronti è una tradizione di lunga data. Ecco, ad esempio, cosa scrive il Cronografo Luterano del 1680, di papa Alessandro Borgia:

"Alessandro VI. Valentin Ishpan. Estate di Cristo 1492. Alessandro VI o Roderick Borgia, Calixta il terzo nipote, UN MOSTRO FORMATO PER LA DISTRUZIONE DELL'ITALIA, NATO E CONSENTITO DAL DEMONIO" [35], pagina 346.

Tuttavia, secondo altri ricercatori, papa Alessandro Borgia non si distingueva affatto dalla linea dei suoi contemporanei. Inoltre era una persona eccezionale. A proposito, è stato lui a tracciare la linea di demarcazione del mondo, che si riteneva si trovasse tra Spagna e Portogallo, nell'Oceano Pacifico. Il Dizionario Enciclopedico di Brockhaus ed Efron, di lui scrive così:

"Alessandro VI (Rodrigo-Lansol [Lenzuoli] Borgia, 1442-1503 - IL PIÙ DISCENDENTE dei papi dai tempi degli Ottoni) ... Nonostante il fatto che la sua autorità ... ERA MOLTO GRANDE, che si esprimeva nel FORNIRE LA SUA RISOLUZIONE PER LA CONTROVERSIA TRA SPAGNA E PORTOGALLO SUL CONFINE TRA LE TERRE DA LORO CONQUISTATE, TRA LE QUALI HA TRACCIATO UNA LINEA DI DEMARCAZIONE... La classe inferiore del popolo NON SOFFRIVA DEL SUO GOVERNO... Recentemente (fine del XIX secolo - Aut.) sono apparse 2 opere... a metà tra il francese e l'italiano; due TENTATIVI DI RIABILITARE LA SUA PERSONALITÀ" [38], articolo "Alessandro VI".

L'autore contemporaneo M. Mallett scrive quanto segue su Alessandro VI: “Dicono che quando gli fu chiesto di elencare i papi più importanti, Sisto V rispose: “San Pietro, Alessandro ed io”, mentre Urbano VIII, posta la stessa domanda, diede questa risposta: "San Pietro, San Silvestro, Alessandro ed io". Le passioni sono solitamente dipinte. Borgia... queste persone (la famiglia Borgia - Aut.) erano così ODIATE, così temute e così calunniate nei loro confronti... quello che compirono fece così inorridire gli italiani del Rinascimento, come si può vedere dal L’INDIGNAZIONE DI MOLTI UMANISTI CONTEMPORANEI E DALLA CONDANNA DEGLI STORICI PIÙ TARDI” [51].

A quanto pare, nella storia dei Borgia ci sono echi di una feroce lotta in cui furono coinvolti. Inoltre, gli obiettivi e le ragioni di questa lotta non sono rivelati nelle fonti che ci sono pervenute. È solo chiaro che Papa Alessandro, in un certo senso, andava CONTRO LA TENDENZA GENERALE DEL SUO AMBIENTE. E alla fine ha perso. Dopo la morte di Borgia, i suoi ardenti oppositori salirono al potere in Vaticano. Maledissero il nome stesso di Borgia. M. Mallett scrive: “Alessandro e la sua famiglia ... vinsero il disprezzo e gli abusi dei riformisti. Alessandro VI morì circondato da un'ATMOSFERA DI ODIO E PAURA così acuto, che Giulio II (il successore di Borgia sul soglio pontificio - Aut.) e tutti i suoi successori si rifiutarono di occupare gli appartamenti Borgia in Vaticano, che rimasero abbandonati FINO AL XIX SECOLO. Fu questo odio che permise allo stesso Giulio, SOTTO TORTURA, DI OTTENERE UNA CONFESSIONE DEI CRIMINI DAI SERVI DI ALESSANDRO... Giulio, detto anche cardinale Giuliano della Rovere, fu il principale avversario di Alessandro… Mandò in esilio la maggior parte dei cardinali di Alessandro” [51].

Nell'ambito della nostra ricostruzione, le attività di Papa Alessandro Borgia assumono un nuovo significato. Esprimiamo qui alcune considerazioni preliminari sul motivo per cui i riformatori lo odiarono così tanto.

Papa Alessandro Borgia governò, come abbiamo già detto, nel 1492-1503. Cioè, poco dopo la conquista di Costantinopoli da parte degli atamani = ottomani nel 1453. Dalla nostra ricostruzione generale, ne consegue che la presa di Costantinopoli da parte degli Ottomani, essendo stato l'evento più importante del XV secolo, avrebbe dovuto riflettersi chiaramente, in particolare, sulle pagine della Bibbia. Dopotutto, secondo la Nuova Cronologia, molti libri della Bibbia furono creati in quel periodo, vedi Cronologia6. Infatti, come abbiamo scoperto, la caduta di Costantinopoli appare più volte nella Bibbia. Inoltre, nelle descrizioni dei rappresentanti di entrambe le parti, sia i vincitori che i vinti. Quindi, ad esempio, nel libro biblico dell'Esodo, come abbiamo mostrato in Cronologia6, la presa di Costantinopoli nel 1453 è descritta dal punto di vista dei vincitori ottomani. Mentre in alcune profezie bibliche, come le Lamentazioni di Geremia, lo stesso evento è presentato dal punto di vista dei vinti. La caduta di Costantinopoli è descritta come la caduta di Gerusalemme e viene pianta amaramente.

Poiché, come ora sappiamo, alcuni rappresentanti della nobiltà costantinopolitana, ancor prima della caduta della città nel 1453, riuscirono a fuggire in Italia e vi fondarono il Vaticano, furono loro che poterono scrivere alcune delle profezie bibliche che descrivevano la caduta di Costantinopoli, ossia Gerusalemme. Innanzitutto, i sospetti ricadono sui papi che governarono in Vaticano dopo il 1453. Dopotutto, molto probabilmente furono loro i leader spirituali dei riformisti. In particolare, la Bibbia potrebbe includere anche libri scritti da papa Alessandro Borgia. È interessante vedere se c'è un libro nella nostra Bibbia moderna, che lamenta la caduta di Gerusalemme e che è stato scritto da un profeta con un nome vicino a BORGIA o BORGIAS. Cioè, un nome che senza le vocalizzazioni è GRG o VRH, a causa della frequente transizione di B-V e G-H.

C'è un libro così nella Bibbia. Si tratta del libro del profeta BARUCH (senza le vocali è VRH). Il Libro di Baruch lamenta la caduta di Gerusalemme, così come molti altri libri profetici della Bibbia. Ma è nel libro di Baruch che suona particolarmente chiaro l'appello ad OBBEDIRE AGLI INVASORI COME AUTORITÀ LEGITTIMA, e inoltre PREGARE PER LORO, vedi sotto. Baruch attribuisce tutta la colpa della caduta di Gerusalemme, esclusivamente alle politiche irragionevoli degli stessi ebrei. Era necessario sottomettersi in tempo al re babilonese, scrive Baruch. Riportiamo le parole di Baruch secondo la traduzione sinodale della Bibbia:

"Queste sono le parole del libro che Baruc, figlio di Neria, figlio di Maasia, figlio di Sedecia, figlio di Asadia, figlio di Chelkia. scrisse a Babilonia il quinto anno, il settimo giorno del mese, al tempo in cui i Caldei presero Gerusalemme e la incendiarono col fuoco... PREGARE PER LA VITA DI NABUCODONOZOR, RE DI BABILONIA, E PER LA VITA DI BALDASSAR SUO FIGLIO, affinché i loro giorni siano come i giorni del cielo sulla terra E il Signore dia loro forza e illumini ai nostri occhi, e VIVREMO ALL'OMBRA DI NABUCODONOSOR, RE DI BABILONIA, E SOTTO L'OMBRA DI BALDASSAR SUO FIGLIO, E LI SERVIREMO PER MOLTI GIORNI E TROVEREMO MISERICORDIA CON LORO" (Baruc 1:1-2; 1 :11-12).

In seguito, Baruch scrive: “Così ha detto il Signore: “CURVATE LE VOSTRE SPALLE PER LAVORARE PER IL RE DI BABILONIA e abiterete nella terra che io diedi ai vostri padri...”. Ma se non darete ascolto alla voce del Signore, che comanda di servire il re di Babilonia, ... non abbiam dato ascolto alle tue parole ... che le ossa dei nostri re e le ossa dei nostri padri saranno portate fuori dal loro posto. Ed eccole, abbandonate al calore del giorno e al freddo della notte» (Baruc 2: 21,24-25).

Come abbiamo già capito, qui Baruch discute del raffreddamento delle relazioni, e poi della completa rottura tra la Rus' dell'Orda e Bisanzio nel XV secolo. Successivamente, iniziò la conquista ottomana e Costantinopoli fu presa. Secondo la nostra ricostruzione, gli atamani = ottomani lasciarono la Rus', e LA CONQUISTA DI COSTANTINOPOLI NEL 1453 FU IN UNA MISURA SIGNIFICATIVA LA CONSEGUENZA DI UN CONTRASTO TRA LA RUS' E BISANZIO.

Allora diventa chiaro il motivo per cui papa Alessandro Borgia era così antipatico agli altri umanisti e riformatori. Gli appelli di Borgia-Baruch a riconciliarsi e sottomettersi al potere russo-ottomano, andavano contro i sentimenti della maggior parte dei nobili fuggitivi di Costantinopoli che si stabilirono in Italia. Molti di loro erano ansiosi di continuare la lotta per liberarsi dall’odiato potere di Mosca e Istanbul. E, alla fine, hanno raggiunto il loro obiettivo. Nel XVII secolo, quando il Grande Impero della Rus' dell’Orda crollò nel caos del Periodo dei Torbidi, i riformatori umanisti alla fine vinsero.

 

 

1.20. Alcuni dei profeti biblici che piansero Gerusalemme, pare che tenessero il conto degli anni a partire dall’anno 7000 dell'era russo-bizantina, cioè dal 1492 d.C.

Secondo la Bibbia, il profeta Baruc scrisse il suo libro “nel quinto anno, il settimo giorno del mese” (Baruc 1:2). Questa data è presa dalla traduzione sinodale. La Bibbia di Ostrog indica un numero leggermente diverso: nel DECIMO anno: "Queste parole furono scritte nel libro di Baruch, figlio di Niriin... nel decimo anno, il settimo giorno del mese" [25], foglio 126.

Tuttavia, la Bibbia tace completamente su ciò da cui venivano contati questi cinque o dieci anni. Sembra che il punto di partenza fosse così ovvio per Baruch e i suoi contemporanei, che non si preoccuparono nemmeno di spiegarlo. Qual era questo punto?

La nostra ipotesi che il profeta Baruch sia papa Alessandro Borgia ci consente di rispondere immediatamente a questa domanda. Infatti, il ​​regno dei Borgia iniziò nel 1492 e durò 12 anni fino al 1503 [36], p.150. Per giunta, il 1492 fu esattamente il 7000esimo anno dell'era russo-bizantina “da Adamo”. In quell’anno, molte persone da ogni paese temevano la fine del mondo. Di questo fatto abbiamo già scritto in dettaglio più di una volta nei nostri libri. Quando passò il terribile anno 7000 e divenne chiaro che la fine del mondo non era avvenuta, le persone iniziarono a vivere la nuova vita con sollievo. A qualcuno potrebbe venire l'idea di iniziare un nuovo countdown a partire da questa data.

Ricordiamo anche che nel Medioevo, come del resto ai nostri giorni, i numeri più antichi nella cronologia venivano spesso omessi. Ad esempio, invece di 7005 si scriveva semplicemente “il quinto anno”. Questo è ciò che vediamo nel profeta Baruch-Borgia.

Per cui, il nostro pensiero è il seguente. Il “quinto” o “decimo” anno indicato nella Bibbia, riguardo a quando fu scritta la profezia di Baruch, è il 7005 o 7010 di Adamo secondo l'era russo-bizantina. Che secondo la cronologia moderna, è il 1497 d.C. o il 1502 d.C. Tuttavia, sia nel 1497 che nel 1502, il trono papale nella Roma italiana era occupato da Alessandro Borgia, vale a dire, secondo la nostra ipotesi, dal profeta BARUCH. Tutto combacia.

Ma poi sorge un’altra domanda. È questo l’unico caso nella Bibbia? Quali altre date di epoche senza nome sono menzionate?

Utilizzando la versione elettronica della traduzione sinodale della Bibbia, abbiamo trovato tutte le date bibliche per le quali la Bibbia non indica da quale punto vengono conteggiate. Si è scoperto che ci sono esattamente DUE date del genere nella Bibbia. Una di queste è la data in cui è stata scritta la profezia di Baruch. La seconda è contenuta nella profezia di Ezechiele, che nel canone biblico si colloca IMMEDIATAMENTE dopo il libro di Baruch. Si ritiene che la profezia di Ezechiele, come il libro di Baruch, sia stata scritta poco dopo la presa di Gerusalemme.

Così inizia la profezia di Ezechiele: "E avvenne che, nell'anno trentesimo, nel quarto mese, il quinto giorno del mese, mentre ero presso il fiume Chebar, i cieli si aprirono ed ebbi visioni di Dio» (Ezechiele 1:1).

Pertanto, la profezia di Ezechiele fu scritta in un certo anno TRENTA. La Bibbia non dice da cosa viene conteggiato esattamente questo trentesimo anno. Secondo la nostra ipotesi, il conto alla rovescia in questo caso è molto probabilmente dal 7000 dell'era russo-bizantina. Cioè, Ezechiele scrisse la sua profezia nel 7030 da Adamo, ossia nel 1522 d.C. Ne consegue che sotto il nome del famoso profeta biblico EZECHIELE, ad esempio, potrebbe nascondersi papa LEONE X, che regnò nel 1513-1522. Oppure, il suo successore, papa ADRIANO VI, che regnò nel 1522-1523 [36], p.150

A questo proposito prestiamo attenzione all'iscrizione realizzata sul soffitto di una delle stanze delle Camere Borgia, vedi FFig. 20 sopra. Dice:

"ALEXANDER BORGIA VALENTIN. PP.VI. FVNDAVIT."

Che vuol dire:

"ALESSANDRO BORGIA VALENTINO. ??. VI. FONDATO."

Qui abbiamo tradotto FVNDAVIT con “fondato”, poiché “fundo, avi, atum, significano, I) porre fondamento a qualcosa, fondare... II) ... affermare, rafforzare” [27], p.269.

Nella traduzione abbiamo sostituito le lettere latine "PP" con due punti interrogativi. Ciò è stato fatto per il seguente motivo.

Molto probabilmente ci verrà detto che le lettere "PP" in questa iscrizione significano qualcosa come "Papa". Mentre ci diranno che il numero romano VI che le segue è il numero di serie di Papa Alessandro VI, tra tutti i Papi Alessandro.

Si noti, tuttavia, che qui il numero romano VI è molto distante dal nome “Alessandro”. Piuttosto, potrebbe essere attribuito al nome "Valentino". Ma Papa Alessandro NON ERA il sesto Valentino tra i papi.

Notiamo inoltre che il numero VI è immediatamente seguito da una coppia di lettere latine “PP”. Inoltre, questa coppia di lettere, proprio come il numero VI, è circondata da punti su entrambi i lati. La separazione con i punti su entrambi i lati è una tecnica ben nota nei testi antichi. Nello specifico, spesso i punti circondavano i numeri, così come le DATE. Quando si registravano le date, i punti circondavano sia i numeri dell'anno stessi, che le designazioni delle epoche di accompagnamento. Vedi, ad esempio, la Fig. 118sopra. Su di esso abbiamo mostrato il frontespizio di un'antica edizione dell'Almagesto di Tolomeo. La data su di esso è circondata da punti su entrambi i lati. Nelle Fig. 119 e Fig. 120. 120 mostriamo la fotografia di una lapide commemorativa con l'iscrizione latina installata nella chiesa-tomba dei Duchi di Urbino (Urbino, Italia). Sebbene questa tavola sia stata installata di recente, durante il restauro della fine del XX secolo, probabilmente ha sostituito un'altra tavola più vecchia. Sulla lapide c'è una data successiva, scritta alla vecchia maniera: "AN.DOM.MCCCCCLXXXII.", che significa "Anno del Signore 1982". Allo stesso tempo, la parola DOM ("Signore", Domini) e i numeri MCCCCCLXXXII=1982, sono circondati da punti su entrambi i lati. Inoltre, come nell’iscrizione sul soffitto delle stanze dei Borgia, nessun’altra parola è circondata da punti, vedi Fig. 119. Per la vista interna del muro della chiesa su cui è installata questa lapide, nonché l'esterno dell'edificio della chiesa, vedere le Fig. 121 e Fig. 122.

Il nostro punto è semplice. Forse nelle Camere Borgia è scritta sul soffitto la DATA DELLA COSTRUZIONE O DELLA DECORAZIONE DI QUESTE CAMERE. Vale a dire, il SESTO ANNO DELL'ERA "PP". In questo caso, la prima lettera P potrebbe significare in latino “post”, cioè “dopo”. Mentre la seconda lettera P potrebbe essere un'abbreviazione del punto di riferimento. Come abbiamo detto sopra, questo potrebbe essere il 7000esimo anno da Adamo, l'INIZIO DEL NUOVO OTTAVO MILLENNIO. Oppure, secondo il nostro resoconto moderno, il 1492 d.C. Forse, la seconda “P” potrebbe significare la parola latina PROLIXATIS, cioè “grande dimensione, estensione enorme... lunga durata (di tempo - Aut.)” [7], p.819. Per cui, risulta “il sesto anno dopo un periodo di tempo enorme” oppure “il SESTO ANNO DOPO IL PASSAGGIO DEL MILLENNIO”. Potrebbe trattarsi dell'anno 7006 da Adamo secondo l'era russo-bizantina, cioè il 1498 d.C. In questo caso, le Camere Borgia furono fondate (o dipinte) nel 1498 d.C. Ciò è coerente anche con l'opinione degli storici, secondo i quali le Camere Borgia furono dipinte, e quindi molto probabilmente costruite, proprio negli anni Novanta del Quattrocento d.C. [51].

Pertanto, l'iscrizione sul soffitto delle Camere Borgia potrebbe indicare la data di costruzione o ristrutturazione di queste camere sotto papa Alessandro Borgia nell'anno settemila e sei da Adamo nell'era russo-bizantina. Cioè, il 1498 d.C.

C'è un'altra possibilità. Se tuttavia le lettere latine “PP” significano “Papi” o semplicemente “Papa”, si ottiene il seguente testo:

"ALESSANDRO BORGIA S. VALENTINO PAPA VI FONDATORE."

Ma anche qui non si dice nulla di “Papa Alessandro VI”. Il significato di quanto scritto è completamente diverso: “Il sesto papa [di nome] Alessandro Borgia Valentino fondò [queste camere]”. Cioè, risulta che Alessandro Borgia era semplicemente il SESTO PAPA, e non il sesto papa con il nome "Alessandro". Ma la cosa è estremamente interessante: chi fu il PRIMO papa? Da quale particolare papa furono contati i papi alla fine del XV secolo?

La risposta è semplice. Se Alessandro Borgia fu il sesto papa, allora il PRIMO PAPA, secondo l'elenco dei papi oggi disponibile, fu Callisto III, che regnò nel 1455-1558 [36], p.150. Ma fu proprio questo il PRIMO PAPA A SEDERSI SUL TRONO DOPO LA CONQUISTA DI COSTANTINOPOLI NEL 1453, poiché si ritiene che il suo predecessore, Nicola V, abbia regnato nel 1447-1455, cioè sostanzialmente PRIMA della caduta di Costantinopoli nel 1453 [36], p.150. Ne emerge il seguente quadro:

Callisto III (1455-1458) fu il PRIMO Papa del Vaticano. Allo stesso tempo, il Vaticano fu molto probabilmente fondato, non da lui, ma dal suo predecessore Nicola V, fuggito da Costantinopoli prima della caduta della città nel 1453, vedi sotto. Tuttavia, probabilmente Nicola V non veniva ancora considerato papa. Il primo papa apparve in Vaticano solo DOPO la caduta di Costantinopoli.

Pio II (1458-1464) fu il SECONDO Papa del Vaticano.

Paolo II (1464-1471) fu il TERZO Papa del Vaticano.

Sisto IV (1471-1484) fu il QUARTO Papa del Vaticano.

Innocenzo III (1484-1492) fu il QUINTO Papa del Vaticano.

Alessandro Borgia (1492-1503) fu il SESTO Papa del Vaticano.

È stato riportato che Papa Alessandro Borgia era il NIPOTE di Callisto III [35], foglio 346. Cioè, come ora capiamo, Borgia era il nipote del PRIMO PAPA. Ciò suggerisce che a quel tempo, sul trono romano si sedette una sorta di dinastia familiare. Il fatto che Borgia alla fine fu avvelenato e il suo nome screditato agli occhi dei suoi discendenti, suggerisce indirettamente che tutti i successivi papi che governarono in Vaticano dopo di lui, fossero probabilmente delle persone nuove per il soglio pontificio, che rimossero i discendenti diretti dei primi papi, venuti da Costantinopoli.

Quindi, supponendo che le lettere "PP" significhino "papa", giungiamo alla conclusione che IL CONTO DEI PAPI PARTIVA ORIGINARIAMENTE DA PAPA CALLISTO, CHE SEDETTE SUL TRONO DEL VATICANO IMMEDIATAMENTE DOPO LA PRESA DI COSTANTINOPOLI NEL 1453. Come già accennato, ciò è pienamente coerente con la nostra ricostruzione, secondo la quale i papi in Vaticano comparvero solo durante la caduta di Costantinopoli nel 1453 e facevano parte dei fuggitivi da Bisanzio stabilitisi in Italia. Torneremo su questo argomento più avanti.

Si noti che il numero “tre” di Papa Callisto, come i numeri degli altri papi, apparentemente fu inventato molto più tardi, nel XVII-XVIII secolo.

Quanto al numero VI attribuito a papa Alessandro Borgia, molto probabilmente è stato semplicemente PRESO DALL'ISCRIZIONE SUL SOFFITTO DELLE SUE CAMERE.

Spieghiamo che, secondo la nostra ricostruzione, l'elenco dei papi oggi disponibile è stato compilato DOPO Papa Alessandro Borgia. Molto probabilmente, fu realizzato in Vaticano nel XVII secolo, includendo il numero richiesto di Papa Alessandro in modo che Papa Alessandro Borgia avesse il numero richiesto scritto sul soffitto delle sue stanze.

Imitando l'iscrizione nelle stanze dei Borgia, anche i papi successivi iniziarono talvolta a scrivere i loro nomi nella stessa forma. Ma non sempre. Nella maggior parte dei casi li scrivevano in modo completamente diverso: il nome del papa, il suo numero, e poi due lettere latine PM, che significano “Pontifex Maximus”, cioè “Sommo Sacerdote”, il famoso titolo dei papi [38], articolo "Papato". Ad esempio, nelle stesse stanze dei Borgia, nella Sala dei Pontefici, dove, come abbiamo già detto, il soffitto crollò e al suo posto fu realizzata una nuova volta con un nuovo dipinto, vediamo proprio questo modo di scrivere il nome di Papa Leone X. È scritto come “LEO.XPM” , non "LEO.PP.X", vedi Fig. 123.

Come esempio di imitazione tarda dell'iscrizione Borgia, riportiamo un'immagine sulla parete interna della Basilica di San Pietro a Roma, vedi Fig. 124. Il nome di Papa Leone XIII, che regnò dal 1878 al 1903, è scritto "LEO.PP. XIII", ovvero è scritto “come Borgia”. Tuttavia, altrove lo stesso Papa Leone XIII è rappresentato con le solite denominazioni "LEO.XIII.PM", vedi Fig. 125.